第十章 啟發心智的偏差和病态
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【原文】于是，普覺菩薩，在大衆中，即從座起，頂禮佛足；右繞三帀，長跪叉手，而白佛言：
【今譯】接着，在大衆當中的普覺菩薩，便從坐位上站了起來，恭敬地稽首禮拜佛陀，從佛陀的右邊繞了三圈，雙膝跪在地上而且合掌交叉中指，然後禀告佛陀說：
【原文】‘大悲世尊！快說禅病，令諸大衆得未曾有，心意蕩然，獲大安穩。
【今譯】‘大悲濟世而且受世人尊敬的導師啊！你對啟發心智障礙說得明白暢快極了！使大家都深深體會到以前所沒有的道理，現在我們心裡非常痛快舒服，而且感到非常平安穩定。
【原文】‘世尊！末世衆生，去佛漸遠，聖賢隐伏，邪法增熾。
使諸衆生，求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？雲何發心？令彼群盲不堕邪見。
’ 【今譯】‘受世人尊敬的大導師啊！将來末世的衆生，離佛陀在世的日子逐漸遠了。
這時候有智慧、有德行的人很少出現，錯誤的觀念卻不斷地流行。
您叫那時的人們應當向什麼樣的人學習？應該學習什麼樣的内容？應該怎麼樣修行？修行時産生的偏差和錯誤應怎麼樣矯正？他們應該發怎樣的心，才不緻産生錯誤的見解？’ 【原文】作是語已，五體投地，如是三請，終而複始。
【今譯】普覺菩薩講完了這段話，便五體投地，對佛陀行最敬禮。
這樣周而複始，連續請求了三次、禮拜了三回。
【原文】爾時世尊告普覺菩薩言：‘善哉！善哉！善男子！汝等乃能咨問如來如是修行。
能施末世一切衆生，無畏道眼。
令彼衆生得成聖道。
汝今谛聽，當為汝說。
’ 【今譯】當時，佛陀慈祥地點點頭，告訴普覺菩薩說：‘問得好，好極了！熱心真理的弟子啊？你能夠向我問及啟發心智的修行方法，以使末世所有的衆生能夠本着正确的觀念、去斷除煩惱，而成就圓滿的聖智。
現在你們專心聽講，我應當立即為諸位詳細解說！’ 【原文】時普覺菩薩奉教歡喜，及諸大衆默然而聽。
【今譯】普覺菩薩聽到了佛陀這麼說，心裡非常高興，和其餘的大衆安靜地等待聆聽佛陀的教誨。
【原文】‘善男子！末世衆生，将發大心，求善知識，欲修行者。
當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界。
雖現塵勞，心恒清淨。
示有諸過，贊歎梵行，不令衆生入不律儀。
求如是人，即得成就阿耨多羅三藐三菩提①。
【今譯】‘熱心真理的弟子們！将來末世的衆生，欲修行啟發心智的法門，必須先發慈悲所有衆生的願望，誠心訪求良師益友。
懇求一切對真理有通盤了解，而且認識正确的師友。
所為正知正見的良師益友就是能慈悲衆生的大菩薩。
因為他的内心不執著一切名相，不執著隻求自利的小乘法。
他雖然有時為了教化衆生，而随俗做了一些世俗的事務，可是他的内心永遠是清淨安甯的。
他有時表現出自己的過失，而且盡力贊美不貪著名利的善行和持戒精嚴的行為，以使得衆生們不緻産生犯戒或錯誤的行為。
你們追随這種人，就可以成就最圓滿的智慧。
【注①】阿耨多羅三藐三菩提：舊譯為‘無上正等正覺’，意即：最高而沒有偏差的大智慧，換句話說，就是圓滿洞悉一切事物的心智。
【原文】‘末世衆生，見如是人，應當供養，不惜身命！ 【今譯】‘假如将來末世的衆生遇到這種人，就應該不吝惜身體和性命地去供養他、親近他！ 【原文】‘彼善知識，四威儀中，常現清淨。
乃至示現種種過患，心無憍慢。
【今譯】‘那種良師益友，無論行、住、坐、卧都表現得沒有任何貪愛或憎恨的執著。
甚至他為了教化衆生而表現出種種過失，你的内心也不可産生絲毫的傲慢心和輕視心！ 【原文】‘況複搏财妻子眷屬。
