第四篇度生死
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李圓淨居士著
◆六朝時代東晉有位法師名叫慧虔，少年就出了家，守戒修行頗為精進确實，在義熙年中，為山陰地方嘉祥寺住持，以身作則很勤苦的親自統率大衆念佛，後來生病，卧床不起，專心一意的傾向極樂蓮邦，虔誠祈禱觀音大士，在寺廟之北面，有個尼姑居住，名叫淨嚴的，也很笃實修行，平素頗負盛名，一夜夢見觀音大士從西邊門而入，輝光照映，幢幡華蓋，七寶莊嚴，尼姑驚異，當即頂禮，問菩薩往那裡去？大士答覆說：‘将往嘉祥寺去迎接慧虔和尚。
’那一天，正是慧虔法師圓寂的日子。
但是他的神色和平常一樣，招呼他的人都聞到一種異香撲鼻，洵然而物化了。
（高僧傳初集及往生果） ◆六朝齋國有位法師名叫法琳，是山西臨印地方人，也是少年時出了家，平素祈禱靜心安養，每次誦念無量壽經和觀音經的時候，時常看見有一個和尚，形狀很特别的高大，經常站在法琳的前面，在建武二年間，他生了病，更注意懷念西方極樂世界，禮佛拜忏不停，并見到諸賢聖衆都聚集在目前，于是他向他的弟子們講述所見到的情形後，合著手掌而長逝了。
（高僧傳初集） ◆唐朝有位法師名叫僧炫，是并州地方的人，當他九十六歲那年，遇著道綽法師述安樂集、講演觀音經，頗為感動，方始回心念佛。
惟恐壽命将終，于日夜禮佛一千拜，并念阿彌陀佛聖号八萬遍，于五年之間，一心一意毫無懈怠，在大漸年時告訴他的弟子們說：‘阿彌陀佛來授給我香衣，觀音勢至也行列在前面，化佛都站遍滿了虛空，從此往西方而去，純是淨土。
’話将說完，盍然而壽終了。
（高僧傳三集） ◆唐朝有位岸禅師，也是并縣的人，一心歸命淨土，他修行禮佛拜忏，精勤勢，無一時欠缺，一日稍有微疾禅觀不虧，見到觀音勢至二位菩薩出現于室中，持久不沒滅。
待他召來畫工，述說情境，無有能夠畫得出的。
忽然有兩個人來說：他們是從西京來的，将要到五台去，自甘情願樂輸工程繪畫菩薩形相，繪事方畢，二人忽然隐迹無蹤。
岸知道西方緣份成熟，告訴弟子們說：‘我今當将往生，誰願随我一同去？’有一個小孩跪下說：‘我願随師父去。
’于是命令他回家拜别父母，以為他說笑話，複令他沐浴穿著清淨衣服，進入道場念佛，不久而命終，岸責備的說，豈可在我而先行。
岸拿筆親寫一偈贊二位菩薩：‘觀音助遠接，勢至輔遙迎，寶瓶冠上顯，化佛頂慈明。
俱遊十方刹，持華候九生，願以慈悲手，提獎共西行。
’述寫贊畢辭别衆弟子，也進入道場念佛，并命門徒們亦幫助他念佛，端坐而終了。
（高僧傳三集） ◆唐朝有位懷玉禅師，俗家姓高，是丹丘地方的人，他執持律法很為嚴謹，每天隻吃一餐飯，整天長行打坐，修行忏悔的方法，曾經誦念過彌陀經三十萬卷，每日念彌陀佛聖号五萬聲，天寶元年六月九日，看見了西方的聖像，其數若有沙數之多，時有一人拿著白銀台從窗口而入，懷玉說我會得金台，而銀台卻出現。
他于是加倍虔誠其意志。
當時佛光充滿于室内，到了十三日醜時，再有毫光發現，聖衆滿室，懷玉又說：假若聞到異香，那麼我的數命的要盡了。
方說偈已，而香氣滿室。
處處都是菩薩，更見到阿彌陀佛和觀音勢至身皆是紫金色，共禦著金剛台來接引，于是他含笑而終了。
（高僧傳三集） ◆唐朝有位慧日法師，乘海船達到天竺國，去參拜訪問善知識，咨詢捷徑法要，找遍了三藏學者，所說的都是贊歎淨土法門，後來又到了犍馱羅國，東北大山上建有觀音聖像，他志心誠意的祈禱請求，多得現身，師于是乃以七日，叩頭斷食畢命為期，到了第七日夜間，忽然看見觀音出現紫金色之身，坐在寶蓮花之上，手垂下來摩著他的頭說：‘汝想傳法，自利利他，惟有念西方極樂世界阿彌陀佛。
回向發願往生，到達彼國土已，即可見到佛與我，得大利益，你應當知道，淨土法門，勝過一切。
’方說完話，忽然不見了，師後來回到長安（當時京都）。
因此普遍勸導人人念佛，往生淨土。
（高僧傳三集） ◆唐朝有位自覺法師，住在真州地方，時常發願，願因觀音得以見到阿彌陀佛，于是鑄造觀音聖像，高到四十九尺，既而鑄造成功，至誠一心祝禱發願，有一夜在三更的時候，忽然發現有金光二道，看見阿彌陀佛從金光中而下，觀音勢至分在左右随從，佛垂下手來摩著自己的頭頂而說：‘你應守願切勿更易，以制物為先，七寶池内所生之處，那個不如願以償。
