第二篇救厄難
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所說的。
（觀世音持驗記） ◆江西省南昌縣有位姓趙名叫大成，聽說白衣咒靈驗，他每天誠心持誦。
有一天渡江，風浪大作，同船的人都已溺死了，惟有趙大成獨自一人更生。
（敬信錄） ◆晉朝有位姓竺名叫長舒本籍是天竺的人，專心誦念觀音經，後來永久住在吳中，有一日，鄰居家中失火，多相繼焚毀了，惟有長舒的草屋正在下風，他一心誦念觀世音，火焰将要來到，忽風已轉向火也滅了，全縣的人都驚奇怪異有個惡少年驚訝他的靈驗異常，等到風勢緊急夜裡，在舒的屋子裡放火，四次都熄滅，沒有燃燒起來，那個少年嗟籲感歎，當向舒叩頭請罪，舒對他說：‘我并沒有甚麼神力，不過，我經常虔誠誦念觀世音名号，能得菩薩的慈悲保護，每逢遇到有危險的事情發生，都能獲得庇護。
’（冥祥記） ◆元魏朝代有個和尚名叫法力的，他想在魯郡（地名）建立一座精舍（較小之寺廟），然而财力不夠，于是和沙彌（小和尚）叫明琛的，同往上谷（地名）乞食一年，将要返回寺院，走到空澤中，忽然遇到猛烈火燒，法的車子正在下風，沒有得以幸免的道理，當時法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的時候，覺得火勢已經來到，因而開口将稱了一聲‘觀’字，尚未及将‘世音’念出，而風就應聲轉了方向，火焰馬上熄滅，因此得以安穩的而返了。
（高僧傳二集） ◆姚秦朝代有個和尚名叫法智，當他尚未出家的時候，時常獨自一個人到曠野草原地帶行走，忽然遇到猛烈火勢，四面八方都來，生路已經斷絕了，他便在心裡默念觀世音，一會兒火勢已過去，周圍的草幾乎沒有不被燒的，惟有法智所容身處一草未燒。
他于是敬奉大囧琺，後來他又為姚興将從事征服索虜（胡人），偶爾之中跌下馬來，落到索虜包圍，他于是藏到溝邊叢林荊棘裡面，僅僅得将頭面蔽蓋著，複默念觀世音，心裡很精勤，隔溝的索虜遙遠的喚著後面軍人，命令前來殺他，當軍人經過搜尋，都沒有被看見，得免于死，于是出家了。
（冥祥記） ◆善邑卯田地方多火災，那地方所居住的老百姓，沒有一個不先後遭到火災的厄難。
惟有一個虞啟的家裡屢次獲得免于火災，大衆互相交談奇怪，後來有人于他鄰近火起的時候，留心偵察情況，看見大火燒到虞家房屋左廂，火就自然熄滅，累次都是這樣。
有好事的人搜查他的廂房，以看看究竟是怎麼一回事，旋于天花闆上，獲得了多年前所刊觀音經版一幅，始知道他家得免火災大有原因，于是家家戶戶都刻經齋誦，從此以後，那個地方就斷絕火災為患了。
（觀音經近驗） ◆明朝徽縣人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的對門，他修持齋戒約有三年，拟到普陀山進香，朝拜觀音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店鋪旁邊起火，家人忽報汪知道，催促他回去，汪就說：‘我積聚誠懇了三年，方将朝拜菩薩，豈可因為一店被燒改變我志趣，店鋪縱然被火燒毀我也不回家，竟然揚帆向南而去，待他進香完畢回到昆山，看見家裡四面店鋪和王家大房屋，都燒成了一片焦土，惟汪的店鋪，樓房獨自存在，萬人驚奇感歎。
（現果随錄） ◆清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催辦水道運輸，住到黃河口東西壩，租賃民間房屋作為辦公處所。
