第三篇興福慧
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禱，仗著大士的威力延長了你的壽命，命令役吏引導放出還陽。
’萬安于是勸母親修習淨業，另辟一室供奉佛像，其母于是吃長齋，每日分早中晚進室叩佛念珠，誦念西方佛各計名一千，又居世十二年年七十六歲時，九月十五日早起對其子說，我将要去了可以召集衆親友告别。
次日，親友都到齊了其母都一一打招呼，并告戒其子女将去時不要哭泣，每日隻喝湯水五六盞，到了第三天一早起床，沐浴更衣就枕安詳而逝了。
（一行居集） ◆清朝有位章開元，是江西省南豐縣人，在嘉慶廿五年三月十九日，他以騎馬射箭教授徒弟，因為用力太猛了仆跌在地上，大衆扶持他返回寓所睡在床上，痛楚得叫苦連天幾乎死去，冥冥中看見一個役吏拿著傳票背著刑杖，慌慌張張來将他拖起就走。
忽然間身後有一個拉著他而且叫著說：這個人平常持念觀音經很虔誠，并且于敬信錄裡面摘出最容易犯錯的幾條，抄寫了十幾本為人家講解說明，且許下了心願刊行印刷，假如使他短少陽數那何以能勸人行善？役吏拖之如前而挽拉的人更發用力。
役吏隻好放下他。
拉他的人說：他去不久必定還要來的，我指引你到南海去求救于觀音大士。
章考慮他蹒跚難以行走，那人又對他說：但是隻要你合掌誠心至念‘南無阿彌陀佛’和‘大慈大悲救苦救難觀世音菩薩’聖号，倘若你看見可愛的女人切記不可動心，以緻于堕落到惡趣裡面。
章即接受他的教訓，覺得身體好似風中的樹葉，乘風飄空而起。
不久，看見一條很深的巷子裡面有些賣酒的女子，個個都很漂亮，争先恐後的前來勾引他，他牢記那個人所囑咐的話，閉著眼睛不理則一無所見了。
然而波濤奔騰接天，南海立刻已在眼前，章于是跪伏在岸上宣稱佛聖号很久，看見兩三個胡子老頭，摔一個人下山相貌很像他自己，身後的人對他說，這就是你的靈魂，趕快向菩薩叩頭拜謝。
于是又引導遊覽陰司地府，普遍觀察善惡兩道，後來又對他說你回去了，應當堅持以前所發的善念，除了自己修持并且以之訓誨别人，切切勿怠忽你的志願。
章唯唯然稱謝遽而複蘇，即刻起床穿衣走出門外，傷痛已經好了，同住者都感到驚訝。
（因果實錄） ◆清朝鉛山地方有位蔣心餘的人，在乾隆某年十一月十五夜裡，夢見衙役拿著請帖請他到某一處所，有一位尊貴官員接見，衣服裝飾如同帝王。
對他說冥中衙司事務繁重，我的任期屆滿即當離去，這個寶座拟請公代理。
蔣答：我的母親年老孩子幼小，家事均未了不能前來。
王又說：世上事要了便了，要不了便不了，我已推舉公代理無可挽回。
不久醒來隻有一盞孤燈青光熒熒，四肢如冰冷冷凄凄，四更時分沉沉入睡；又到了冥間大殿上，設有五個座位案積如山，四個座位都有人獨第五座空著，一個役吏指著告訴他這就是你的座位。
蔣随著走到第三座，看見上面坐著的是他的房師（清朝科舉考房中老師的稱呼）馮靜山先生，他急忙占則敬禮拱手作揖，請求老師代為辭謝。
師說現在事已至此不必多說，速急回去料理身後事，今日是十五，二十日那天就是你上任的日期。
于是告别而醒了。
蔣和王方伯（布政官稱呼）名叫興吾的很好，次日一早即到王處辭别，并且拜托他身後的事。
王對他說你切勿恐慌，誦念觀音大悲咒可以祈禱得救。
于是建壇齋戒，全家誦經，到了那天（二十日）大家圍著蔣心餘守護，三更後蔣看見空中飛下來一乘轎子，旌旗幾竿轎夫幾人，好像來迎接他的，大衆同聲誦念大悲咒，逼迫不得近前，漸漸愈近愈薄如同煙霧般的消散了，即到天方亮時竟然無恙，過了三年後進入詞林（即翰林院）。
