第四章啟發心智的三個難題
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【原文】于是金剛藏菩薩，在大衆中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：
【今譯】接着，在大衆當中的金剛藏菩薩，就從坐位上站了起來，恭敬地稽首禮拜佛陀，從佛陀的右邊繞了三圈，雙膝跪在地上合掌，然後禀告佛陀說：
【原文】“大悲世尊！善為一切諸菩薩衆，宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼，因地法行漸次方便，與諸衆生開發蒙昧。
在會法衆，承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。
【今譯】“慈悲心廣大受世人尊敬的導師啊！您樂于為一切菩薩們，闡揚完美聖者啟發圓滿心智的法門和最初立志啟發心智的修行方法，并且善巧方便逐步誘導衆生啟發衆生的智慧。
本法會的衆生承蒙您的教誨，許多疑惑都消失了，慧眼也逐漸清明了。
【原文】“世尊！若諸衆生本來成佛，何故複有一切無明？若諸無明衆生本有，何因緣故如來複說本來成佛？十方異生本成佛道後起無明，一切如來何時複生一切煩惱？ 【今譯】“受世人敬愛的大導師啊！假如所有的衆生本來具有圓滿的心智，為什麼還會有無明産生呢？假如衆生本來就有這些無明，為什麼緣故，如來又說衆生本來就具有圓滿的心智？假如十方衆生本來具有圓滿的心智，而複再起無明，那麼，所有完美的聖者既然已經啟發圓滿的心智了，何時才又會有煩惱産生呢？ 【原文】“唯願不舍無遮大慈，為諸菩薩開秘密藏，及為末世一切衆生，得聞如是修多羅教了義法門，永斷疑悔。
” 【今譯】“盼望您能本着無限而沒有條件的慈悲心，為本法會的菩薩解說這三個奧秘的問題，以使末世的衆生能聽聞了這啟發心智的究竟法門，而斷除所有的疑惑和悔恨。
【原文】作是語已，五體投地，如是三請，終而複始。
【今譯】金剛藏菩薩說完了這段話以後，五體投地，向佛陀行最敬禮。
連續不斷地請求了三次，禮拜了三回。
【原文】爾時世尊告金剛藏菩薩言：“善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世衆生，問于如來甚深秘密究竟方便。
是諸菩薩最上教誨了義大乘，能使十方修學菩薩，及諸末世一切衆生，得決定信，永斷疑悔。
汝今谛聽，當為汝說！” 【今譯】當時佛陀告訴金剛藏菩薩說：“問得好！很好！熱愛真理的弟子啊！你能夠為其他的菩薩以及末世衆生，向我請問及深奧奇妙的圓滿心智，這是菩薩最佳的教法。
而且這究竟的大乘佛法能使十方菩薩和末世衆生斷除疑惑和悔恨，成就正确知見，永不退怯。
你們現在專心聽，我應當立即為你解說！” 【原文】時金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大衆默然而聽。
【今譯】金剛藏菩薩聽到了佛陀這麼說，心裡非常高興，和其他的大衆安靜地等待佛陀的教誨。
【原文】“善男子！一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止。
念念相續，循環往複，種種取舍，皆是輪回。
【今譯】“熱愛真理的弟子們！世間的一切人和物，從始到終，從生到滅，從有到無：緣合則聚起，緣盡則散滅。
外在的景物時時順着‘成、住、壞、空’的程序發展，循環不已。
妄心産生種種貪取和舍離，‘生、住、異、滅’變遷不停，這都叫做‘輪回’。
【原文】“未出輪回而辨圓覺。
彼圓覺性即同流轉。
若免輪回，無有是處。
【今譯】“沒有脫離輪回而想以生滅心測知圓滿智慧的境界，所臆測的絕對不是圓滿智慧的真面目，而隻不過是一種錯誤的臆測罷了。
如果要憑這樣來解脫輪回的苦惱是不可能的。
【原文】“譬如動目能搖湛水。
