第二篇救厄難
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李圓淨居士著
◆晉朝時西域地方有一個商人，乘海船迷失了航行的路線，和他的同伴們同聲稱念觀世音聖号，見到有一個和尚拿著錫杖在空中引導，不過一個時辰，就達到了本國。
（唐西域記） ◆晉朝有位姓呂名叫竦，别号茂高，山東省兖州地方的人，家住在始豐縣，縣城的南邊有一條小溪，水流的很急，而兩岸峭壁，迂回曲折，又多大石，白天行路的人都懷著危險恐懼心理。
竦時常對人講述他的父親經常行于溪中，有一天離家尚有十餘裡的路程，天色已晚，忽然風雨大作，黑暗的不知道東西方向，自己心裡想到必定遭受覆沒溺死，唯心歸依觀世音，且誦念聖号，不一會見有火光來到岸上，好像有人拿著火把在前面行走，火光遠射照見溪中很清楚，火光常在船的前後，僅僅隻離船十幾步，竟得安然歸家。
竦的朋友郗嘉賓曾經聽得很詳細而載這件事。
（冥詳記） ◆晉朝有位姓徐單名叫榮的，是山東省琅琊縣人，時常到東陽去，回來的時候，經過定山，架船的人不習于水道，誤堕洄流水中，垂垂将要沉沒，榮那時也無有其他好計策可想。
惟有至心誠意，稱念觀世音名号，不一會，好像有幾十人來一齊用力将船拖出洄流，沿著江水而下，暮色已晚，天昏地暗，風雨交加，向前駛去，不知所向何處呢，風浪更大船幾乎要翻了，榮更加至誠誦念佛經不停，忽然的望見山頭火光透亮，于是船向著火光行去，安然的達到岸邊，既而登到岸上，即不再見有火光了，明日清晨，榮向浦中的人尋問，昨夜山上是什麼火光，大衆都很驚異的說，昨夜風雨如此之大，那見什麼火光呢？于是才知道是佛力的保佑！榮後來為會稽的督護官，有名士叫謝敷的時常講述這件事，和榮同船的人有個支道蘊和尚，是位謹慎笃實的人，也将這件事的發現自始至終對一位傳亮談及，和榮所說的情況完全相同。
（冥詳記） ◆晉朝有個和尚叫竺法純，居住在山陰地方顯義寺裡，元興年間，行船經過太湖，忽然遇到了暴風，船小進了水，命在旦夕，于是一心一意憑依著觀世音，口不停的誦念聖号，忽然有隻大船飄流到船前面，因此共扳舷而上，大衆方将度完，回頭來看小船當時沉沒，而大船随波逐流，一會抵岸，訪問船主無人，一轉瞬間，大船也不見了。
和尚和同船的人皆歎為是神的感應。
（高僧傳初集及法苑珠林） ◆劉宋時代有個和尚名叫道冏，是陝西省扶風地方的人，在弘治十八年，他的師父道懿生病，派遣冏等四人到河南霍山洞裡來取鐘乳，進洞約有幾裡，跨木頭渡水，三人都溺死了，火炬也熄滅了。
冏平素持誦法華，惟憑依虔誠禅業，他又存心持念觀音，不一會兒，看見一點光亮好似螢火，追之不及，得以逃出洞口，于是進修禅業，頻作普賢齋，并且有祥瑞的感應。
後來他和同學四個人夜晚乘冰塊渡河，行至中道冰塊破裂，三個人都已溺死，惟冏一人獨存，冏又虔誠歸依觀音，于是覺得腳下好像有一個東西，又見有一道紅光在前面，乘著紅光達到了岸上。
（高僧傳初集） ◆劉宋時代有一位姓顧單名邁，是吳郡的人，在元嘉年間，自都城還返廣陵地方，由石頭城出發，行至江中遇到大風浪，船上的乘客們大家都向艙裡湧進，既到江中，波浪更大，單獨一隻船孤征，進退不得，邁憂愁無以為計，惟誦觀音經，約十遍，風勢漸漸的停了，浪也稍稍轉小了，既而中流，不斷的聞到奇香，芬芳馨郁不歇，邁心裡頗感安慰，更加誦持觀音經不止，于是安然的渡過。
（冥祥記） ◆劉宋時代有個和尚名叫竺惠慶，廣陵地方的人，在元嘉十二年，将上盧山去，乘船至江中，暴風忽起，船飄流到江心，風也急浪也大，勢必沉沒，惠慶正心端意，誦念觀世音經，岸上的人望見船迎風截流，好似有數十個人牽挽船在行，迳安然抵岸。