（沈紹蓮述） ◆江西省奉新縣北鄉有位比部員外（官名）叫金光鬥的妻子帥氏宜人（官員太太尊稱），平素供奉觀音大士，年紀已經過了六十歲生病死了，家裡的人以她的胸口還有溫熱不忍将她裝殓，三日之後她複蘇。
述說她到過冥府，看見大士對閻王說：這個婦人在世時很虔誠誦念觀音經，并且多刊印經典布施有功德，應當放還陽世加壽命半紀（一紀十二年），閻王即刻命她回生。
起初她抵達陰司地府的時候，親眼看見受苦受難的男男女女很多，不能完全記憶，唯有記得有一群鳥啄食人眼血流滿身，問及冥吏據說這個人生前殺害禽獸生命，所以得此果報。
又看見很多螺殼堆積成山，有一群鬼剝人肉來填螺殼，她又問冥吏，答說這個人生前買食螺肉，所以應得此果報。
這是内人洽氏（述說此故事人的妻子）親聞帥氏宜人所說的，帥氏與洽氏的娘家是鄰居，兼有親戚關系，因此悉知很為詳細。
（鄱陽吳育學述） ◆溧水地方有位湯聘的人，在學生時代家貧如洗，但侍母至孝。
有次忽然生病死了，看見鬼卒幾個人來拘捕他，遇到普門大士，聘以老母無人侍奉哀告求生。
大士說這是個盡孝思的人，且查他于某年月日乘船，船主女兒姿色美麗善于誘惑，聘當正色拒絕，他當前程遠大可急令還魂。
鬼卒說他已經死了幾天，屍首早已腐爛，奈何能夠還魂呢？大士命善财童子，往西天去取牟尼泥來，命鬼卒保護屍體。
于是告訴聘說：看見你遇色而不淫，所以特來相救，汝宜當加強信心樂善好施，今日人心陰薄，鬼神伺察很嚴，從前功名富貴生來便定，近來則善惡冊籍一月一造，無待後日來生始有果報。
善财童子回來已經過了三日，泥色如同栴檀香氣不散，因此令善财童子到他家裡去，屍體果然腐爛了，他的老母在旁涕淚交流，死了已經七日還無以為收殓。
善财即以泥團繞屍體三匝，一會兒臭氣漸漸消失了，腐爛的地方亦安好如常，于是有了生氣，善财令聘魂從口入，屍體即漸可動，他的母親驚惶而狂叫，鄰人聽到都來觀看，聘已經坐起來了，對他的母親說：兒已再生了，母親不要害怕。
因此叙述遇見大士得以再生的經過，并且謂兒本無科名生命限期已盡，因為力求報父母恩，大士并命兒持貪淫葷酒諸戒，可與我科名長壽。
兒唯以不能喪命，其餘都如所戒，大士許兒成進士但命中沒有祿位，戒勿做官而已。
後來聘于順治戊午年果然中進士，不茹葷聲色貨利都皆淡泊，唯長齋供佛以侍奉母親。
至他母親死後，就任真定縣令卒于任所。
（徐嶽聞見錄） ◆北周時代益州地方招提寺有個和尚法号慧恭，和同學僧法号惠遠的很相契，後來遍遊荊州揚州，訪道而歸，闊别了三十年，夜間話舊遠語如流，慧恭對遠說：何不誦念一本經呢？當為你誦念觀世音菩薩普門品一卷，但請至心聽聽。
于是結壇升座，才開始發聲唱經題時即覺有香氣。
不久，又聽到天樂振空雨花零亂，經方誦完歇息遠即敬禮拜謝。
（高僧傳二集） ◆隋朝開皇初年，揚州有個和尚，忘記他本來的名字，誦涅槃經自己頗為驕傲。
陝西岐州東山下村中有沙彌誦觀世音經。
後來都暴死了同到冥府，冥王給沙彌以金座敬禮備至，給涅槃僧以銀座禮稍次，僧不平因此問得沙彌住處。
既而蘇醒，從南方來到岐州訪得沙彌，問其緣由，沙彌答以每次誦念觀音經時必定穿淨衣，焚名香咒願完畢後于是開始誦念，久而久之不敢稍為怠慢。
僧乃謝道：我真是罪過，所誦念涅槃經威儀不整，身口也不清淨，現在證驗了。
（法苑珠林） ◆唐朝有位姓王名叫弘之，在貞觀年中為山西沁州和川縣令，有個女兒嫁給博陵崔執。