【今譯】‘你對這種良師益友連犧牲生命都在所不惜了，何況為他施舍飲食、财産、妻子和其他随從等東西！ 【原文】‘若善男子彼善友不起惡念，即能究竟成就正覺。
心華發明，照十方刹。
【今譯】‘大悲濟世而且受世人尊敬的導師啊！你對啟發心智障礙說得明白暢快極了！使大家都深深體會到以前所沒有的道理，現在我們心裡非常痛快舒服，而且感到非常平安穩定。
【原文】‘世尊！末世衆生，去佛漸遠，聖賢隐伏，邪法增熾。
使諸衆生，求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？雲何發心？令彼群盲不堕邪見。
’ 【今譯】‘受世人尊敬的大導師啊！将來末世的衆生，離佛陀在世的日子逐漸遠了。
這時候有智慧、有德行的人很少出現，錯誤的觀念卻不斷地流行。
您叫那時的人們應當向什麼樣的人學習？應該學習什麼樣的内容？應該怎麼樣修行？修行時産生的偏差和錯誤應怎麼樣矯正？他們應該發怎樣的心，才不緻産生錯誤的見解？’ 【原文】作是語已，五體投地，如是三請，終而複始。
【今譯】普覺菩薩講完了這段話，便五體投地，對佛陀行最敬禮。
這樣周而複始，連續請求了三次、禮拜了三回。
【原文】爾時世尊告普覺菩薩言：‘善哉！善哉！善男子！汝等乃能咨問如來如是修行。
能施末世一切衆生，無畏道眼。
令彼衆生得成聖道。
汝今谛聽，當為汝說。
’ 【今譯】當時，佛陀慈祥地點點頭，告訴普覺菩薩說：‘問得好，好極了！熱心真理的弟子啊？你能夠向我問及啟發心智的修行方法，以使末世所有的衆生能夠本着正确的觀念、去斷除煩惱，而成就圓滿的聖智。
現在你們專心聽講，我應當立即為諸位詳細解說！’ 【原文】時普覺菩薩奉教歡喜，及諸大衆默然而聽。
【今譯】普覺菩薩聽到了佛陀這麼說，心裡非常高興，和其餘的大衆安靜地等待聆聽佛陀的教誨。
【原文】‘善男子！末世衆生，将發大心，求善知識，欲修行者。
當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界。
雖現塵勞，心恒清淨。
示有諸過，贊歎梵行，不令衆生入不律儀。
求如是人，即得成就阿耨多羅三藐三菩提①。
【今譯】‘熱心真理的弟子們！将來末世的衆生，欲修行啟發心智的法門，必須先發慈悲所有衆生的願望，誠心訪求良師益友。
懇求一切對真理有通盤了解，而且認識正确的師友。
所為正知正見的良師益友就是能慈悲衆生的大菩薩。
因為他的内心不執著一切名相，不執著隻求自利的小乘法。
他雖然有時為了教化衆生，而随俗做了一些世俗的事務，可是他的内心永遠是清淨安甯的。
他有時表現出自己的過失，而且盡力贊美不貪著名利的善行和持戒精嚴的行為，以使得衆生們不緻産生犯戒或錯誤的行為。
你們追随這種人，就可以成就最圓滿的智慧。
【注①】阿耨多羅三藐三菩提：舊譯為‘無上正等正覺’，意即：最高而沒有偏差的大智慧，換句話說，就是圓滿洞悉一切事物的心智。
【原文】‘末世衆生，見如是人，應當供養，不惜身命！ 【今譯】‘假如将來末世的衆生遇到這種人，就應該不吝惜身體和性命地去供養他、親近他！ 【原文】‘彼善知識，四威儀中，常現清淨。
乃至示現種種過患，心無憍慢。
【今譯】‘那種良師益友，無論行、住、坐、卧都表現得沒有任何貪愛或憎恨的執著。
甚至他為了教化衆生而表現出種種過失，你的内心也不可産生絲毫的傲慢心和輕視心！ 【原文】‘況複搏财妻子眷屬。
【今譯】‘你對這種良師益友連犧牲生命都在所不惜了，何況為他施舍飲食、财産、妻子和其他随從等東西！ 【原文】‘若善男子彼善友不起惡念，即能究竟成就正覺。
心華發明，照十方刹。