（冥祥記） ◆劉宋時代有位姓伏名叫萬壽，平昌地方的人，元嘉十九年，在廣陵為衛府參軍官，假期滿了要回去，四更天裡起來初渡江，長波安流，行至江心，忽風起似箭，時又黑暗，不知東南西北的方向，萬壽平素是信奉佛法，唯以一心歸命觀世音，念念聖号無一間斷，忽然和同船中幾位同看到北岸有光，形狀好似村火，向火而行，還沒有天亮而船已安抵岸。
問彼處衆人，皆答昨夜沒有燃火的，于是方悟為佛力所緻。
（冥祥記） ◆梁朝有個和尚名叫法顯，俗姓龔，平陽地方的人，在晉朝隆安三年，和同學慧景等，從長安出發，向西度流沙河，經曆了很多危險，到達天竺國，得到很多經律，搭附商人的大船，循著海洋而還，船上載有約二百人，正值起黑風，水将進到船上，大衆皆徨恐畏懼，即取雜物抛棄，顯恐棄掉經像；惟一心持念觀世音菩薩名号，和歸命漢土衆和尚，船任風而去，得以無傷和損壞，經過了十幾天，達耶婆提風，停留了五個月，後來随搭商人的船東還達到廣州。
（高僧傳初集） ◆唐朝有位姓岑名叫文木别号景仁，是棘陽地方的人，少年就信佛很虔誠誦念普門品，時常乘坐小船往江蘇的吳江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。
文本也沉沒在水中，忽然聽見有人說，能夠誦持普門品的人，水難應當免除如是聽到所講的有三次之多，于是他浮出水面，不一會兒抵達岸上，安然得救。
一天在家裡設齋，有一個和尚對他說：‘天下今日方大亂，你因為有善緣，幸而不及于難，終歸逢到太平，以緻于富貴’。
話一說完就不見了，到了撤齋的時候，又于碗中得到舍利子兩粒。
後來他在唐朝做官，做到中書令的官職。
（佛祖統記） ◆唐朝有位不空三藏法師，他本來是天竺國的婆羅門人，搭船往舶南海，遇到了大風浪，一群商人無不惶恐畏怕，各各都作本國法永禱毫無效驗，大衆皆膜拜哀求，乞彼加以救護。
空說，我今有一法，你們不要憂愁，于是他右手拿著五股菩提心的木杵，左手拿著般若經的夾子，誦念觀音大悲求咒一遍，當時風平浪靜。
後來又遇到一隻大鲸浮出水面，口噴水浪，若排山倒海，更甚于前次患難，大衆都隻好聽天由命，空又如前做法，會慧辯虔誦婆羯龍王經，所有患難都已平息。
（高僧傳三集） ◆宋朝徽宗崇甯年間，有一位戶部侍郎（官名）姓劉名叫達的，和同事中姓吳名叫拭的兩人，同時出使前往高麗國。
等到他們回來的時候，從群山島經過了四天四夜，烏雲月黑，冥冥蒙蒙中，不知所向，駕船的人大為恐怖，在船頭上遙叩寶陀，（稱為觀音菩薩之住處）忽然神光滿海，四面矚亮，如同白晝，馬上見到寶山，于是安然登岸。
（普陀山志） ◆宋朝有位姓徐名叫熙載的母親程氏，平素敬奉觀世音，在紹興四年，熙載設館于彭大任的家裡，他攜著兩個兒子同住，等到他們回來的時候，乘船遇著了暴風雨，怒濤澎湃，白浪沸空，他于是率領同船的人，齊聲持念觀世音菩薩名号，很久，遇到大桑樹一根，大衆齊力挽著，急忙系以繩索，于是停泊下來，到了第二天一清晨看見船則停在沙灘之上，沒有看見大桑樹了。
回到家裡，他的母親出來迎接笑著說：昨晚夢見一位老太婆引導你們父子歸家，今日果然你們回來了，始信菩薩靈驗垂救。
（夷堅志） ◆明朝有個曹姓的童子，是江蘇省江陰縣人，從幼持戒很精勤嚴厲，時常發誓舍身，若有積蓄，每布施同裡中的貧窮饑餓的人，在萬曆庚戌年二月間；随同莊長老前往普陀進香，到了梅岑山，瞻禮觀世音金容，他于菩薩座前默默的發誓，願舍身以報佛的恩典，既而船出了海口，到了大蓮花洋，風浪大作，行童馬上合掌憑空籲禱，跳入波心，長老回到山裡，便撰擇了個日子和衆僧廣為修度。
