佛教律學入門
關燈
小
中
大
是比丘，不名出家。
4、像法決疑經：夫出家之人，為求解脫，先須離罪，以戒為首。
若不依戒，衆善不生，如人無頭，諸相亦壞，名為死人！ 5、長阿含經：犯戒有五衰耗：一、所願不遂，二、設有所得，日當衰耗。
三、身所至處，衆不愛敬。
四、醜名惡聲，流聞天下，五身壞命終，當入地獄。
6、四十二章經：佛言佛子離吾數千裡，憶念吾戒．必得道果。
在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。
7、四分律雲：破戒有五過：（一）自害，毀戒之人，身口意業，悉皆不淨，常受貧窮，善神遠離！（二）為智所诃；毀戒之人，諸善比丘皆悉诃責，而常畏避．如惡死屍。
（三）惡名流布，毀戒之人，三業不淨，與不善人共住！善人不喜見，不善之名，聞于遠近。
（四）臨終生悔，毀戒之人，老死臨期！惡境現前，追悔無及！（五）死堕惡道，毀戒之人，既虧梵行，全無善因，福盡苦至即堕惡道！ 8、佛藏經雲：破戒比丘，當于百千萬億劫數，割截身肉以償施主，若生畜中，身常負重！．所以者何？如折一發為千億分，破戒比丘尚不能消一分供養，何況能消多種！ 9、根本尼陀那雲：破戒者，于僧住處，乃至不銷一口之食，于伽藍地不容一足！ 犯戒罪輕重： （一）犯衆學戒——如四天王壽五百歲，堕泥犁中，于人間數，九百千歲。
（二）犯波羅提提舍尼——如三十三天壽千歲，堕地獄中，于人間數，三億六十千歲。
（三）犯波逸提——如焰摩天壽二千歲，堕地獄中，于人間數，二十四億四十千歲。
（四）犯偷蘭遮——如兜率天壽四千歲，堕地獄中，于人間數，五十億六十千歲。
（五）犯僧伽婆屍沙——如不橋樂天八千歲，堕地獄中，于人間數，二百三十億四十千歲 （六）犯波羅夷——如他化自在天壽十六千歲，堕地獄中，于人間數，九百二十一億六十千歲。
二、别說犯戒過失（五） 1、犯淫戒的過失 古德所謂：‘萬惡淫為首，百行孝為先。
’淫欲熾多，精神衰頹，色力必為薄弱，面黃肉瘦，神志極為萎糜，多病短命，畏風寒炎熱！福德漸漸消散，靈智便為蒙蔽！同時其他惡行随之而起！如俗人由色力的關系，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是為淫欲的先鋒！縱使念佛修禅等功行，淫欲不斷，必不能得效，過去修得而複失，豈不危哉？今生如此，将來三惡道難逃，古德偈說：‘淫味雖甘毒最深，能走精氣耗元神，損人肌肉成勞瘵，服之不已定傷生！’佛說。
‘破戒之人，如降大雹冰．萬物悉遭損壞！亦似人在大海中，船舶破壞，沒命于水！’下引各經論證明犯淫戒的過失！ （一）涅槃經雲：若有比丘，雖不共女人和合嘲笑，即壁外聞镮钏聲，為破淨戒，污辱梵行！ （二）毗賴耶經：比丘有五事不應行，雲何為五？入淫舍家，入大童女家，入寡婦不端者家，入酗酒家．入偷賊家，比丘入者犯重罪！ （三）大集經：有盲龍文，口中绛爛，滿諸雜蟲，狀如屎尿，種種噬食，膿血流出！身中為諸毒蠅所唼，佛以悲心！愍彼盲龍，問言、妹何緣得此惡？龍女答言：我今身苦！無暫時停，為我于往劫毗娑屍佛法中作比丘尼，思念欲事，于伽藍内犯非梵行！……佛以手掏水，灑龍女身，一切臭惡皆除，眼亦明淨，龍女向佛求受三皈，佛以慈心，授與三皈依法。
