第一篇拔病苦
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李圓淨居士著
◆晉朝有個和尚，名叫竺法義，住在興甯中始甯山上，很精細的研究所有的佛經，從他學習的學生經常有一百多人，當鹹安二年的時候，他感覺生起心氣病來，病得很久，所以他就一心一意的虔誠歸依觀世音菩薩，忽然有一天夢見一個人破開他的肚皮，把他的腸胃都拿了出來，并且洗刮他的五髒六腑，看見有結成一塊塊肮髒的東西很多，都把他洗得幹幹淨淨了，再放進去，還原縫好，對義說，你的病已經除掉了，當他一覺醒來，果然病都好了。
宋朝尚書令官員傅亮編撰這件事的奇迹，常常說，他的父親在世時，和義一起遊山玩水，義也常常說這件奇事，聽到的人沒有一個不肅然起敬的。
（太平廣記） ◆元魏時（即北魏孝文帝亦稱元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾經夢見有個人告訴他說，你的性命将于四十二歲的時候，當壽終正寝，到了那個時候，果然生起很嚴重的病來，他自己憂慮必定會死，将他所有的衣食資産多為布施，有位朋友對他說，我聽見供養六十二億菩薩，和念一聲觀世音的人，得福恩是一樣的，泰感動醒悟，所以他虔誠歸依誦念觀世音菩薩，不分日裡夜裡都不懈怠一下，精誠勤奮四天四夜，在他所坐的帳子下面，忽然發現一道白光從門外穿了進來，隻看見觀世音菩薩的金色雙腳，照著全屋通通光亮，泰馬上扯開帳子出來叩頭頂禮，一會兒光就滅了。
他又悲傷又喜懼，周身流汗，便覺得身體輕松，所生的病也就都全好了。
（高僧傳二集） ◆河西三沮渠蒙遜，歸依了正法後，生起病來，伊波勒菩薩告訴觀世音菩薩對于這個地方有緣份，教他誦讀普門品，病就好了，從此這普門品特别東行于河西了，名為觀世音經。
（法華傳記） ◆劉宋時（指南北朝時劉裕所建之宋朝）有位邵信，吳興地方的人，深信佛法，得了傷寒病，沒有人敢去看他，他就悲痛哭泣口不住念觀世音菩薩，忽然遇見一個和尚，說是杯渡弟子，從他的衣帶頭裡取出一包散藥給他服，病就好了。
（高僧傳初集） ◆劉宋時有個尼姑名叫玄藻，俗姓路，吳郡人，路安荀的女兒，藻十幾歲的時候，身染重病，服了很多良藥，不但沒有減輕，返而日日加重，當時有個太玄台寺和尚釋法濟告訴安荀說，你的女兒這種病，恐怕是業障，不是醫藥所能消除，佛經上說，設若有人到了危難痛苦的時候，能夠歸依三寶忏悔求佛保佑許願的人，都能獲得拯救。
你若能給你的女兒洗澡清淨，專心一意的傾向誠懇籲請，必定能夠得到痊愈，安荀當以為然，就在家裡，供設觀世音像，為他的女兒洗澡清潔身體，齋戒淨心，扶著病叩頭，專念觀世音菩薩，七日七夜不斷的念，念到第七日初夜裡，忽然看見有一個金像高一尺多，三摩女兒身，從頭至腳，即覺得久治不愈的大病消除，他的女兒既然獲得靈驗感應，後來就請求出了家，精進勤奮毫不懈怠，誦念法華經，吃長齋三十七年，常常切望心想，願意将來升到兜率天上去，到了元嘉十六年的時候，她離開京都去造經，從來就不知所終了。
（比丘尼傳） ◆劉宋時長幹寺昙穎和尚會稽人，少年即出家，謹慎修持，戒行，誦讀佛經十餘萬字，在寺内行善常給人方便，宣揚佛法，攝化無量，穎常常身生癬病，久治不愈，在禅房裡經常供一觀世音像，早晚頂禮叩拜，懇求保佑瘡疾痊愈。