七月中，行童尋到莊長老處，述說他所經曆的情形：他初跳入海洋的時候，忽于下流數步外，見到一位胡僧從水上乘坐一隻船闆來，口稱說我是來渡你的，船行駛得很快，不久到達舟山淺沙，攜他投到一漁翁家裡，便要求寄宿，一會兒胡僧就不見了。
漁翁家裡推詢緣由，互相怪異驚歎，知道是菩薩顯示靈驗于世間的，到了明天，送他于舟山鎮海寺，從首座披剃削發為沙彌，教他學習諸品經咒。
後來回到故鄉庵中不接納他；他于是尋到長老處攜他還到願山庵，他的父母看見了悲喜交集，于是遠近的和尚凡夫，都來皈依。
（滄園筆記） ◆明朝有位姓劉名叫谷賢，黃州地方的人，隸屬于虎贲左衛軍（武官名）時常随從鄭和太監，出使海外很多番屬國家，有一次當船經過大海洋的時候，他忽然失腳堕落水裡，當時有風船上揚帆，行的很快，沒有法子可以救援，鄭和命令人爬到桅竿上遠遠的遙望，見有一人，隐隐出沒于波濤之中，相去約有幾十裡，大衆都說他沒有再能生存的道理，不久之後，劉追到船邊，船中的人大為歡喜，急忙放繩索把他救上船來，見到一條大魚約一丈多長，悠悠然遊去，大家都覺很奇怪，劉說，就是這條魚把我載來的，幾次要沉沒到水裡，魚都用翅把我負起，所以水不會進到口裡，船上的人問他，你平時做了些甚麼善行，得到這種好的報應，劉答道：平常我不過持念觀音經，從不間斷。
（善餘堂筆記） ◆明朝有個和尚法名弘濟，别字同舟又号天岸，是浙江餘姚縣人，俗家姓姚，從小就出了家時常修習法華金光時等忏，屢屢感到神異。
元泰定元年，住在萬壽圓覺（寺名）第二年，監官海岸被毀壞，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脫歡很為憂愁，請濟祝禱于上竺大士前，又就近在海岸建起水陸齋，濟入于慈心三昧，取沙誦念大悲神咒，然後統率大衆将沙遍撒到海岸，隻要他的足迹所到的地方，海岸無不恢複堅固，大衆欽佩他有若神明一樣。
（高僧傳四集） ◆明朝福建省福州省城有個南台寺，塑造觀世音菩薩聖像，将要把舊像毀棄，塑像工人是一個姓林的老頭子，要求将舊像給他，他拿回家供奉，過了幾個月後，他自己駕船入海，船壞溺到水裡，他急忙大聲急呼觀世音菩薩說：‘我常救菩薩，菩薩何不救我！’話将說完，身體便自己浮起來，得到一塊木闆乘著，在驚濤駭浪裡，約行了一百裡，随飄流入一小浦中獲得遺物一箱，内儲有很多金銀财寶，攜之而回，成為一個大富翁。
（喜餘堂筆記） ◆清朝有位姓潘名叫國章，是廣州順德地方的人，歸依奉信三寶，到端州地方做生意，丙戌年回鄉，行至三水，遇著風浪，船也翻了。
國章一心念大士聖号他既不善于浮水，一直沉沒到海底，茫茫然無有涯際，惟一心誠虔笃念聖号，踏著海底信步而行，片時之間，到達岸上，所攜的路費還在掌中，他回頭一看，才曉得他的身體已從茫茫的海波中走出來了。
章後來出家于日親山，法号玄虬。
（觀音慈林集） ◆清朝有位姓彭名叫一乘，是廣東省南海佛山地方的人，皈依信仰法門，奉持六齋，康熙丁未年臘月間，從廣州回家，同船共有六個人，行至中途遇到暴風，船被翻覆，衆人均善于遊泳，得以救濟回到岸上，惟一乘一個人獨自困在船裡，不能夠逃出，但是他一心虔誠的念觀音大士聖名，不久水已經淹到半腹，一乘莫可奈何，隻好随流随念，忽然覺得有人來牽他的手逃出水上，于是挽著船篷，順風飄流抵岸，岸上的人都一同向他說：剛才我們看見一位白衣人到船上和你挽著蓬，現在隻獨見到你一個人上岸，他豈不是被水淹沒了嗎？乘答說：船上并沒有别人，隻有我一個呀！再三詢問，他們始悟到白衣的人，是大士垂憐來救他。
