觀衆生品第七
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和執着之根是什麼？」
維摩诘：「欲望之根為不實的解讀。
」 文殊師利：「不實解讀之根是什麼？」 維摩诘：「錯誤的慨念是其根。
」 文殊師利：「錯誤慨念之根是什麼？」 維摩诘：「無根據。
」 文殊師利：「無根據之根又是什麼？」 維摩诘：「文殊師利，無根據的東西怎麼可能有根？因此，萬法皆立于毫無根據的根上。
」 此時，一位住在這房子裡的天女，聽了這關于大雄菩薩的佛法開示，歡欣、高興、過于快樂，便顯現肉身，更以天界之花如雨般下在這些大雄、菩薩和大聲聞身上。
花朵落到菩薩身上的時候，它們跌落到地上。
但是落到大聲聞身上的時候，卻黏住他們而不落下。
大聲聞搖動這些花，甚至還用了他們的神力，可是這些花朵仍然不落下。
那時那位天女就問舍立弗長老：「舍立弗長老，你為什麼要抖落這些花？」 舍立弗回答：「天女，這些花朵對宗教人士不得體，所以我們想要把它們抖落。
」 天女說：「不要這麼說，舍立弗長老。
為什麼？這些花實在是很得體的。
為什麼？這些花既沒有分别心也沒有歧視。
然而你舍立弗前輩兩者都有。
舍立弗長老，以一位為了正确佛法而棄世的弟子而言，不得體的就是分别心和歧視，然而前輩你充滿這些妄念。
沒有這些妄念的人永遠都是得體的。
舍立弗長老，看看這些花朵怎麼不黏在這些大雄和菩薩的身上！這是因為他們已經滅除了分别心和歧視。
舉例說，邪靈有能力控制害怕的人，卻不能幹擾不畏懼的。
同樣，那些因畏懼世間而受到威脅的人會被色、聲、香、味和觸這五欲所控制，而這五欲卻不會幹擾那些從有為世界所遺留的畏懼煩惱裡解脫的人。
因此，這些花朵會黏在沒有去盡煩惱結習的人的身上，而不會黏在已經去盡結習的人身上。
所以這些花朵不會黏在這些已經去盡一切結習的菩薩身上。
」 于是舍立弗長老對天女說：「天女，你在這裡住多久了？」 天女回答：「我住在這裡和那位前輩進入解脫以後的時間一樣久。
」 舍立弗說：「那麼，你在這房子裡住了很長一段時間了？」 天女說：「那位前輩已經進入解脫很長一段時間了嗎？」 對這問題，舍立弗默而不語。
那天女接着說；「前輩，你是智慧第一的人！為何不說話？現在輪着你，你卻不回答問題。
」 舍立弗：「因為解脫是不可表明的，天女，我不知該說什麼。
」 天女：「那位前輩剛才所說的一切話語都有解脫的性質。
為什麼？解脫既不是内部的，也不是外部的，也不能離開它們而領悟。
同樣，音節既不是内部的，也不是外部的，也不能在任何其它地方領悟。
所以，舍立弗長老，不要用放棄說話來指示解脫！為什麼？神聖的解脫就是萬法的平等！」 舍立弗：「天女，解脫不是脫離貪、瞋、癡嗎？」 天女：「『解脫就是要脫離貪、瞋、癡』是為極度傲慢之人所教的。
而對沒有傲慢的人就教他們：貪、瞋、癡的一切性質本身就是解脫。
」 舍立弗：「太好了！太好了，天女！哇，你已經得成什麼了？已經體驗什麼了？使你有這樣的辯才。
」 天女：「我沒有得成什麼，舍立弗長老。
我沒有體驗什麼，所以我有這樣的辯才。
凡是認為『我已經得成了！我已經體驗了！』的人在徹底教導的佛法戒律裡都屬于過于傲慢。
」 舍立弗：「天女，你屬于聲聞乘，辟支佛乘，還是大乘？」 天女：「面對那些需要聲聞法的人教聲聞法的時候，我屬于聲聞乘。
面對那些需要十二因緣法的人教因緣法的時候，我屬于辟支佛乘。
而又由于我從未放棄大悲，因為一切衆生需要那些教導才得究竟解脫，我屬于大乘。
然而，正像一個人在木蘭林裡隻聞到木蘭花香而聞不到蓖麻，舍立弗長老，住在這有各種佛性功德香香味的房子裡，一個人也聞不到聲聞和辟支佛的功德香。
舍立弗長老，那些住在這房子裡的帝釋、梵天、天王、天神、龍、夜叉、幹達婆、阿修羅、迦樓啰、緊那羅以及摩睺羅伽等等，從這位聖人的口裡聽到這佛法，被各種佛性功德香香味所誘導，都前去發佛覺心。
舍立弗長老，我在這房子裡已經十二年，我沒聽過關于聲聞和辟支佛的開示，隻有聽到關于大慈、大悲和不可思議佛性的開示。
舍立弗長老，八件奇怪又奧妙的事經常在這房子裡發生。
是哪八件？ 金色之光常照這裡。
