稱佛名号品第九
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佛：亦作毗缽屍、毗婆沙、維衛等，過去七佛之第一佛也，譯作勝觀，種種觀，種種見等。
釋迦菩薩第三阿僧祗劫滿時，遇此佛初修百大劫種相之福，又由贊其佛之精進力，超九劫而成佛，可知此佛出世在九十一大劫之前也。
心為萬法之主，觀心者，即觀察一切也。
能觀心者，究竟解脫，不能觀心者，永處纏縛。
9)寶勝如來：出世之寶，寶中極勝，故名寶勝。
此寶乃涅槃四德常樂我淨也。
常者，涅槃之體，不變而無生滅也，随緣化用而常不絕也樂者，涅槃之體，寂滅永安也，運用自在，所為道心也我者，法性不變易也，作用自在也淨者，涅槃之體，離一切垢染，目之為淨，随緣而處而不污名淨。
破煩惱名淨，破有業名我，離有報名樂，離生死名常，如來已證涅槃，具四德，故名寶勝如來。
10)寶相如來：智者大師雲，實相尊貴，故名寶相。
寶相者，諸法實相也。
《金剛經》雲：‘信心清淨，則生實相’‘是實相者，即是非相’。
《無量義經》雲：‘無相不相，是名實相’，無相者，無十相也，無色、聲、香、味、觸、生、住、壞、男、女之十相也不相者，不取涅槃相也。
離二邊，不執中也。
如來智證實相，尊貴無上，故名寶相如來也。
又，寶相者，指佛相好無比也。
11)袈裟幢如來：袈裟者，《釋氏要覽》雲：‘大集經雲，袈裟名離染服，賢愚經雲出世服如幻三昧經雲無垢衣，又名忍辱铠，又名蓮華服，謂不為欲泥染故。
又名幢相，謂不為邪所傾故。
又名田相衣，謂不為見者生惡故。
又名消瘦衣，謂著此衣煩惱消瘦故。
又名離染服，去穢衣’。
以此衣具人天寶幢相，生梵天之福，乃三世如來寶幢之相，聞此名者，能生實相也。
12)大通山王如來：依聖一法師解，大通是般若，山王是佛德，若人修般若之智能證法身時，則能通達一切法，故名大通。
法身具常樂我淨四德，猶如須彌山由四寶所成，故名山王，以須彌山乃一切山中之王也。
13)淨月佛：佛真法身，清淨無染，猶如虛空，随機應現，如水中月，月在水而不染水，佛在世而不染塵，故名淨月佛，乃以喻為名也，以法為名也。
14)山王佛：佛功德巍巍，猶如須彌山王，故名。
15)智勝佛：佛之智慧于一切衆生中最勝，故名。
16)淨名王佛：淨謂清淨，乃真如理體名，謂名字，乃召體之用。
以名而召體，稱名而令人想物也，故有鈎召之義，鈎召之用。
能以稱名功德，得證真體之果，故名淨名王佛。
17)智成就佛：佛成就一切種智，故名智成就佛。
18)無上佛：無上正等正覺乃佛之智慧也。
聲聞、緣覺雖有正覺而其心未普菩薩有正覺、有正等普心而未能達于究竟，唯佛方得究竟窮了法源，故稱無上也。
佛證涅槃，乃法無上佛為衆生中無上，乃生無上也。
19)妙聲佛：佛之梵音，清淨柔軟，深遠微妙。
三十二相之第二十八相為‘梵音深遠相’。
《無量壽經》雲：‘或聞佛法僧聲、波羅密聲、止息寂靜聲、無生無滅聲、十力無畏聲，或聞無性無作無我聲、大慈大悲喜舍聲、甘露灌頂受位聲，得聞如是種種聲已，其心清淨，無諸分别，正直平等，成熟善根’。
阿彌陀佛佛國一切音聲皆為阿彌陀佛願力變化所作，阿彌陀佛為一切佛之王，故其音聲即妙聲佛也。
20)滿月佛：佛之功德一切圓滿，無餘無欠，故以十五夜之月比喻其圓滿也。