一乘自己錄了這段故事，要求附入集内。
藉此可以傳給後人，這是一件真實的故事。
（觀音慈林集） ◆清朝秣陵地方黃土山上有個劉姓的孩子，是他母親在四十八歲的那年，求得的兒子，子出世後即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥湯糕粉喂得長大的。
己醜年劉朝南海，他在船中發願求見觀世音菩薩。
忽然之間，于海面上先出現兩朵蓮花如車輪一般大，一花中立著一個童子，一花中立著一個女孩，随即見到觀音坐在一朵大蓮花之上，劉當即禮拜，拜起來仰上看，則菩薩與花朵都已不見了，一會兒風浪大作，船也翻了，劉将進到水裡覺 得眼前通紅，有一個和尚攜他的手同行，頃刻之間，忽忽的已到了自己家裡門口，衣衫一點都沒有打濕，和尚即刻也不見了，他進到屋内母親出來接他，他還是昏昏沉沈的，如喝醉了酒，如做了夢一般似的，他的母親給他喝茶，才醒了過來，告訴母親這般情形，方才知道這是觀世音菩薩救濟拔苦的力量。
（唐宜之已求書） ◆清朝江西省廣豐縣有位姓葉名叫枚生的人，時常述說其叔嶽父陳廷堉，平素供奉觀音大士很虔誠，每天必須念大悲咒，雖在很忙迫的時候，絕不少停。
道光癸已年的秋天原以郡司馬（官名）被擢升為永昌守（亦官名）由漢江進京。
一天偶然出到艙外眺望，剛剛榜人轉風帆，一失足墜到江裡，正是風緊浪大，一轉瞬之間，船已離去一裡多遠了。
他自己說墜到江裡的時候，浪花如同掀雪一樣，但是水不深，僅可及膝，兩隻腳好像有物件夾住似的。
不能馬上沉下去，也不能夠動，惟有衣服蕩在水面，急忙誦念大悲咒，不及三遍，而救濟的人趕到，自身以上竟沒有沾濕？（怆栗庵随筆） ◆清康熙二年間，有隻捕魚船停泊小孤山下面，在夜間聽到山神命令他的屬下說：‘明日有艘鹽船經過這裡，你們速去收拾它。
’到了早晨，果然看見一艘鹽船，揚帆而來了，忽然之間，風浪大作，幾次幾乎船要翻覆，久之終能獲免，那天晚上，漁船仍然停泊原來的地方，又聽到山神厲聲責備鬼卒違抗命令。
衆鬼答曰：‘我們奉命前往收拾的時候，看見鹽船尾上有觀音大士，所以大家不敢前近動手。
’到了第二天，漁人追問鹽船上的人，則為一個操舵手，持守觀音齋的原故。
（萬善先資） ◆清朝有位孝廉（即舉人）姓程單名叫昭是江西省浮梁縣人，因為生瘧疾很久，他發願持誦心經，瘧疾果然立刻痊愈。
以後他早晚都默念心經絕不間斷。
在道光癸巳年北上京師，考中孝廉，乘船回鄉，行至大江，怒濤洶湧，船被翻覆，随舟飄蕩十餘裡，蒼惶之際，他一心惟念心經，于是他得著船舷在覆舟的下面，若有個物件在他的腳下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲勞；及聽見同伴在岸上的聲音，急忙大聲呼救，得以安然無恙登岸了。
（南海一勺） ◆江甯縣有位姓徐名叫方端，他嶽母莊氏，在方端家裡持觀音經回去，他的丈夫和她的兒子都不相信，于是她領導女兒輩誦念。
後來遇著征南兵經過，搶虜她家裡的資财，一群女兒惟恐受征兵的侮辱，均投于水，飄浮于灘上皆得以不死，征兵四個人攜著資财回到船上，夜半之間，船也覆沒了，人也溺死了。
（敬信錄） ◆東台縣有位姓王的老太婆，年紀已六十多歲了，抱著孫兒渡河，一失足落到水裡，當時河水正漲湍湍急流，老太婆抱著孫兒站在水面上，好像如履平地一樣，大衆很奇怪，急忙呼舟把他們祖孫兩個人接到岸上，大衆問她，她說她全不知道艱險患難，但是持念觀音聖号不停，因為她平日持誦已久，實為菩薩保佑所緻，這個故事，是金陵西天寺慧山和尚親口