非常亮，亮到不容易分出當時是白天還是夜晚，與日月光照無異。
這是這房子的第一奧妙。
還有，舍立
」 文殊師利：「不實解讀之根是什麼？」 維摩诘：「錯誤的慨念是其根。
」 文殊師利：「錯誤慨念之根是什麼？」 維摩诘：「無根據。
」 文殊師利：「無根據之根又是什麼？」 維摩诘：「文殊師利，無根據的東西怎麼可能有根？因此，萬法皆立于毫無根據的根上。
」 此時，一位住在這房子裡的天女，聽了這關于大雄菩薩的佛法開示，歡欣、高興、過于快樂，便顯現肉身，更以天界之花如雨般下在這些大雄、菩薩和大聲聞身上。
花朵落到菩薩身上的時候，它們跌落到地上。
但是落到大聲聞身上的時候，卻黏住他們而不落下。
大聲聞搖動這些花，甚至還用了他們的神力，可是這些花朵仍然不落下。
那時那位天女就問舍立弗長老：「舍立弗長老，你為什麼要抖落這些花？」 舍立弗回答：「天女，這些花朵對宗教人士不得體，所以我們想要把它們抖落。
」 天女說：「不要這麼說，舍立弗長老。
為什麼？這些花實在是很得體的。
為什麼？這些花既沒有分别心也沒有歧視。
然而你舍立弗前輩兩者都有。
舍立弗長老，以一位為了正确佛法而棄世的弟子而言，不得體的就是分别心和歧視，然而前輩你充滿這些妄念。
沒有這些妄念的人永遠都是得體的。
舍立弗長老，看看這些花朵怎麼不黏在這些大雄和菩薩的身上！這是因為他們已經滅除了分别心和歧視。
舉例說，邪靈有能力控制害怕的人，卻不能幹擾不畏懼的。
同樣，那些因畏懼世間而受到威脅的人會被色、聲、香、味和觸這五欲所控制，而這五欲卻不會幹擾那些從有為世界所遺留的畏懼煩惱裡解脫的人。
因此，這些花朵會黏在沒有去盡煩惱結習的人的身上，而不會黏在已經去盡結習的人身上。
所以這些花朵不會黏在這些已經去盡一切結習的菩薩身上。
」 于是舍立弗長老對天女說：「天女，你在這裡住多久了？」 天女回答：「我住在這裡和那位前輩進入解脫以後的時間一樣久。
」 舍立弗說：「那麼，你在這房子裡住了很長一段時間了？」 天女說：「那位前輩已經進入解脫很長一段時間了嗎？」 對這問題，舍立弗默而不語。
那天女接着說；「前輩，你是智慧第一的人！為何不說話？現在輪着你，你卻不回答問題。
」 舍立弗：「因為解脫是不可表明的，天女，我不知該說什麼。
」 天女：「那位前輩剛才所說的一切話語都有解脫的性質。
為什麼？解脫既不是内部的，也不是外部的，也不能離開它們而領悟。
同樣，音節既不是内部的，也不是外部的，也不能在任何其它地方領悟。
所以，舍立弗長老，不要用放棄說話來指示解脫！為什麼？神聖的解脫就是萬法的平等！」 舍立弗：「天女，解脫不是脫離貪、瞋、癡嗎？」 天女：「『解脫就是要脫離貪、瞋、癡』是為極度傲慢之人所教的。
而對沒有傲慢的人就教他們：貪、瞋、癡的一切性質本身就是解脫。
」 舍立弗：「太好了！太好了，天女！哇，你已經得成什麼了？已經體驗什麼了？使你有這樣的辯才。
」 天女：「我沒有得成什麼，舍立弗長老。
我沒有體驗什麼，所以我有這樣的辯才。
凡是認為『我已經得成了！我已經體驗了！』的人在徹底教導的佛法戒律裡都屬于過于傲慢。
」 舍立弗：「天女，你屬于聲聞乘，辟支佛乘，還是大乘？」 天女：「面對那些需要聲聞法的人教聲聞法的時候，我屬于聲聞乘。
面對那些需要十二因緣法的人教因緣法的時候，我屬于辟支佛乘。
而又由于我從未放棄大悲，因為一切衆生需要那些教導才得究竟解脫，我屬于大乘。
然而，正像一個人在木蘭林裡隻聞到木蘭花香而聞不到蓖麻，舍立弗長老，住在這有各種佛性功德香香味的房子裡，一個人也聞不到聲聞和辟支佛的功德香。
舍立弗長老，那些住在這房子裡的帝釋、梵天、天王、天神、龍、夜叉、幹達婆、阿修羅、迦樓啰、緊那羅以及摩睺羅伽等等，從這位聖人的口裡聽到這佛法，被各種佛性功德香香味所誘導，都前去發佛覺心。
舍立弗長老，我在這房子裡已經十二年，我沒聽過關于聲聞和辟支佛的開示，隻有聽到關于大慈、大悲和不可思議佛性的開示。
舍立弗長老，八件奇怪又奧妙的事經常在這房子裡發生。
是哪八件？ 金色之光常照這裡。
非常亮，亮到不容易分出當時是白天還是夜晚，與日月光照無異。
這是這房子的第一奧妙。
還有，舍立