四周圍都沒有牆壁，和一般人民住宅相毗連接，五月十一日那天，西邊鄰居失火，各家都自搶救什物，惟蔡安然住著不動，他家裡的人屢次請他出去暫避一下，他仍安然不理不顧，即火燒到來，竟越過蔡的辦公處所，更燒毀了幾家，火才熄滅。
有人問他是何法術得以免于火災，他答覆著說，我是很虔誠的誦念觀世音大悲咒，以度過火燒的厄難。
人謂神咒固然靈驗，但是萬一不應驗，豈不是白白喪失了生命嗎？蔡又說：我家裡人自從高祖以來，曆代祖宗都是持誦大悲咒，均能夠得到脫離刀兵水火急難等等的厄運。
靈驗的事迹是不可勝數的。
即如我個人持誦已經有二十多年了，凡是遇到急難的時候，誠心誠意恭敬誦念感應無不靈通的。
當乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖胡同（街巷名稱），南方鄰居家中起火，正值刮南風吹的火勢猛烈迅速，搬移物件都來不及，我當誦念大悲咒一遍尚重未畢，風即返向，火也折而南向，于是我家獨自無恙。
所以我深深知道這個神咒可以轉救一切的厄數。
假若我信之不真切的話，何敢輕生來冒這種危險呢！（信心錄） ◆有位姓朱名叫文治别号少仙，江蘇餘姚縣人，是清朝嘉慶間的學人，其為人頗講孝悌爽直，被任為海甯州學正（官名），曾經著作‘鐵箫樓益壽瑣言記’有雲：‘道光四年甲申九月七日，北方鄰居失火，和他住的東面鐵箫樓相近，我經常持誦白衣大士咒從不間斷，因此急難于火焰中也誦念，火勢當即轉北方，西鄰十幾間房屋不一會變成了焦土，當時狂風大作，火焰的光又南向我西樓而來，其勢兇兇，不可遏止，我又誦念咒文，晴日當空忽然得到傾盆大雨一陣，風勢馬上停止，人力于是得以将大火撲滅了，舉家沒有一人不魂飛膽落。
那一天，山上父老們在高處遠遠的看見有兩位白衣人約有一丈多長，分别站立在我家東西屋脊上，好似特為來遮蔽維護的。
還記得有一次在戊辰仲冬一天，海昌（地名）尊經閣後面居住的老百姓家中失火，西北風挾火勢很大直撲向閣檐邊，當時雖然在極寒冷的冬天，門窗都被火烤得很熱了，我在閣樓的下面誦咒，不一會兒風息火滅我得佛力的庇護，今天是第二次呵！（聶雲公耕心齋随筆） ◆晉朝有位姓蓋名叫護，是山陽地方的人，初關到監獄裡應當受死罪，他三天三夜誦念觀世音聖号，在心裡沒有間斷停止的，第三夜就見到觀音放光照到他枷鎖脫落門也打開了，他随著光走出監獄，大約行走了二十裡路光才熄滅。
（觀音玄義疏記） ◆晉朝有位姓窦名傳，河南省河内縣人，他在永和年中，和敵人作戰被敵人所俘擄，同伴的共有七個人，均被關在一間牢獄裡，枷鎖極其嚴密。
有個和尚叫道山平素和傳相熟識，聽說他被俘，前往慰問，在牢獄裡隔著窗戶談話，傳說：‘我今日的生命在頃刻之間，有什麼方法可以得救呢？’山答他說：‘假若你能夠至誠一心歸命觀世音必定有所感應的。
’傳從前也聽得很多觀世音尋聲救苦救難的事實，及現在又聽到道山和尚的這番話，他于是專心一意的默念觀世音聖号，晝夜都不稍停頓一下，至心誠意的歸命觀世音，過了三天三夜之後，觀察他的枷鎖，好像覺得松解了，和平常不一樣，他推動試一試，忽然枷鎖脫落離開了身體，傳又念到他的同伴都關在監牢裡，不忍一個人獨自的離去。
他複懇求觀世音菩薩大神通力普渡救濟，令所有的同伴都能夠免于危難。
因此他複以手牽挽其餘的人，皆得以再次的解脫了。
于是他們乘夜間打開窗戶偷偷的逃出，守衛的人沒有發覺，然後又跳城走了十幾裡路，天已亮就躲在林中，不久追兵趕到，四處搜尋，惟有傳等所躲藏的約一畝地之内，始終沒有人來搜索，均得免于難，大家回到家裡，敬奉信仰觀世音菩薩，異于平常的人。