（唐西域記） ◆晉朝有位姓呂名叫竦，别号茂高，山東省兖州地方的人，家住在始豐縣，縣城的南邊有一條小溪，水流的很急，而兩岸峭壁，迂回曲折，又多大石，白天行路的人都懷著危險恐懼心理。
竦時常對人講述他的父親經常行于溪中，有一天離家尚有十餘裡的路程，天色已晚，忽然風雨大作，黑暗的不知道東西方向，自己心裡想到必定遭受覆沒溺死，唯心歸依觀世音，且誦念聖号，不一會見有火光來到岸上，好像有人拿著火把在前面行走，火光遠射照見溪中很清楚，火光常在船的前後，僅僅隻離船十幾步，竟得安然歸家。
竦的朋友郗嘉賓曾經聽得很詳細而載這件事。
（冥詳記） ◆晉朝有位姓徐單名叫榮的，是山東省琅琊縣人，時常到東陽去，回來的時候，經過定山，架船的人不習于水道，誤堕洄流水中，垂垂将要沉沒，榮那時也無有其他好計策可想。
惟有至心誠意，稱念觀世音名号，不一會，好像有幾十人來一齊用力将船拖出洄流，沿著江水而下，暮色已晚，天昏地暗，風雨交加，向前駛去，不知所向何處呢，風浪更大船幾乎要翻了，榮更加至誠誦念佛經不停，忽然的望見山頭火光透亮，于是船向著火光行去，安然的達到岸邊，既而登到岸上，即不再見有火光了，明日清晨，榮向浦中的人尋問，昨夜山上是什麼火光，大衆都很驚異的說，昨夜風雨如此之大，那見什麼火光呢？于是才知道是佛力的保佑！榮後來為會稽的督護官，有名士叫謝敷的時常講述這件事，和榮同船的人有個支道蘊和尚，是位謹慎笃實的人，也将這件事的發現自始至終對一位傳亮談及，和榮所說的情況完全相同。
（冥詳記） ◆晉朝有個和尚叫竺法純，居住在山陰地方顯義寺裡，元興年間，行船經過太湖，忽然遇到了暴風，船小進了水，命在旦夕，于是一心一意憑依著觀世音，口不停的誦念聖号，忽然有隻大船飄流到船前面，因此共扳舷而上，大衆方将度完，回頭來看小船當時沉沒，而大船随波逐流，一會抵岸，訪問船主無人，一轉瞬間，大船也不見了。
和尚和同船的人皆歎為是神的感應。
（高僧傳初集及法苑珠林） ◆劉宋時代有個和尚名叫道冏，是陝西省扶風地方的人，在弘治十八年，他的師父道懿生病，派遣冏等四人到河南霍山洞裡來取鐘乳，進洞約有幾裡，跨木頭渡水，三人都溺死了，火炬也熄滅了。
冏平素持誦法華，惟憑依虔誠禅業，他又存心持念觀音，不一會兒，看見一點光亮好似螢火，追之不及，得以逃出洞口，于是進修禅業，頻作普賢齋，并且有祥瑞的感應。
後來他和同學四個人夜晚乘冰塊渡河，行至中道冰塊破裂，三個人都已溺死，惟冏一人獨存，冏又虔誠歸依觀音，于是覺得腳下好像有一個東西，又見有一道紅光在前面，乘著紅光達到了岸上。
（高僧傳初集） ◆劉宋時代有一位姓顧單名邁，是吳郡的人，在元嘉年間，自都城還返廣陵地方，由石頭城出發，行至江中遇到大風浪，船上的乘客們大家都向艙裡湧進，既到江中，波浪更大，單獨一隻船孤征，進退不得，邁憂愁無以為計，惟誦觀音經，約十遍，風勢漸漸的停了，浪也稍稍轉小了，既而中流，不斷的聞到奇香，芬芳馨郁不歇，邁心裡頗感安慰，更加誦持觀音經不止，于是安然的渡過。
（冥祥記） ◆劉宋時代有個和尚名叫竺惠慶，廣陵地方的人，在元嘉十二年，将上盧山去，乘船至江中，暴風忽起，船飄流到江心，風也急浪也大，勢必沉沒，惠慶正心端意，誦念觀世音經，岸上的人望見船迎風截流，好似有數十個人牽挽船在行，迳安然抵岸。
