第十一章 啟發心智的
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實行與學習環境的布置
【原文】于是圓覺菩薩在大衆中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：
【今譯】接着，在大衆當中的圓覺菩薩，便從座位上站起來，恭敬地稽首禮拜佛陀，從佛陀的右邊繞了三圈，雙膝跪在地上而且合掌交叉中指，然後禀告佛陀說：
【原文】“大悲世尊！為我等輩廣說淨覺種種方便，令末世衆生有大增益。
【今譯】“慈悲心廣大而且受世人尊敬的導師啊！你為我們大家講解了啟發心智的各種方便法，使将來末世的衆生受益深遠。
【原文】“世尊！我等今者已得開悟。
若佛滅後，末世衆生得悟者，雲何安居，修此圓覺清淨境界？此圓覺中三種淨觀，以何為首？唯願大悲，為諸大衆及末世衆生，施大饒益。
” 【今譯】“受世人尊敬的導師啊！我們現在已經明白啟發心智的道理了。
但如果您滅度以後，将來末世那些尚未悟道的衆生，應如何布置生活環境，才能啟發圓滿的心智？在啟發心智的三種方法（止定、觀慧和靜慮）中，應首先修行那種方法？但願您能大發慈悲，為我們大家以及末世的衆生，講解這方法，使我們領受更多的益處！” 【原文】作是語已，五體投地，如是三請，終而複始。
【今譯】圓覺菩薩講完了這段話，便五體投地，對佛陀行最敬禮。
這樣周而複始，連續請求了三次，禮拜了三回。
【原文】爾時世尊告圓覺菩薩言：“善哉！善哉！善男子！汝等乃能問于如來如是方便，以大饒益施諸衆生，汝今谛聽，當為汝說。
” 【今譯】當時，佛陀慈祥地點點頭，告訴圓覺菩薩說：“問得好，很好！熱心真理的弟子們！你能夠向我問及啟發心智的方便方法，以使末世的衆生能領受廣大深遠的利益，真是好極了！你們現在注意聽！我應當立即為諸位詳細解說。
【原文】時圓覺菩薩奉教歡喜，及諸大衆默然而聽。
【今譯】圓覺菩薩聽到了佛陀這麼說，心裡非常高興，和其餘的大衆安靜地等待聆聽佛陀的教誨。
【原文】“善男子！一切衆生，若佛住世、若佛滅後、若法末時，有諸衆生，具大乘性，信佛秘密大圓覺心，欲修行者。
若在伽藍①，安處徒衆，有緣事故，随分思察，如我已說。
【今譯】“熱心真理的弟子們！所有的衆生，無論佛陀住世、滅度或佛法衰沒時，凡是具有慈悲衆生的根器，并且相信人人具有如來圓滿心智的偉大潛能，想透過修行來啟發心智的人。
假如他是住寺院，并且領導若幹徒衆，有許多事務需要他去處理，以緻不能專心修行，他應依照以上如來所說的要領，利用閑暇，随時随地思考觀察。
【注一】伽藍：寺廟。
【原文】“若複無有他事因緣，即建道場。
當立期限。
若立長期，百二十日，中期百日、下期八十日，安置淨居。
【今譯】“假如沒有其他雜務的牽累，就應當立即設立一個好的啟發心智場所（即一般所說的‘道場’）。
并且訂定啟發心智的期限。
長期的以一百二十天為限、中期的以一百天為限、短期的以八十天為限。
然後好好地布置學習的場所，安心地居住在這甯靜清潔的環境裡，腳踏實地專心啟發心智，而不可念及俗世的雜務。
【原文】“若佛現在，當正思惟。
若佛滅後，施設形像，心存目想，生正憶念，還同如來常住之日。
懸諸幡華，經三七日稽首十方諸佛名字，求哀忏悔。
遇善境界，得心輕安。
過三七日，一向攝念。
【今譯】“假如佛陀在世時，應當專心懷念那位完善的聖者。
假如佛陀已經滅度了以後，就應當設法懸挂他的尊像，每天專心想念他的言行、敬仰他偉大的人格，就如同他仍然活在世間一般地尊敬他。
在場地内挂着莊嚴曼妙的幢幡，燃燒上等的檀香，散布一些香花在場地上，并且時時要懷念各方的完美聖者，稽首禮拜他們，口裡稱贊他們，念出他們的名字，誠懇地請求他們加被你能順利啟發心智，并且對他們忏悔你過去所有不好的言行和心念。