執生病死于和川，經過了數十天後，王家裡人忽然于某夜聽見執說話：我是女婿，不合于在妻家立靈位，然而苦無所依據，能夠為我立為栖吾神，我當大為感謝。
妻當從其所請，朝夕都供置魚肉等葷物，執告訴妻子他隻吃素食，并常勸以禮佛，并且述說地獄中的故事，又說：人一生不免殺生和不孝 兩大罪。
其餘的罪可以次第減輕，我雖無罪然能大資福助，為我數設齋供并能夠寫法華金剛觀音等經，各兩三部以後即不再來。
王家都一一為其所言，寫經設供，執忽然又來拜謝說：自今以後我即長别了，王家舉家哭而送之。
執有遺腹子臨去的時候子已五、六歲了，執告以這孩子将來必有名位，但願善為養育，自此以後果然不再來了。
（法苑珠林） ◆京兆（即北京）有位姓劉名叫子貢的人，于五月廿二日因熱病而死，到了明日又蘇醒過來，告以被錄到冥府去，遇到以前鄰居季暐對他說：煩你帶一口信給我的兒子，我生前坐罪被捕，速即為我造觀世音菩薩像一尊，寫妙法蓮華經一部，我就可以升天了。
又遇見他的父親對他說：我以同光五生得假在外，不然，受罪苦不可言。
因為我在生時彈殺鳥獸，所以每天牛頭獄卒燒鐵彈數十個，紅的像火一樣，燒破我的身體皮膚數百道，納熱彈入我的腹中慘痛難忍。
又看見身邊的人多數成了鬼。
子貢廿三日複蘇至廿九日又死去，僅回生數日宣傳冥間的事，藉以廣為警惕世人。
（太平廣記） ◆宋朝範文正公仲淹，他是人人都知道的，他的母親亡故了三七日（廿一天），夢見哭泣的告訴他說：我以在陽世造業，我在陰間受罪不堪，我兒平素孝順請為我誦金剛般若經一藏，救拔你母親的罪吧。
公驚哭而醒即起沐浴齋戒，躬親到元墓山禅林延請僧衆，誦念金剛般若經七日，至第六夜禮忏将要屆滿的時候，又夢見母親對他說：因為兒至誠禮忏誦經，感動白衣大士降凡，持經半卷不但清罪，更可以升天了，明日早晨兒到經堂一問便知，應當厚禮叩謝大士。
公等待法事圓滿後拜謝衆僧，因此詢問誦經半卷的是那一位，衆僧皆失色答曰：所禮經典一字不漏，豈有隻持半卷的道理。
旁邊有一僧從容表白著說：昨日大衆念經，山僧倚立默看至第十六分，倏忽之間使君來拈香，便到廚房去做雜務，今承詢問敢以直對。
公即叩頭下拜，僧言莫莫忽然騰空不見了。
這是大衆都親眼所看見的，無一不瞻仰。
公因是創建莫莫禅堂，以志大士靈異，至今猶存。
（靈山勝迹） ◆徽州地方有位姓方名岩秀的人，宿世培植德本娶妻黃氏，因生産而死。
不久，岩秀夢見妻來對他說：生前做了許多罪愆之事，目前在陰曹受罰，乞求為她誦念觀音經千卷，印刷布施千卷，即可離苦超生。
岩秀醒後一一照辦，後來他的繼室懷孕了，恍忽見到前妻進房來，果生一子取多元亨，後來成了進士。
（南海慈航） ◆明朝有個和尚法号如幻，有位朋友姓夏名叫治時，通達内典，一天對如幻說：你的唇掀齒露非長壽之相，宜當祈禱觀音大士，誦念名号以求壽。
如幻即照他所說的去做，持念名号三年之後，容貌都已改變了。
（高僧傳四集） ◆清朝長洲地方有位姓朱名兆庚娶妻程氏，在道光十二年間，肝病發作并說鬼話，懇求兆庚為她誦念大悲咒以資超度。
因此問和病人有無夙怨？答無。
又問病無妨嗎？答至心念佛即可痊愈。
第二年八月舊病複發，廿幾天不進食念佛不停，後來昏迷不醒人事神遊冥界，看見冥王審問衆囚，善惡悉皆很為清楚，以程氏持齋念佛，因念金剛經大悲咒，于是放回還陽詳說所見，兆庚因此記以勸戒世人。
（冥遊确記） ◆太谷地方有位姓程名嘉猷的人，刻觀音經金剛經和感應篇等，尚未施印，忽然患病水米不能進口，夢見大士谕曰：你四十一當壽盡，因刻了很多經典所以放你回陽，宜當即刻印刷流傳，程蘇醒後遵谕奉行，病就馬上好了。