（冥祥記） ◆劉宋時代有位姓伏名叫萬壽，平昌地方的人，元嘉十九年，在廣陵為衛府參軍官，假期滿了要回去，四更天裡起來初渡江，長波安流，行至江心，忽風起似箭，時又黑暗，不知東南西北的方向，萬壽平素是信奉佛法，唯以一心歸命觀世音，念念聖号無一間斷，忽然和同船中幾位同看到北岸有光，形狀好似村火，向火而行，還沒有天亮而船已安抵岸。
問彼處衆人，皆答昨夜沒有燃火的，于是方悟為佛力所緻。
（冥祥記） ◆梁朝有個和尚名叫法顯，俗姓龔，平陽地方的人，在晉朝隆安三年，和同學慧景等，從長安出發，向西度流沙河，經曆了很多危險，到達天竺國，得到很多經律，搭附商人的大船，循著海洋而還，船上載有約二百人，正值起黑風，水将進到船上，大衆皆徨恐畏懼，即取雜物抛棄，顯恐棄掉經像；惟一心持念觀世音菩薩名号，和歸命漢土衆和尚，船任風而去，得以無傷和損壞，經過了十幾天，達耶婆提風，停留了五個月，後來随搭商人的船東還達到廣州。
（高僧傳初集） ◆唐朝有位姓岑名叫文木别号景仁，是棘陽地方的人，少年就信佛很虔誠誦念普門品，時常乘坐小船往江蘇的吳江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。
文本也沉沒在水中，忽然聽見有人說，能夠誦持普門品的人，水難應當免除如是聽到所講的有三次之多，于是他浮出水面，不一會兒抵達岸上，安然得救。
一天在家裡設齋，有一個和尚對他說：‘天下今日方大亂，你因為有善緣，幸而不及于難，終歸逢到太平，以緻于富貴’。
話一說完就不見了，到了撤齋的時候，又于碗中得到舍利子兩粒。
後來他在唐朝做官，做到中書令的官職。
（佛祖統記） ◆唐朝有位不空三藏法師，他本來是天竺國的婆羅門人，搭船往舶南海，遇到了大風浪，一群商人無不惶恐畏怕，各各都作本國法永禱毫無效驗，大衆皆膜拜哀求，乞彼加以救護。
空說，我今有一法，你們不要憂愁，于是他右手拿著五股菩提心的木杵，左手拿著般若經的夾子，誦念觀音大悲求咒一遍，當時風平浪靜。
後來又遇到一隻大鲸浮出水面，口噴水浪，若排山倒海，更甚于前次患難，大衆都隻好聽天由命，空又如前做法，會慧辯虔誦婆羯龍王經，所有患難都已平息。
（高僧傳三集） ◆宋朝徽宗崇甯年間，有一位戶部侍郎（官名）姓劉名叫達的，和同事中姓吳名叫拭的兩人，同時出使前往高麗國。
等到他們回來的時候，從群山島經過了四天四夜，烏雲月黑，冥冥蒙蒙中，不知所向，駕船的人大為恐怖，在船頭上遙叩寶陀，（稱為觀音菩薩之住處）忽然神光滿海，四面矚亮，如同白晝，馬上見到寶山，于是安然登岸。
（普陀山志） ◆宋朝有位姓徐名叫熙載的母親程氏，平素敬奉觀世音，在紹興四年，熙載設館于彭大任的家裡，他攜著兩個兒子同住，等到他們回來的時候，乘船遇著了暴風雨，怒濤澎湃，白浪沸空，他于是率領同船的人，齊聲持念觀世音菩薩名号，很久，遇到大桑樹一根，大衆齊力挽著，急忙系以繩索，于是停泊下來，到了第二天一清晨看見船則停在沙灘之上，沒有看見大桑樹了。
回到家裡，他的母親出來迎接笑著說：昨晚夢見一位老太婆引導你們父子歸家，今日果然你們回來了，始信菩薩靈驗垂救。
（夷堅志） ◆明朝有個曹姓的童子，是江蘇省江陰縣人，從幼持戒很精勤嚴厲，時常發誓舍身，若有積蓄，每布施同裡中的貧窮饑餓的人，在萬曆庚戌年二月間；随同莊長老前往普陀進香，到了梅岑山，瞻禮觀世音金容，他于菩薩座前默默的發誓，願舍身以報佛的恩典，既而船出了海口，到了大蓮花洋，風浪大作，行童馬上合掌憑空籲禱，跳入波心，長老回到山裡，便撰擇了個日子和衆僧廣為修度。