一日忽然看見一條蛇，沿著牆壁爬上屋頂，不一會兒有個老鼠從屋頂墜到地下，滿身都是蛇的涎液，其形狀好像死了，穎心裡希望它再活，即刻取竹片刮除涎液，忽然想起曾經聽到别人說過，蛇所吞了老鼠身上的涎液，能夠治療瘡疾，當即将刮下來的涎液敷到自己的瘡上，把所有的瘡敷遍了，老鼠也即刻複活了，馬上很快的逃去，一夜功夫，他的瘡疾就都痊愈了，方才覺悟到蛇和老鼠，都是他祈禱得來的，于是宣傳到遠近各處，名聲震動了王公大人，活到八十一歲，就死在這寺裡。
（高僧傳初集） ◆齊國建安王生瘡，念觀世音菩薩名号，至誠不停的念，有一天晚上夢見大士（觀世音亦稱大士）親手為他敷藥，到了第二天一早瘡就痊愈了。
見到聽到的人，無不驚異的相傳為奇事，一時發信心的人不少。
（感應傳） ◆梁朝時代有個和尚名叫法橋，是中山地方的人，少年的時候就出了家，喜歡誦念經典，苦于發出來的聲音不夠清楚暢快！于是乎他就絕食（不吃飯），忏悔自己的罪過，經過了七天七夜，一心一意皈依觀世音菩薩，虔敬的，誠懇的不懈怠一下，刻苦的祈禱菩薩現時報應！同學們苦苦的勸告他不要絕食他卻發誓不改變他原來的意思志向，到了第七天，覺得喉嚨裡面裂開了，即刻拿水來洗漱著說：‘我有感應了！’于是作‘三契經’，就是三段誦念經典的聲音，相隔數裡遠近地方的人聽得很清楚，都來看他誦經，非常驚奇歎償，後來每每誦經數十萬字，無論日裡夜裡誦念不停，他的聲音悲憤婉轉通于神明，活到九十歲，他的聲音還沒有改變一點。
（高僧傳初集） ◆隋朝時代有個和尚名叫滿，安定地方的人，當他起初在俗家的時候，因為染上了時症，雙腳不能伸縮，常常念觀世音菩薩。
有一天忽然看見一個和尚，拿著很潔淨的瓶子在他面前站著，滿就問：‘師傅從那裡來呀？’和尚答道：‘因為你常常懇求，所以我才來，你前生捕殺過生物的性命，遺留下來的禍殃以緻于此呵！你将眼睛閉著，我當為你治療。
’滿照他的吩咐，請求醫治，但覺得膝蓋上好像拔去了幾個寸把長的釘子，腳就好了，當他睜開眼睛起來道謝，不知和尚的去向，因此滿更精進誠懇信奉觀世音菩薩，發誓不娶妻室，後來忽然自通禅觀，安坐不動，經過了七天。
在開皇初元年間出了家，住在救度寺裡。
（高僧傳二集） ◆有位姓史名叫隽的，他的天才學識都是超群，惟不信佛法，時常對人說，佛法不足以事奉，後來雙腳生病寸步難行，睡在床上不能下來，請醫求神，均感無效，他的朋友龍文對他說：‘觀音大士尋著懇求祈禱的聲音，他就會來救濟苦難，隻要你能誠心誠意必能感動，他沒有不靈驗感應，何不建造大士的像供奉’。
隽以病勢急迫，照他朋友的話鑄造觀世音菩薩像，當像造成，果然在夢裡見到觀音，他馬上向觀音大士忏悔他的罪過，信奉佛法，他的腳病不用藥醫，自然而然的就痊愈了。
（宣驗記） ◆唐朝有個和尚名叫神智，婺州義烏地方的人，每天隻吃一頓飯，（很多和尚修持每天隻吃一頓飯，所謂過午不食以示大悲）他經常以茶杯裝淨水，念大悲心咒，以救治百病，凡是有病的人，喝了他念過大悲咒的水，病就好了。
所以老百姓一傳十十傳百，不斷的來向他請求大悲咒水，每天不知道有多少供給人家，故此稱他為大悲咒和尚。