道山後來過江來，對一位謝居士述說這件奇事。
（冥祥記） ◆晉朝太原地方有位姓郭名宣之的，在義熙四年為梁州刺史（官名），楊思平為司馬（官名），楊以謀害危元之（當時也是朝廷官員）等，因此被捕下監牢，宣受到牽連，也同被捕受罪，唯他一心歸向觀世音，晝夜很恭敬的誦念菩薩名号，有一夜晚将要就睡的時候，忽然看見菩薩現身，光明照烈監獄裡，他當即叩頭祈禱，很久光明才散，不過幾天後，宣蒙皇上聖恩赦免。
他于是繪其所見到的慈容，并且建立一座精舍供養，以終其身。
（冥祥記） ◆劉宋時代有個和尚名苞法師，是京兆的人，住在祗洹寺，他時常行路，遇見有六個強盜被捕就法，苞為他們特别說法，勸念觀世音，群盜以身臨危險，很懇切的念聖号，不久得免受罪。
（高僧傳初集） ◆劉宋時代有個和尚名叫僧洪，是豫州地方的人，為京師瓦官寺住持，少年時修身整潔，後來率領沙彌募化有緣，将所募化得來的銀錢，建造一丈六尺長的金身佛像，熔鑄方将完畢，還來不及開模，是時正當晉末，禁止人民運用銅鑄，很為嚴厲，若有犯的人，必受死刑，所以洪因此坐罪，被禁閉在相府内，他惟有默誦觀世音經。
一心歸命佛像，夜間夢見所鑄的佛像來找他，以手摸洪的頭說，你不要憂愁，洪見到佛像胸方約一尺來長，銅色是焦沸。
當要行刑的時候，相府參軍是監殺官，将洪用牛車載往郊外執行，而牛奔逃車也損壞，因此更改行刑的日子，接著有王的命令，是從彭城（地名，自漢高祖都彭城後大王多半居住彭城）來到相府，命令不要殺他，謂僧洪罪有可原，于是他獲得免死，安然返回寺裡，開模佛像，見到佛像胸前，果然有焦沸。
（高僧傳初集） ◆劉宋時代有位姓王名球，别号叔達，是山西省太原府人，曾經做到四川涪陵（地名）的太守，在居官任上，很愛護人民，于元嘉元年，以郡失守被系于獄中，防備枷鎖很為堅固，球素來是個奉公守法的人，而且精進絲毫不懈怠。
既然進了監獄，自然守法，他看見監獄中有壹百多人，并且多半是饑餓的犯人，球每次吃飯的時候，都分施給他們，天天都是自己持齋，至誠一心念誦觀世音聖号，一夜夢到自升在高座之上，見來一和尚，以一本經給他，經上題名為‘光明安行品’，并且盡量是諸位菩薩的名号，球接受而一一披讀，忘記第一位菩薩名号，第二位是觀世音菩薩，第三位是大勢至菩薩；又看見一個車輪，那個和尚對他說，這是五道輪咧！既而醒覺過來，枷鎖都已自己斷脫了，球心裡知道這是神力所緻，益發增強了他專心緻志，因此他自己又把枷鎖釘好，經過了三天之後，而被釋放了。
（法苑珠林及冥祥記） ◆劉宋時代有位姓張名興，是廣東新興人，平素居家信佛，時常從僧融昙翼等和尚受八戒，在元嘉初年，被強盜誣攀，所以在外避難，官府捕其妻系于監獄，既而縣府失火，将囚犯拖出放置在大路旁邊，她會見融翼一同行走，偶爾經過囚犯旁邊，張的妻子驚喊，法師救我！融答她說：‘貧道沒有力量可以救你，但願你精勤的誦念觀世音聖号，你或可獲得免于罪。
’張的妻子便晝夜祈禱誦念，經過了大約十天，忽然夢間夢見一個和尚以腳踢她說：‘快！快！你可以起來！’當她驚醒過來，枷鎖自行解脫了！然而牢門卻關得很緊，沒法逃出去，又恐怕被人查覺，反而不妙，不如仍然帶著枷鎖去睡吧。
又于睡夢中見到先前那和尚對她說，牢門已經打開了，等她跑出去，看守的衛兵都還在酣睡，所以她安然的步行而逃了。