七月中，行童尋到莊長老處，述說他所經曆的情形：他初跳入海洋的時候，忽于下流數步外，見到一位胡僧從水上乘坐一隻船闆來，口稱說我是來渡你的，船行駛得很快，不久到達舟山淺沙，攜他投到一漁翁家裡，便要求寄宿，一會兒胡僧就不見了。
漁翁家裡推詢緣由，互相怪異驚歎，知道是菩薩顯示靈驗于世間的，到了明天，送他于舟山鎮海寺，從首座披剃削發為沙彌，教他學習諸品經咒。
後來回到故鄉庵中不接納他；他于是尋到長老處攜他還到願山庵，他的父母看見了悲喜交集，于是遠近的和尚凡夫，都來皈依。
（滄園筆記） ◆明朝有位姓劉名叫谷賢，黃州地方的人，隸屬于虎贲左衛軍（武官名）時常随從鄭和太監，出使海外很多番屬國家，有一次當船經過大海洋的時候，他忽然失腳堕落水裡，當時有風船上揚帆，行的很快，沒有法子可以救援，鄭和命令人爬到桅竿上遠遠的遙望，見有一人，隐隐出沒于波濤之中，相去約有幾十裡，大衆都說他沒有再能生存的道理，不久之後，劉追到船邊，船中的人大為歡喜，急忙放繩索把他救上船來，見到一條大魚約一丈多長，悠悠然遊去，大家都覺很奇怪，劉說，就是這條魚把我載來的，幾次要沉沒到水裡，魚都用翅把我負起，所以水不會進到口裡，船上的人問他，你平時做了些甚麼善行，得到這種好的報應，劉答道：平常我不過持念觀音經，從不間斷。
（善餘堂筆記） ◆明朝有個和尚法名弘濟，别字同舟又号天岸，是浙江餘姚縣人，俗家姓姚，從小就出了家時常修習法華金光時等忏，屢屢感到神異。
元泰定元年，住在萬壽圓覺（寺名）第二年，監官海岸被毀壞，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脫歡很為憂愁，請濟祝禱于上竺大士前，又就近在海岸建起水陸齋，濟入于慈心三昧，取沙誦念大悲神咒，然後統率大衆将沙遍撒到海岸，隻要他的足迹所到的地方，海岸無不恢複堅固，大衆欽佩他有若神明一樣。
（高僧傳四集） ◆明朝福建省福州省城有個南台寺，塑造觀世音菩薩聖像，将要把舊像毀棄，塑像工人是一個姓林的老頭子，要求将舊像給他，他拿回家供奉，過了幾個月後，他自己駕船入海，船壞溺到水裡，他急忙大聲急呼觀世音菩薩說：‘我常救菩薩，菩薩何不救我！’話将說完，身體便自己浮起來，得到一塊木闆乘著，在驚濤駭浪裡，約行了一百裡，随飄流入一小浦中獲得遺物一箱，内儲有很多金銀财寶，攜之而回，成為一個大富翁。
（喜餘堂筆記） ◆清朝有位姓潘名叫國章，是廣州順德地方的人，歸依奉信三寶，到端州地方做生意，丙戌年回鄉，行至三水，遇著風浪，船也翻了。
國章一心念大士聖号他既不善于浮水，一直沉沒到海底，茫茫然無有涯際，惟一心誠虔笃念聖号，踏著海底信步而行，片時之間，到達岸上，所攜的路費還在掌中，他回頭一看，才曉得他的身體已從茫茫的海波中走出來了。
章後來出家于日親山，法号玄虬。
（觀音慈林集） ◆清朝有位姓彭名叫一乘，是廣東省南海佛山地方的人，皈依信仰法門，奉持六齋，康熙丁未年臘月間，從廣州回家，同船共有六個人，行至中途遇到暴風，船被翻覆，衆人均善于遊泳，得以救濟回到岸上，惟一乘一個人獨自困在船裡，不能夠逃出，但是他一心虔誠的念觀音大士聖名，不久水已經淹到半腹，一乘莫可奈何，隻好随流随念，忽然覺得有人來牽他的手逃出水上，于是挽著船篷，順風飄流抵岸，岸上的人都一同向他說：剛才我們看見一位白衣人到船上和你挽著蓬，現在隻獨見到你一個人上岸，他豈不是被水淹沒了嗎？乘答說：船上并沒有别人，隻有我一個呀！再三詢問，他們始悟到白衣的人，是大士垂憐來救他。