（勸誡類鈔）
’萬安于是勸母親修習淨業，另辟一室供奉佛像，其母于是吃長齋，每日分早中晚進室叩佛念珠，誦念西方佛各計名一千，又居世十二年年七十六歲時，九月十五日早起對其子說，我将要去了可以召集衆親友告别。
次日，親友都到齊了其母都一一打招呼，并告戒其子女将去時不要哭泣，每日隻喝湯水五六盞，到了第三天一早起床，沐浴更衣就枕安詳而逝了。
（一行居集） ◆清朝有位章開元，是江西省南豐縣人，在嘉慶廿五年三月十九日，他以騎馬射箭教授徒弟，因為用力太猛了仆跌在地上，大衆扶持他返回寓所睡在床上，痛楚得叫苦連天幾乎死去，冥冥中看見一個役吏拿著傳票背著刑杖，慌慌張張來将他拖起就走。
忽然間身後有一個拉著他而且叫著說：這個人平常持念觀音經很虔誠，并且于敬信錄裡面摘出最容易犯錯的幾條，抄寫了十幾本為人家講解說明，且許下了心願刊行印刷，假如使他短少陽數那何以能勸人行善？役吏拖之如前而挽拉的人更發用力。
役吏隻好放下他。
拉他的人說：他去不久必定還要來的，我指引你到南海去求救于觀音大士。
章考慮他蹒跚難以行走，那人又對他說：但是隻要你合掌誠心至念‘南無阿彌陀佛’和‘大慈大悲救苦救難觀世音菩薩’聖号，倘若你看見可愛的女人切記不可動心，以緻于堕落到惡趣裡面。
章即接受他的教訓，覺得身體好似風中的樹葉，乘風飄空而起。
不久，看見一條很深的巷子裡面有些賣酒的女子，個個都很漂亮，争先恐後的前來勾引他，他牢記那個人所囑咐的話，閉著眼睛不理則一無所見了。
然而波濤奔騰接天，南海立刻已在眼前，章于是跪伏在岸上宣稱佛聖号很久，看見兩三個胡子老頭，摔一個人下山相貌很像他自己，身後的人對他說，這就是你的靈魂，趕快向菩薩叩頭拜謝。
于是又引導遊覽陰司地府，普遍觀察善惡兩道，後來又對他說你回去了，應當堅持以前所發的善念，除了自己修持并且以之訓誨别人，切切勿怠忽你的志願。
章唯唯然稱謝遽而複蘇，即刻起床穿衣走出門外，傷痛已經好了，同住者都感到驚訝。
（因果實錄） ◆清朝鉛山地方有位蔣心餘的人，在乾隆某年十一月十五夜裡，夢見衙役拿著請帖請他到某一處所，有一位尊貴官員接見，衣服裝飾如同帝王。
對他說冥中衙司事務繁重，我的任期屆滿即當離去，這個寶座拟請公代理。
蔣答：我的母親年老孩子幼小，家事均未了不能前來。
王又說：世上事要了便了，要不了便不了，我已推舉公代理無可挽回。
不久醒來隻有一盞孤燈青光熒熒，四肢如冰冷冷凄凄，四更時分沉沉入睡；又到了冥間大殿上，設有五個座位案積如山，四個座位都有人獨第五座空著，一個役吏指著告訴他這就是你的座位。
蔣随著走到第三座，看見上面坐著的是他的房師（清朝科舉考房中老師的稱呼）馮靜山先生，他急忙占則敬禮拱手作揖，請求老師代為辭謝。
師說現在事已至此不必多說，速急回去料理身後事，今日是十五，二十日那天就是你上任的日期。
于是告别而醒了。
蔣和王方伯（布政官稱呼）名叫興吾的很好，次日一早即到王處辭别，并且拜托他身後的事。
王對他說你切勿恐慌，誦念觀音大悲咒可以祈禱得救。
于是建壇齋戒，全家誦經，到了那天（二十日）大家圍著蔣心餘守護，三更後蔣看見空中飛下來一乘轎子，旌旗幾竿轎夫幾人，好像來迎接他的，大衆同聲誦念大悲咒，逼迫不得近前，漸漸愈近愈薄如同煙霧般的消散了，即到天方亮時竟然無恙，過了三年後進入詞林（即翰林院）。