但是尚在黑夜，隻好暗中摸索不分東南西北的行走了幾裡路，忽然遇到一個人，因此害怕的仆到地上，彼此互相問訊，才知道是她的丈夫，彼此相見悲喜交加，乘此夜間一同投到昙翼和尚的住處，翼又極力設法掩護他們，于是他們都免于危難。
（冥祥記） ◆劉宋時代有位姓張名叫暢的人，平常很敬奉受持觀世音，南谯王想造反，暢不服從他的命令，王就想害他，夜間王夢見觀世音對他說：你不可以殺暢，于是王不敢害他，後來舉事不慎而失敗了，暢也同時被捕關到監牢裡，暢誦念觀世音經約有壹千遍，鎖鍊寸寸的斷了，獄吏又為更換一根後，複斷，吏将這種情形報告上司，于是就把他釋放了。
（談薮） ◆劉宋時代有位姓韓名叫徽的，居住在支江地方，和他的叔父都被關到牢獄裡，枷鎖得很緊，惶恐逼迫沒有計策，徽本來事奉佛陀，多誦念觀世音經，于是他不分晝夜的誦經，達到數百遍，天将要亮的時候，他的枷鎖忽然自己響起來了，好像燒炮瓦石的爆炸聲音，枷鎖自行脫落，徽又懼怕獄吏謂他擅自截斷解脫的，大呼獄吏當面告他這種情況，獄吏雖然很驚奇怪異，還将他的枷鎖更加釘鎖固定牢些，徽仍如平常誦經不停，又經過了一日之後，鎖又自己叫響脫落，和上回情形一樣，獄吏将這兩次的情形都告訴上司，上司取下他的鎖來詳細查看後，佩服他能夠通達聖靈感應，于是也就把他釋放了。
（冥祥記） ◆南朝箫齊時有位姓彭名叫子喬，湖南益陽人，擔任本地主簿（官名）侍侯該地太守（官）沈文龍，他時常誦念觀世音經。
在建元元年的時候，因為犯了罪，被關到監牢裡，太守文龍大怒之下必定想把他殺掉，子喬憂愁恐懼，沒有法子計劃可以逃罪，隻好至心誠意的誦經到了一百多遍，尚在白天裡疲倦的就睡著了。
當時湘西縣官杜道榮也關在這個牢獄中，好像睡著了，又好像是醒著，忽然看見有一雙白鶴，站在子喬的屏風上面，一會兒一隻白鶴下來飛到子喬的身邊，那時又覺得像一個美麗的人形。
道榮起來一看，見到子喬的雙械（枷鎖）都已脫落在腳外面，腳上的械痕還在，道榮正在驚訝注視的時候，子喬也醒了，同時見到頗為奇怪，便問子喬做過夢沒有？答沒有，于是将所夢見告訴一番，子喬知道他必定得救，惟恐看守的人疑惑，他仍将枷械戴起來，經過了四、五天之後，果然的蒙上方釋放了。
（法苑珠林） ◆元魏時代有位姓孫名敬德的人，在天平年中，是一位直隸定州地方的居士，信奉佛法甚為虔誠，時嘗建造觀音像，早晚都要敬禮，後來被搶劫賊犯牽連下獄，頗受惡刑。
忽然夢見一和尚，告訴他誦念觀世音經一千遍，當臨到行刑的時候，恰恰千遍經數圓滿，刀砍到頸項，刀自折斷為三段，頸上的皮膚一點沒有受傷，三次更換刀，刀三次都折斷，主行刑的官奏禀到上司，當時丞相（官名）高歡（人名）奏表皇上免除他的死罪。
等到他回到家裡看見家中所供的觀音像，項上有刀砍的痕迹三處。
（冥祥記） ◆元魏時代有位姓盧名景裕，在節闵初年是國子博士（官名）因案被牽連，關到晉陽（地名）監獄裡，他一心至誠的誦念法華經觀世音普門品，有時也誦念全經，忽然枷鎖自己脫落，主其事的人，奏聞到朝廷，特為他寬宥。
（北魏書及法華感通） ◆元魏時代有個和尚名叫超達，頗有學問并有智識見解，時魏帝禁止圖忏很急迫，到處搜查訪尋，有人誣超達也有，于是把他收進榮陽監獄裡，以車輪系到他的頸項上，嚴為防衛他，超達自己忖度必死，不能夠有生還的希望，他一心一意的專念觀世音菩薩聖号，祈求消災免罪，到了夜間四更的時候，忽然不見車輪所在的地方，守衛防護的人都在大大的昏睡，因此他逃出獄外，将想要遠遠的躲避，但是以關到牢獄很久，兩隻腳沒有力氣，不能行走的快，即到天一亮，騎兵四出來追他，超達隻好埋伏在草叢中，騎兵來到不僅是踏草邊而過，對面也不能夠看見到他，他仰起頭來看見追他的人，都有牛皮把他們的眼睛遮蔽，超達也隻好一心等待著死，他仍然至誠稱念聖号，到了夜間，追的人都已經回去了，于是他安然的脫出險境。