在大中那年裡，一位裴休的女兒，被鬼神作崇生起病來，神智和尚，為她念了七天大悲咒，鬼神平服了，病也複元了，于是奏禀道院，給他匾額題了，‘大中聖壽’四個字。
（高僧傳三集） ◆唐朝麟德年間，京城裡永興坊有位姓許名叫俨的人，以捕魚為職業，後來生了大病，病得像死人一樣。
身上發紅病得好
宋朝尚書令官員傅亮編撰這件事的奇迹，常常說，他的父親在世時，和義一起遊山玩水，義也常常說這件奇事，聽到的人沒有一個不肅然起敬的。
（太平廣記） ◆元魏時（即北魏孝文帝亦稱元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾經夢見有個人告訴他說，你的性命将于四十二歲的時候，當壽終正寝，到了那個時候，果然生起很嚴重的病來，他自己憂慮必定會死，将他所有的衣食資産多為布施，有位朋友對他說，我聽見供養六十二億菩薩，和念一聲觀世音的人，得福恩是一樣的，泰感動醒悟，所以他虔誠歸依誦念觀世音菩薩，不分日裡夜裡都不懈怠一下，精誠勤奮四天四夜，在他所坐的帳子下面，忽然發現一道白光從門外穿了進來，隻看見觀世音菩薩的金色雙腳，照著全屋通通光亮，泰馬上扯開帳子出來叩頭頂禮，一會兒光就滅了。
他又悲傷又喜懼，周身流汗，便覺得身體輕松，所生的病也就都全好了。
（高僧傳二集） ◆河西三沮渠蒙遜，歸依了正法後，生起病來，伊波勒菩薩告訴觀世音菩薩對于這個地方有緣份，教他誦讀普門品，病就好了，從此這普門品特别東行于河西了，名為觀世音經。
（法華傳記） ◆劉宋時（指南北朝時劉裕所建之宋朝）有位邵信，吳興地方的人，深信佛法，得了傷寒病，沒有人敢去看他，他就悲痛哭泣口不住念觀世音菩薩，忽然遇見一個和尚，說是杯渡弟子，從他的衣帶頭裡取出一包散藥給他服，病就好了。
（高僧傳初集） ◆劉宋時有個尼姑名叫玄藻，俗姓路，吳郡人，路安荀的女兒，藻十幾歲的時候，身染重病，服了很多良藥，不但沒有減輕，返而日日加重，當時有個太玄台寺和尚釋法濟告訴安荀說，你的女兒這種病，恐怕是業障，不是醫藥所能消除，佛經上說，設若有人到了危難痛苦的時候，能夠歸依三寶忏悔求佛保佑許願的人，都能獲得拯救。
你若能給你的女兒洗澡清淨，專心一意的傾向誠懇籲請，必定能夠得到痊愈，安荀當以為然，就在家裡，供設觀世音像，為他的女兒洗澡清潔身體，齋戒淨心，扶著病叩頭，專念觀世音菩薩，七日七夜不斷的念，念到第七日初夜裡，忽然看見有一個金像高一尺多，三摩女兒身，從頭至腳，即覺得久治不愈的大病消除，他的女兒既然獲得靈驗感應，後來就請求出了家，精進勤奮毫不懈怠，誦念法華經，吃長齋三十七年，常常切望心想，願意将來升到兜率天上去，到了元嘉十六年的時候，她離開京都去造經，從來就不知所終了。
（比丘尼傳） ◆劉宋時長幹寺昙穎和尚會稽人，少年即出家，謹慎修持，戒行，誦讀佛經十餘萬字，在寺内行善常給人方便，宣揚佛法，攝化無量，穎常常身生癬病，久治不愈，在禅房裡經常供一觀世音像，早晚頂禮叩拜，懇求保佑瘡疾痊愈。