（沈紹蓮述） ◆江西省奉新縣北鄉有位比部員外（官名）叫金光鬥的妻子帥氏宜人（官員太太尊稱），平素供奉觀音大士，年紀已經過了六十歲生病死了，家裡的人以她的胸口還有溫熱不忍将她裝殓，三日之後她複蘇。
述說她到過冥府，看見大士對閻王說：這個婦人在世時很虔誠誦念觀音經，并且多刊印經典布施有功德，應當放還陽世加壽命半紀（一紀十二年），閻王即刻命她回生。
起初她抵達陰司地府的時候，親眼看見受苦受難的男男女女很多，不能完全記憶，唯有記得有一群鳥啄食人眼血流滿身，問及冥吏據說這個人生前殺害禽獸生命，所以得此果報。
又看見很多螺殼堆積成山，有一群鬼剝人肉來填螺殼，她又問冥吏，答說這個人生前買食螺肉，所以應得此果報。
這是内人洽氏（述說此故事人的妻子）親聞帥氏宜人所說的，帥氏與洽氏的娘家是鄰居，兼有親戚關系，因此悉知很為詳細。
（鄱陽吳育學述） ◆溧水地方有位湯聘的人，在學生時代家貧如洗，但侍母至孝。
有次忽然生病死了，看見鬼卒幾個人來拘捕他，遇到普門大士，聘以老母無人侍奉哀告求生。
大士說這是個盡孝思的人，且查他于某年月日乘船，船主女兒姿色美麗善于誘惑，聘當正色拒絕，他當前程遠大可急令還魂。
鬼卒說他已經死了幾天，屍首早已腐爛，奈何能夠還魂呢？大士命善财童子，往西天去取牟尼泥來，命鬼卒保護屍體。
于是告訴聘說：看見你遇色而不淫，所以特來相救，汝宜當加強信心樂善好施，今日人心陰薄，鬼神伺察很嚴，從前功名富貴生來便定，近來則善惡冊籍一月一造，無待後日來生始有果報。
善财童子回來已經過了三日，泥色如同栴檀香氣不散，因此令善财童子到他家裡去，屍體果然腐爛了，他的老母在旁涕淚交流，死了已經七日還無以為收殓。
善财即以泥團繞屍體三匝，一會兒臭氣漸漸消失了，腐爛的地方亦安好如常，于是有了生氣，善财令聘魂從口入，屍體即漸可動，他的母親驚惶而狂叫，鄰人聽到都來觀看，聘已經坐起來了，對他的母親說：兒已再生了，母親不要害怕。
因此叙述遇見大士得以再生的經過，并且謂兒本無科名生命限期已盡，因為力求報父母恩，大士并命兒持貪淫葷酒諸戒，可與我科名長壽。
兒唯以不能喪命，其餘都如所戒，大士許兒成進士但命中沒有祿位，戒勿做官而已。
後來聘于順治戊午年果然中進士，不茹葷聲色貨利都皆淡泊，唯長齋供佛以侍奉母親。
至他母親死後，就任真定縣令卒于任所。
（徐嶽聞見錄） ◆北周時代益州地方招提寺有個和尚法号慧恭，和同學僧法号惠遠的很相契，後來遍遊荊州揚州，訪道而歸，闊别了三十年，夜間話舊遠語如流，慧恭對遠說：何不誦念一本經呢？當為你誦念觀世音菩薩普門品一卷，但請至心聽聽。
于是結壇升座，才開始發聲唱經題時即覺有香氣。
不久，又聽到天樂振空雨花零亂，經方誦完歇息遠即敬禮拜謝。
（高僧傳二集） ◆隋朝開皇初年，揚州有個和尚，忘記他本來的名字，誦涅槃經自己頗為驕傲。
陝西岐州東山下村中有沙彌誦觀世音經。
後來都暴死了同到冥府，冥王給沙彌以金座敬禮備至，給涅槃僧以銀座禮稍次，僧不平因此問得沙彌住處。
既而蘇醒，從南方來到岐州訪得沙彌，問其緣由，沙彌答以每次誦念觀音經時必定穿淨衣，焚名香咒願完畢後于是開始誦念，久而久之不敢稍為怠慢。
僧乃謝道：我真是罪過，所誦念涅槃經威儀不整，身口也不清淨，現在證驗了。
（法苑珠林） ◆唐朝有位姓王名叫弘之，在貞觀年中為山西沁州和川縣令，有個女兒嫁給博陵崔執。
執生病死于和川，經過了數十天後，王家裡人忽然于某夜聽見執說話：我是女婿，不合于在妻家立靈位，然而苦無所依據，能夠為我立為栖吾神，我當大為感謝。