一乘自己錄了這段故事，要求附入集内。
藉此可以傳給後人，這是一件真實的故事。
（觀音慈林集） ◆清朝秣陵地方黃土山上有個劉姓的孩子，是他母親在四十八歲的那年，求得的兒子，子出世後即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥湯糕粉喂得長大的。
己醜年劉朝南海，他在船中發願求見觀世音菩薩。
忽然之間，于海面上先出現兩朵蓮花如車輪一般大，一花中立著一個童子，一花中立著一個女孩，随即見到觀音坐在一朵大蓮花之上，劉當即禮拜，拜起來仰上看，則菩薩與花朵都已不見了，一會兒風浪大作，船也翻了，劉将進到水裡覺 得眼前通紅，有一個和尚攜他的手同行，頃刻之間，忽忽的已到了自己家裡門口，衣衫一點都沒有打濕，和尚即刻也不見了，他進到屋内母親出來接他，他還是昏昏沉沈的，如喝醉了酒，如做了夢一般似的，他的母親給他喝茶，才醒了過來，告訴母親這般情形，方才知道這是觀世音菩薩救濟拔苦的力量。
（唐宜之已求書） ◆清朝江西省廣豐縣有位姓葉名叫枚生的人，時常述說其叔嶽父陳廷堉，平素供奉觀音大士很虔誠，每天必須念大悲咒，雖在很忙迫的時候，絕不少停。
道光癸已年的秋天原以郡司馬（官名）被擢升為永昌守（亦官名）由漢江進京。
一天偶然出到艙外眺望，剛剛榜人轉風帆，一失足墜到江裡，正是風緊浪大，一轉瞬之間，船已離去一裡多遠了。
他自己說墜到江裡的時候，浪花如同掀雪一樣，但是水不深，僅可及膝，兩隻腳好像有物件夾住似的。
不能馬上沉下去，也不能夠動，惟有衣服蕩在水面，急忙誦念大悲咒，不及三遍，而救濟的人趕到，自身以上竟沒有沾濕？（怆栗庵随筆） ◆清康熙二年間，有隻捕魚船停泊小孤山下面，在夜間聽到山神命令他的屬下說：‘明日有艘鹽船經過這裡，你們速去收拾它。
’到了早晨，果然看見一艘鹽船，揚帆而來了，忽然之間，風浪大作，幾次幾乎船要翻覆，久之終能獲免，那天晚上，漁船仍然停泊原來的地方，又聽到山神厲聲責備鬼卒違抗命令。
衆鬼答曰：‘我們奉命前往收拾的時候，看見鹽船尾上有觀音大士，所以大家不敢前近動手。
’到了第二天，漁人追問鹽船上的人，則為一個操舵手，持守觀音齋的原故。
（萬善先資） ◆清朝有位孝廉（即舉人）姓程單名叫昭是江西省浮梁縣人，因為生瘧疾很久，他發願持誦心經，瘧疾果然立刻痊愈。
以後他早晚都默念心經絕不間斷。
在道光癸巳年北上京師，考中孝廉，乘船回鄉，行至大江，怒濤洶湧，船被翻覆，随舟飄蕩十餘裡，蒼惶之際，他一心惟念心經，于是他得著船舷在覆舟的下面，若有個物件在他的腳下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲勞；及聽見同伴在岸上的聲音，急忙大聲呼救，得以安然無恙登岸了。
（南海一勺） ◆江甯縣有位姓徐名叫方端，他嶽母莊氏，在方端家裡持觀音經回去，他的丈夫和她的兒子都不相信，于是她領導女兒輩誦念。
後來遇著征南兵經過，搶虜她家裡的資财，一群女兒惟恐受征兵的侮辱，均投于水，飄浮于灘上皆得以不死，征兵四個人攜著資财回到船上，夜半之間，船也覆沒了，人也溺死了。
（敬信錄） ◆東台縣有位姓王的老太婆，年紀已六十多歲了，抱著孫兒渡河，一失足落到水裡，當時河水正漲湍湍急流，老太婆抱著孫兒站在水面上，好像如履平地一樣，大衆很奇怪，急忙呼舟把他們祖孫兩個人接到岸上，大衆問她，她說她全不知道艱險患難，但是持念觀音聖号不停，因為她平日持誦已久，實為菩薩保佑所緻，這個故事，是金陵西天寺慧山和尚親口