一日忽然看見一條蛇，沿著牆壁爬上屋頂，不一會兒有個老鼠從屋頂墜到地下，滿身都是蛇的涎液，其形狀好像死了，穎心裡希望它再活，即刻取竹片刮除涎液，忽然想起曾經聽到别人說過，蛇所吞了老鼠身上的涎液，能夠治療瘡疾，當即将刮下來的涎液敷到自己的瘡上，把所有的瘡敷遍了，老鼠也即刻複活了，馬上很快的逃去，一夜功夫，他的瘡疾就都痊愈了，方才覺悟到蛇和老鼠，都是他祈禱得來的，于是宣傳到遠近各處，名聲震動了王公大人，活到八十一歲，就死在這寺裡。
（高僧傳初集） ◆齊國建安王生瘡，念觀世音菩薩名号，至誠不停的念，有一天晚上夢見大士（觀世音亦稱大士）親手為他敷藥，到了第二天一早瘡就痊愈了。
見到聽到的人，無不驚異的相傳為奇事，一時發信心的人不少。
（感應傳） ◆梁朝時代有個和尚名叫法橋，是中山地方的人，少年的時候就出了家，喜歡誦念經典，苦于發出來的聲音不夠清楚暢快！于是乎他就絕食（不吃飯），忏悔自己的罪過，經過了七天七夜，一心一意皈依觀世音菩薩，虔敬的，誠懇的不懈怠一下，刻苦的祈禱菩薩現時報應！同學們苦苦的勸告他不要絕食他卻發誓不改變他原來的意思志向，到了第七天，覺得喉嚨裡面裂開了，即刻拿水來洗漱著說：‘我有感應了！’于是作‘三契經’，就是三段誦念經典的聲音，相隔數裡遠近地方的人聽得很清楚，都來看他誦經，非常驚奇歎償，後來每每誦經數十萬字，無論日裡夜裡誦念不停，他的聲音悲憤婉轉通于神明，活到九十歲，他的聲音還沒有改變一點。
（高僧傳初集） ◆隋朝時代有個和尚名叫滿，安定地方的人，當他起初在俗家的時候，因為染上了時症，雙腳不能伸縮，常常念觀世音菩薩。
有一天忽然看見一個和尚，拿著很潔淨的瓶子在他面前站著，滿就問：‘師傅從那裡來呀？’和尚答道：‘因為你常常懇求，所以我才來，你前生捕殺過生物的性命，遺留下來的禍殃以緻于此呵！你将眼睛閉著，我當為你治療。
’滿照他的吩咐，請求醫治，但覺得膝蓋上好像拔去了幾個寸把長的釘子，腳就好了，當他睜開眼睛起來道謝，不知和尚的去向，因此滿更精進誠懇信奉觀世音菩薩，發誓不娶妻室，後來忽然自通禅觀，安坐不動，經過了七天。
在開皇初元年間出了家，住在救度寺裡。
（高僧傳二集） ◆有位姓史名叫隽的，他的天才學識都是超群，惟不信佛法，時常對人說，佛法不足以事奉，後來雙腳生病寸步難行，睡在床上不能下來，請醫求神，均感無效，他的朋友龍文對他說：‘觀音大士尋著懇求祈禱的聲音，他就會來救濟苦難，隻要你能誠心誠意必能感動，他沒有不靈驗感應，何不建造大士的像供奉’。
隽以病勢急迫，照他朋友的話鑄造觀世音菩薩像，當像造成，果然在夢裡見到觀音，他馬上向觀音大士忏悔他的罪過，信奉佛法，他的腳病不用藥醫，自然而然的就痊愈了。
（宣驗記） ◆唐朝有個和尚名叫神智，婺州義烏地方的人，每天隻吃一頓飯，（很多和尚修持每天隻吃一頓飯，所謂過午不食以示大悲）他經常以茶杯裝淨水，念大悲心咒，以救治百病，凡是有病的人，喝了他念過大悲咒的水，病就好了。
所以老百姓一傳十十傳百，不斷的來向他請求大悲咒水，每天不知道有多少供給人家，故此稱他為大悲咒和尚。
在大中那年裡，一位裴休的女兒，被鬼神作崇生起病來，神智和尚，為她念了七天大悲咒，鬼神平服了，病也複元了，于是奏禀道院，給他匾額題了，‘大中聖壽’四個字。
（高僧傳三集） ◆唐朝麟德年間，京城裡永興坊有位姓許名叫俨的人，以捕魚為職業，後來生了大病，病得像死人一樣。
身上發紅病得好