妻當從其所請，朝夕都供置魚肉等葷物，執告訴妻子他隻吃素食，并常勸以禮佛，并且述說地獄中的故事，又說：人一生不免殺生和不孝 兩大罪。
其餘的罪可以次第減輕，我雖無罪然能大資福助，為我數設齋供并能夠寫法華金剛觀音等經，各兩三部以後即不再來。
王家都一一為其所言，寫經設供，執忽然又來拜謝說：自今以後我即長别了，王家舉家哭而送之。
執有遺腹子臨去的時候子已五、六歲了，執告以這孩子将來必有名位，但願善為養育，自此以後果然不再來了。
（法苑珠林） ◆京兆（即北京）有位姓劉名叫子貢的人，于五月廿二日因熱病而死，到了明日又蘇醒過來，告以被錄到冥府去，遇到以前鄰居季暐對他說：煩你帶一口信給我的兒子，我生前坐罪被捕，速即為我造觀世音菩薩像一尊，寫妙法蓮華經一部，我就可以升天了。
又遇見他的父親對他說：我以同光五生得假在外，不然，受罪苦不可言。
因為我在生時彈殺鳥獸，所以每天牛頭獄卒燒鐵彈數十個，紅的像火一樣，燒破我的身體皮膚數百道，納熱彈入我的腹中慘痛難忍。
又看見身邊的人多數成了鬼。
子貢廿三日複蘇至廿九日又死去，僅回生數日宣傳冥間的事，藉以廣為警惕世人。
（太平廣記） ◆宋朝範文正公仲淹，他是人人都知道的，他的母親亡故了三七日（廿一天），夢見哭泣的告訴他說：我以在陽世造業，我在陰間受罪不堪，我兒平素孝順請為我誦金剛般若經一藏，救拔你母親的罪吧。
公驚哭而醒即起沐浴齋戒，躬親到元墓山禅林延請僧衆，誦念金剛般若經七日，至第六夜禮忏将要屆滿的時候，又夢見母親對他說：因為兒至誠禮忏誦經，感動白衣大士降凡，持經半卷不但清罪，更可以升天了，明日早晨兒到經堂一問便知，應當厚禮叩謝大士。
公等待法事圓滿後拜謝衆僧，因此詢問誦經半卷的是那一位，衆僧皆失色答曰：所禮經典一字不漏，豈有隻持半卷的道理。
旁邊有一僧從容表白著說：昨日大衆念經，山僧倚立默看至第十六分，倏忽之間使君來拈香，便到廚房去做雜務，今承詢問敢以直對。
公即叩頭下拜，僧言莫莫忽然騰空不見了。
這是大衆都親眼所看見的，無一不瞻仰。
公因是創建莫莫禅堂，以志大士靈異，至今猶存。
（靈山勝迹） ◆徽州地方有位姓方名岩秀的人，宿世培植德本娶妻黃氏，因生産而死。
不久，岩秀夢見妻來對他說：生前做了許多罪愆之事，目前在陰曹受罰，乞求為她誦念觀音經千卷，印刷布施千卷，即可離苦超生。
岩秀醒後一一照辦，後來他的繼室懷孕了，恍忽見到前妻進房來，果生一子取多元亨，後來成了進士。
（南海慈航） ◆明朝有個和尚法号如幻，有位朋友姓夏名叫治時，通達内典，一天對如幻說：你的唇掀齒露非長壽之相，宜當祈禱觀音大士，誦念名号以求壽。
如幻即照他所說的去做，持念名号三年之後，容貌都已改變了。
（高僧傳四集） ◆清朝長洲地方有位姓朱名兆庚娶妻程氏，在道光十二年間，肝病發作并說鬼話，懇求兆庚為她誦念大悲咒以資超度。
因此問和病人有無夙怨？答無。
又問病無妨嗎？答至心念佛即可痊愈。
第二年八月舊病複發，廿幾天不進食念佛不停，後來昏迷不醒人事神遊冥界，看見冥王審問衆囚，善惡悉皆很為清楚，以程氏持齋念佛，因念金剛經大悲咒，于是放回還陽詳說所見，兆庚因此記以勸戒世人。
（冥遊确記） ◆太谷地方有位姓程名嘉猷的人，刻觀音經金剛經和感應篇等，尚未施印，忽然患病水米不能進口，夢見大士谕曰：你四十一當壽盡，因刻了很多經典所以放你回陽，宜當即刻印刷流傳，程蘇醒後遵谕奉行，病就馬上好了。
（勸誡類鈔）