21)月面佛：佛面猶如清淨圓滿之月，亦如千日所放之光明，此清淨圓滿之光明普照十方世界，慈悲喜舍悉皆具足。
釋迦菩薩第三阿僧祗劫滿時，遇此佛初修百大劫種相之福，又由贊其佛之精進力，超九劫而成佛，可知此佛出世在九十一大劫之前也。
心為萬法之主，觀心者，即觀察一切也。
能觀心者，究竟解脫，不能觀心者，永處纏縛。
9)寶勝如來：出世之寶，寶中極勝，故名寶勝。
此寶乃涅槃四德常樂我淨也。
常者，涅槃之體，不變而無生滅也，随緣化用而常不絕也樂者，涅槃之體，寂滅永安也，運用自在，所為道心也我者，法性不變易也，作用自在也淨者，涅槃之體，離一切垢染，目之為淨，随緣而處而不污名淨。
破煩惱名淨，破有業名我，離有報名樂，離生死名常，如來已證涅槃，具四德，故名寶勝如來。
10)寶相如來：智者大師雲，實相尊貴，故名寶相。
寶相者，諸法實相也。
《金剛經》雲：‘信心清淨，則生實相’‘是實相者，即是非相’。
《無量義經》雲：‘無相不相，是名實相’，無相者，無十相也，無色、聲、香、味、觸、生、住、壞、男、女之十相也不相者，不取涅槃相也。
離二邊，不執中也。
如來智證實相，尊貴無上，故名寶相如來也。
又，寶相者，指佛相好無比也。
11)袈裟幢如來：袈裟者，《釋氏要覽》雲：‘大集經雲，袈裟名離染服，賢愚經雲出世服如幻三昧經雲無垢衣，又名忍辱铠，又名蓮華服，謂不為欲泥染故。
又名幢相，謂不為邪所傾故。
又名田相衣，謂不為見者生惡故。
又名消瘦衣，謂著此衣煩惱消瘦故。
又名離染服，去穢衣’。
以此衣具人天寶幢相，生梵天之福，乃三世如來寶幢之相，聞此名者，能生實相也。
12)大通山王如來：依聖一法師解，大通是般若，山王是佛德，若人修般若之智能證法身時，則能通達一切法，故名大通。
法身具常樂我淨四德，猶如須彌山由四寶所成，故名山王，以須彌山乃一切山中之王也。
13)淨月佛：佛真法身，清淨無染，猶如虛空，随機應現，如水中月，月在水而不染水，佛在世而不染塵，故名淨月佛，乃以喻為名也，以法為名也。
14)山王佛：佛功德巍巍，猶如須彌山王，故名。
15)智勝佛：佛之智慧于一切衆生中最勝，故名。
16)淨名王佛：淨謂清淨，乃真如理體名，謂名字，乃召體之用。
以名而召體，稱名而令人想物也，故有鈎召之義，鈎召之用。
能以稱名功德，得證真體之果，故名淨名王佛。
17)智成就佛：佛成就一切種智，故名智成就佛。
18)無上佛：無上正等正覺乃佛之智慧也。
聲聞、緣覺雖有正覺而其心未普菩薩有正覺、有正等普心而未能達于究竟，唯佛方得究竟窮了法源，故稱無上也。
佛證涅槃，乃法無上佛為衆生中無上，乃生無上也。
19)妙聲佛：佛之梵音，清淨柔軟，深遠微妙。
三十二相之第二十八相為‘梵音深遠相’。
《無量壽經》雲：‘或聞佛法僧聲、波羅密聲、止息寂靜聲、無生無滅聲、十力無畏聲，或聞無性無作無我聲、大慈大悲喜舍聲、甘露灌頂受位聲，得聞如是種種聲已，其心清淨，無諸分别，正直平等，成熟善根’。
阿彌陀佛佛國一切音聲皆為阿彌陀佛願力變化所作，阿彌陀佛為一切佛之王，故其音聲即妙聲佛也。
20)滿月佛：佛之功德一切圓滿，無餘無欠，故以十五夜之月比喻其圓滿也。
21)月面佛：佛面猶如清淨圓滿之月，亦如千日所放之光明，此清淨圓滿之光明普照十方世界，慈悲喜舍悉皆具足。