’後來在十一年七月十五日夜裡，又見到一人，形相有如天王，現身在天上雲間，對自覺法師說：‘你的安養之期到了！于是他就在觀音像前面跌坐而化了。
（高僧傳三集及往生集） ◆宋朝有了然法師，有一次夢見乘船渡海，看見觀音菩薩坐在竹林之間，他于是以公偈贊歎之，從此辯才振發，又一夜夢見兩條龍在空中遊戲，一條化作神人，自空中而下，出一簡冊示以生期
’那一天，正是慧虔法師圓寂的日子。
但是他的神色和平常一樣，招呼他的人都聞到一種異香撲鼻，洵然而物化了。
（高僧傳初集及往生果） ◆六朝齋國有位法師名叫法琳，是山西臨印地方人，也是少年時出了家，平素祈禱靜心安養，每次誦念無量壽經和觀音經的時候，時常看見有一個和尚，形狀很特别的高大，經常站在法琳的前面，在建武二年間，他生了病，更注意懷念西方極樂世界，禮佛拜忏不停，并見到諸賢聖衆都聚集在目前，于是他向他的弟子們講述所見到的情形後，合著手掌而長逝了。
（高僧傳初集） ◆唐朝有位法師名叫僧炫，是并州地方的人，當他九十六歲那年，遇著道綽法師述安樂集、講演觀音經，頗為感動，方始回心念佛。
惟恐壽命将終，于日夜禮佛一千拜，并念阿彌陀佛聖号八萬遍，于五年之間，一心一意毫無懈怠，在大漸年時告訴他的弟子們說：‘阿彌陀佛來授給我香衣，觀音勢至也行列在前面，化佛都站遍滿了虛空，從此往西方而去，純是淨土。
’話将說完，盍然而壽終了。
（高僧傳三集） ◆唐朝有位岸禅師，也是并縣的人，一心歸命淨土，他修行禮佛拜忏，精勤勢，無一時欠缺，一日稍有微疾禅觀不虧，見到觀音勢至二位菩薩出現于室中，持久不沒滅。
待他召來畫工，述說情境，無有能夠畫得出的。
忽然有兩個人來說：他們是從西京來的，将要到五台去，自甘情願樂輸工程繪畫菩薩形相，繪事方畢，二人忽然隐迹無蹤。
岸知道西方緣份成熟，告訴弟子們說：‘我今當将往生，誰願随我一同去？’有一個小孩跪下說：‘我願随師父去。
’于是命令他回家拜别父母，以為他說笑話，複令他沐浴穿著清淨衣服，進入道場念佛，不久而命終，岸責備的說，豈可在我而先行。
岸拿筆親寫一偈贊二位菩薩：‘觀音助遠接，勢至輔遙迎，寶瓶冠上顯，化佛頂慈明。
俱遊十方刹，持華候九生，願以慈悲手，提獎共西行。
’述寫贊畢辭别衆弟子，也進入道場念佛，并命門徒們亦幫助他念佛，端坐而終了。
（高僧傳三集） ◆唐朝有位懷玉禅師，俗家姓高，是丹丘地方的人，他執持律法很為嚴謹，每天隻吃一餐飯，整天長行打坐，修行忏悔的方法，曾經誦念過彌陀經三十萬卷，每日念彌陀佛聖号五萬聲，天寶元年六月九日，看見了西方的聖像，其數若有沙數之多，時有一人拿著白銀台從窗口而入，懷玉說我會得金台，而銀台卻出現。
他于是加倍虔誠其意志。
當時佛光充滿于室内，到了十三日醜時，再有毫光發現，聖衆滿室，懷玉又說：假若聞到異香，那麼我的數命的要盡了。
方說偈已，而香氣滿室。
處處都是菩薩，更見到阿彌陀佛和觀音勢至身皆是紫金色，共禦著金剛台來接引，于是他含笑而終了。
（高僧傳三集） ◆唐朝有位慧日法師，乘海船達到天竺國，去參拜訪問善知識，咨詢捷徑法要，找遍了三藏學者，所說的都是贊歎淨土法門，後來又到了犍馱羅國，東北大山上建有觀音聖像，他志心誠意的祈禱請求，多得現身，師于是乃以七日，叩頭斷食畢命為期，到了第七日夜間，忽然看見觀音出現紫金色之身，坐在寶蓮花之上，手垂下來摩著他的頭說：‘汝想傳法，自利利他，惟有念西方極樂世界阿彌陀佛。
回向發願往生，到達彼國土已，即可見到佛與我，得大利益，你應當知道，淨土法門，勝過一切。
’方說完話，忽然不見了，師後來回到長安（當時京都）。
因此普遍勸導人人念佛，往生淨土。
（高僧傳三集） ◆唐朝有位自覺法師，住在真州地方，時常發願，願因觀音得以見到阿彌陀佛，于是鑄造觀音聖像，高到四十九尺，既而鑄造成功，至誠一心祝禱發願，有一夜在三更的時候，忽然發現有金光二道，看見阿彌陀佛從金光中而下，觀音勢至分在左右随從，佛垂下手來摩著自己的頭頂而說：‘你應守願切勿更易，以制物為先，七寶池内所生之處，那個不如願以償。
’後來在十一年七月十五日夜裡，又見到一人，形相有如天王，現身在天上雲間，對自覺法師說：‘你的安養之期到了！于是他就在觀音像前面跌坐而化了。
（高僧傳三集及往生集） ◆宋朝有了然法師，有一次夢見乘船渡海，看見觀音菩薩坐在竹林之間，他于是以公偈贊歎之，從此辯才振發，又一夜夢見兩條龍在空中遊戲，一條化作神人，自空中而下，出一簡冊示以生期