又如定眼由回轉火。
雲駛月運，舟行岸移，亦複如是。
【今譯】“譬如搖動眼睛後，見到平靜的水，誤以為水在晃動。
又譬如遲鈍的眼識，看到一點火花在旋轉，縱使勉強注目，也以為火圈在旋轉。
凡人的肉眼看到雲在行駛，卻誤以為月亮在走動，在行進的船上往兩岸看，反以為岸上的景物在移動……這也是同樣的道理。
【原文】“
在會法衆，承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。
【今譯】“慈悲心廣大受世人尊敬的導師啊！您樂于為一切菩薩們，闡揚完美聖者啟發圓滿心智的法門和最初立志啟發心智的修行方法，并且善巧方便逐步誘導衆生啟發衆生的智慧。
本法會的衆生承蒙您的教誨，許多疑惑都消失了，慧眼也逐漸清明了。
【原文】“世尊！若諸衆生本來成佛，何故複有一切無明？若諸無明衆生本有，何因緣故如來複說本來成佛？十方異生本成佛道後起無明，一切如來何時複生一切煩惱？ 【今譯】“受世人敬愛的大導師啊！假如所有的衆生本來具有圓滿的心智，為什麼還會有無明産生呢？假如衆生本來就有這些無明，為什麼緣故，如來又說衆生本來就具有圓滿的心智？假如十方衆生本來具有圓滿的心智，而複再起無明，那麼，所有完美的聖者既然已經啟發圓滿的心智了，何時才又會有煩惱産生呢？ 【原文】“唯願不舍無遮大慈，為諸菩薩開秘密藏，及為末世一切衆生，得聞如是修多羅教了義法門，永斷疑悔。
” 【今譯】“盼望您能本着無限而沒有條件的慈悲心，為本法會的菩薩解說這三個奧秘的問題，以使末世的衆生能聽聞了這啟發心智的究竟法門，而斷除所有的疑惑和悔恨。
【原文】作是語已，五體投地，如是三請，終而複始。
【今譯】金剛藏菩薩說完了這段話以後，五體投地，向佛陀行最敬禮。
連續不斷地請求了三次，禮拜了三回。
【原文】爾時世尊告金剛藏菩薩言：“善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世衆生，問于如來甚深秘密究竟方便。
是諸菩薩最上教誨了義大乘，能使十方修學菩薩，及諸末世一切衆生，得決定信，永斷疑悔。
汝今谛聽，當為汝說！” 【今譯】當時佛陀告訴金剛藏菩薩說：“問得好！很好！熱愛真理的弟子啊！你能夠為其他的菩薩以及末世衆生，向我請問及深奧奇妙的圓滿心智，這是菩薩最佳的教法。
而且這究竟的大乘佛法能使十方菩薩和末世衆生斷除疑惑和悔恨，成就正确知見，永不退怯。
你們現在專心聽，我應當立即為你解說！” 【原文】時金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大衆默然而聽。
【今譯】金剛藏菩薩聽到了佛陀這麼說，心裡非常高興，和其他的大衆安靜地等待佛陀的教誨。
【原文】“善男子！一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止。
念念相續，循環往複，種種取舍，皆是輪回。
【今譯】“熱愛真理的弟子們！世間的一切人和物，從始到終，從生到滅，從有到無：緣合則聚起，緣盡則散滅。
外在的景物時時順着‘成、住、壞、空’的程序發展，循環不已。
妄心産生種種貪取和舍離，‘生、住、異、滅’變遷不停，這都叫做‘輪回’。
【原文】“未出輪回而辨圓覺。
彼圓覺性即同流轉。
若免輪回，無有是處。
【今譯】“沒有脫離輪回而想以生滅心測知圓滿智慧的境界，所臆測的絕對不是圓滿智慧的真面目，而隻不過是一種錯誤的臆測罷了。
如果要憑這樣來解脫輪回的苦惱是不可能的。
【原文】“譬如動目能搖湛水。
又如定眼由回轉火。
雲駛月運，舟行岸移，亦複如是。
【今譯】“譬如搖動眼睛後，見到平靜的水，誤以為水在晃動。
又譬如遲鈍的眼識，看到一點火花在旋轉，縱使勉強注目，也以為火圈在旋轉。
凡人的肉眼看到雲在行駛，卻誤以為月亮在走動，在行進的船上往兩岸看，反以為岸上的景物在移動……這也是同樣的道理。
【原文】“