（四）楞嚴經：寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲，妄言行淫，非殺非偷，無有業報，發是語已，先于女根（女陰）生大猛火，後于節節猛火燒然，堕無間地獄！ （五）雜寶藏經，難陀出家的因緣：難陀是佛在家阿弟，他最愛萋孫陀羅，佛一日托缽到阿弟家乞食．難陀見佛來，就以菜飯送出給佛，殊不知佛以神力，使他追上不及，一直到祇園精舍，佛就把他剃發出家，但他念念欲想回家，有一天佛引他到天上看見天女很好，持戒想生天．佛又引入地獄中，見油鍋地獄，獄卒說是待難陀來！從此才回心修行，得證果位的。
（六）八師經：佛告梵志日：犯戒淫人婦女，或為王法捕治，身自當罪！死入地獄，卧于鐵床！或抱銅柱，地獄罪畢，當受畜生道。
（七）大婆沙論：昔有骘陀衍那王．将諸宮女詣水遊山，燒衆名香，奏五伎樂，裸形而舞，以為欲樂。
有衆仙人乘神通上過！或見色，或聞聲；或嗅香，一時動欲，皆失神通！．堕下．時王惡其窺探觸犯，皆斷手足！ （八）菩薩善戒經：栴陀羅等，以及屠兒，雖行惡業，不至破壞如來正法，不必盡堕三惡道中；若為師不能教诏弟子，令守禁戒，則破佛法，必堕地獄！ （九）正法念處經：若邪行人，不善視察，犯非法淫，或在浮圖！或近浮圖，惡業因緣，命終堕大地獄，受大苦惱！常有呋蟻惡蟲，啾肉飲血！食其五髒，食已複生，經無量歲，常被燒煮！．罪業盡後，生于人中；貧窮下賤，受餘殘果。
（十）善見律：一切作諸惡法犯戒，無人不知，初作者護身神見之，次他心通天神知之，于是轉相傳至梵天，至無色界天，無不皆聞！故世間有犯戒者，諸天鹹知焉。
有智慧人甯守戒而死，不緻犯戒而生
4、像法決疑經：夫出家之人，為求解脫，先須離罪，以戒為首。
若不依戒，衆善不生，如人無頭，諸相亦壞，名為死人！ 5、長阿含經：犯戒有五衰耗：一、所願不遂，二、設有所得，日當衰耗。
三、身所至處，衆不愛敬。
四、醜名惡聲，流聞天下，五身壞命終，當入地獄。
6、四十二章經：佛言佛子離吾數千裡，憶念吾戒．必得道果。
在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。
7、四分律雲：破戒有五過：（一）自害，毀戒之人，身口意業，悉皆不淨，常受貧窮，善神遠離！（二）為智所诃；毀戒之人，諸善比丘皆悉诃責，而常畏避．如惡死屍。
（三）惡名流布，毀戒之人，三業不淨，與不善人共住！善人不喜見，不善之名，聞于遠近。
（四）臨終生悔，毀戒之人，老死臨期！惡境現前，追悔無及！（五）死堕惡道，毀戒之人，既虧梵行，全無善因，福盡苦至即堕惡道！ 8、佛藏經雲：破戒比丘，當于百千萬億劫數，割截身肉以償施主，若生畜中，身常負重！．所以者何？如折一發為千億分，破戒比丘尚不能消一分供養，何況能消多種！ 9、根本尼陀那雲：破戒者，于僧住處，乃至不銷一口之食，于伽藍地不容一足！ 犯戒罪輕重： （一）犯衆學戒——如四天王壽五百歲，堕泥犁中，于人間數，九百千歲。
（二）犯波羅提提舍尼——如三十三天壽千歲，堕地獄中，于人間數，三億六十千歲。
（三）犯波逸提——如焰摩天壽二千歲，堕地獄中，于人間數，二十四億四十千歲。
（四）犯偷蘭遮——如兜率天壽四千歲，堕地獄中，于人間數，五十億六十千歲。