這樣經過二十一天以後，你不但可以感覺到身心舒暢、安甯、愉快，而且會覺得雜念已減了許多，慢慢能體會出心智的奧妙了！ 【原文】“若經夏首三月安居①，當為
【今譯】“慈悲心廣大而且受世人尊敬的導師啊！你為我們大家講解了啟發心智的各種方便法，使将來末世的衆生受益深遠。
【原文】“世尊！我等今者已得開悟。
若佛滅後，末世衆生得悟者，雲何安居，修此圓覺清淨境界？此圓覺中三種淨觀，以何為首？唯願大悲，為諸大衆及末世衆生，施大饒益。
” 【今譯】“受世人尊敬的導師啊！我們現在已經明白啟發心智的道理了。
但如果您滅度以後，将來末世那些尚未悟道的衆生，應如何布置生活環境，才能啟發圓滿的心智？在啟發心智的三種方法（止定、觀慧和靜慮）中，應首先修行那種方法？但願您能大發慈悲，為我們大家以及末世的衆生，講解這方法，使我們領受更多的益處！” 【原文】作是語已，五體投地，如是三請，終而複始。
【今譯】圓覺菩薩講完了這段話，便五體投地，對佛陀行最敬禮。
這樣周而複始，連續請求了三次，禮拜了三回。
【原文】爾時世尊告圓覺菩薩言：“善哉！善哉！善男子！汝等乃能問于如來如是方便，以大饒益施諸衆生，汝今谛聽，當為汝說。
” 【今譯】當時，佛陀慈祥地點點頭，告訴圓覺菩薩說：“問得好，很好！熱心真理的弟子們！你能夠向我問及啟發心智的方便方法，以使末世的衆生能領受廣大深遠的利益，真是好極了！你們現在注意聽！我應當立即為諸位詳細解說。
【原文】時圓覺菩薩奉教歡喜，及諸大衆默然而聽。
【今譯】圓覺菩薩聽到了佛陀這麼說，心裡非常高興，和其餘的大衆安靜地等待聆聽佛陀的教誨。
【原文】“善男子！一切衆生，若佛住世、若佛滅後、若法末時，有諸衆生，具大乘性，信佛秘密大圓覺心，欲修行者。
若在伽藍①，安處徒衆，有緣事故，随分思察，如我已說。
【今譯】“熱心真理的弟子們！所有的衆生，無論佛陀住世、滅度或佛法衰沒時，凡是具有慈悲衆生的根器，并且相信人人具有如來圓滿心智的偉大潛能，想透過修行來啟發心智的人。
假如他是住寺院，并且領導若幹徒衆，有許多事務需要他去處理，以緻不能專心修行，他應依照以上如來所說的要領，利用閑暇，随時随地思考觀察。
【注一】伽藍：寺廟。
【原文】“若複無有他事因緣，即建道場。
當立期限。
若立長期，百二十日，中期百日、下期八十日，安置淨居。
【今譯】“假如沒有其他雜務的牽累，就應當立即設立一個好的啟發心智場所（即一般所說的‘道場’）。
并且訂定啟發心智的期限。
長期的以一百二十天為限、中期的以一百天為限、短期的以八十天為限。
然後好好地布置學習的場所，安心地居住在這甯靜清潔的環境裡，腳踏實地專心啟發心智，而不可念及俗世的雜務。
【原文】“若佛現在，當正思惟。
若佛滅後，施設形像，心存目想，生正憶念，還同如來常住之日。
懸諸幡華，經三七日稽首十方諸佛名字，求哀忏悔。
遇善境界，得心輕安。
過三七日，一向攝念。
【今譯】“假如佛陀在世時，應當專心懷念那位完善的聖者。
假如佛陀已經滅度了以後，就應當設法懸挂他的尊像，每天專心想念他的言行、敬仰他偉大的人格，就如同他仍然活在世間一般地尊敬他。
在場地内挂着莊嚴曼妙的幢幡，燃燒上等的檀香，散布一些香花在場地上，并且時時要懷念各方的完美聖者，稽首禮拜他們，口裡稱贊他們，念出他們的名字，誠懇地請求他們加被你能順利啟發心智，并且對他們忏悔你過去所有不好的言行和心念。
這樣經過二十一天以後，你不但可以感覺到身心舒暢、安甯、愉快，而且會覺得雜念已減了許多，慢慢能體會出心智的奧妙了！ 【原文】“若經夏首三月安居①，當為