（五）犯僧伽婆屍沙——如不橋樂天八千歲，堕地獄中，于人間數，二百三十億四十千歲 （六）犯波羅夷——如他化自在天壽十六千歲，堕地獄中，于人間數，九百二十一億六十千歲。
二、别說犯戒過失（五） 1、犯淫戒的過失 古德所謂：‘萬惡淫為首，百行孝為先。
’淫欲熾多，精神衰頹，色力必為薄弱，面黃肉瘦，神志極為萎糜，多病短命，畏風寒炎熱！福德漸漸消散，靈智便為蒙蔽！同時其他惡行随之而起！如俗人由色力的關系，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是為淫欲的先鋒！縱使念佛修禅等功行，淫欲不斷，必不能得效，過去修得而複失，豈不危哉？今生如此，将來三惡道難逃，古德偈說：‘淫味雖甘毒最深，能走精氣耗元神，損人肌肉成勞瘵，服之不已定傷生！’佛說。
‘破戒之人，如降大雹冰．萬物悉遭損壞！亦似人在大海中，船舶破壞，沒命于水！’下引各經論證明犯淫戒的過失！ （一）涅槃經雲：若有比丘，雖不共女人和合嘲笑，即壁外聞镮钏聲，為破淨戒，污辱梵行！ （二）毗賴耶經：比丘有五事不應行，雲何為五？入淫舍家，入大童女家，入寡婦不端者家，入酗酒家．入偷賊家，比丘入者犯重罪！ （三）大集經：有盲龍文，口中绛爛，滿諸雜蟲，狀如屎尿，種種噬食，膿血流出！身中為諸毒蠅所唼，佛以悲心！愍彼盲龍，問言、妹何緣得此惡？龍女答言：我今身苦！無暫時停，為我于往劫毗娑屍佛法中作比丘尼，思念欲事，于伽藍内犯非梵行！……佛以手掏水，灑龍女身，一切臭惡皆除，眼亦明淨，龍女向佛求受三皈，佛以慈心，授與三皈依法。
（四）楞嚴經：寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲，妄言行淫，非殺非偷，無有業報，發是語已，先于女根（女陰）生大猛火，後于節節猛火燒然，堕無間地獄！ （五）雜寶藏經，難陀出家的因緣：難陀是佛在家阿弟，他最愛萋孫陀羅，佛一日托缽到阿弟家乞食．難陀見佛來，就以菜飯送出給佛，殊不知佛以神力，使他追上不及，一直到祇園精舍，佛就把他剃發出家，但他念念欲想回家，有一天佛引他到天上看見天女很好，持戒想生天．佛又引入地獄中，見油鍋地獄，獄卒說是待難陀來！從此才回心修行，得證果位的。
（六）八師經：佛告梵志日：犯戒淫人婦女，或為王法捕治，身自當罪！死入地獄，卧于鐵床！或抱銅柱，地獄罪畢，當受畜生道。
（七）大婆沙論：昔有骘陀衍那王．将諸宮女詣水遊山，燒衆名香，奏五伎樂，裸形而舞，以為欲樂。
有衆仙人乘神通上過！或見色，或聞聲；或嗅香，一時動欲，皆失神通！．堕下．時王惡其窺探觸犯，皆斷手足！ （八）菩薩善戒經：栴陀羅等，以及屠兒，雖行惡業，不至破壞如來正法，不必盡堕三惡道中；若為師不能教诏弟子，令守禁戒，則破佛法，必堕地獄！ （九）正法念處經：若邪行人，不善視察，犯非法淫，或在浮圖！或近浮圖，惡業因緣，命終堕大地獄，受大苦惱！常有呋蟻惡蟲，啾肉飲血！食其五髒，食已複生，經無量歲，常被燒煮！．罪業盡後，生于人中；貧窮下賤，受餘殘果。
（十）善見律：一切作諸惡法犯戒，無人不知，初作者護身神見之，次他心通天神知之，于是轉相傳至梵天，至無色界天，無不皆聞！故世間有犯戒者，諸天鹹知焉。
有智慧人甯守戒而死，不緻犯戒而生