（高僧傳二集） ◆元魏時代有個和尚名叫僧明，北台（地名）石窟寺的住持，當時魏帝疑惑忌妒沙門（出家人），收集了幾百個和尚，相互捆綁，一個連一個，僧明是被綁在裡頭，用繩子從頭到腳都被
（觀世音持驗記） ◆江西省南昌縣有位姓趙名叫大成，聽說白衣咒靈驗，他每天誠心持誦。
有一天渡江，風浪大作，同船的人都已溺死了，惟有趙大成獨自一人更生。
（敬信錄） ◆晉朝有位姓竺名叫長舒本籍是天竺的人，專心誦念觀音經，後來永久住在吳中，有一日，鄰居家中失火，多相繼焚毀了，惟有長舒的草屋正在下風，他一心誦念觀世音，火焰将要來到，忽風已轉向火也滅了，全縣的人都驚奇怪異有個惡少年驚訝他的靈驗異常，等到風勢緊急夜裡，在舒的屋子裡放火，四次都熄滅，沒有燃燒起來，那個少年嗟籲感歎，當向舒叩頭請罪，舒對他說：‘我并沒有甚麼神力，不過，我經常虔誠誦念觀世音名号，能得菩薩的慈悲保護，每逢遇到有危險的事情發生，都能獲得庇護。
’（冥祥記） ◆元魏朝代有個和尚名叫法力的，他想在魯郡（地名）建立一座精舍（較小之寺廟），然而财力不夠，于是和沙彌（小和尚）叫明琛的，同往上谷（地名）乞食一年，将要返回寺院，走到空澤中，忽然遇到猛烈火燒，法的車子正在下風，沒有得以幸免的道理，當時法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的時候，覺得火勢已經來到，因而開口将稱了一聲‘觀’字，尚未及将‘世音’念出，而風就應聲轉了方向，火焰馬上熄滅，因此得以安穩的而返了。
（高僧傳二集） ◆姚秦朝代有個和尚名叫法智，當他尚未出家的時候，時常獨自一個人到曠野草原地帶行走，忽然遇到猛烈火勢，四面八方都來，生路已經斷絕了，他便在心裡默念觀世音，一會兒火勢已過去，周圍的草幾乎沒有不被燒的，惟有法智所容身處一草未燒。
他于是敬奉大囧琺，後來他又為姚興将從事征服索虜（胡人），偶爾之中跌下馬來，落到索虜包圍，他于是藏到溝邊叢林荊棘裡面，僅僅得将頭面蔽蓋著，複默念觀世音，心裡很精勤，隔溝的索虜遙遠的喚著後面軍人，命令前來殺他，當軍人經過搜尋，都沒有被看見，得免于死，于是出家了。
（冥祥記） ◆善邑卯田地方多火災，那地方所居住的老百姓，沒有一個不先後遭到火災的厄難。
惟有一個虞啟的家裡屢次獲得免于火災，大衆互相交談奇怪，後來有人于他鄰近火起的時候，留心偵察情況，看見大火燒到虞家房屋左廂，火就自然熄滅，累次都是這樣。
有好事的人搜查他的廂房，以看看究竟是怎麼一回事，旋于天花闆上，獲得了多年前所刊觀音經版一幅，始知道他家得免火災大有原因，于是家家戶戶都刻經齋誦，從此以後，那個地方就斷絕火災為患了。
（觀音經近驗） ◆明朝徽縣人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的對門，他修持齋戒約有三年，拟到普陀山進香，朝拜觀音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店鋪旁邊起火，家人忽報汪知道，催促他回去，汪就說：‘我積聚誠懇了三年，方将朝拜菩薩，豈可因為一店被燒改變我志趣，店鋪縱然被火燒毀我也不回家，竟然揚帆向南而去，待他進香完畢回到昆山，看見家裡四面店鋪和王家大房屋，都燒成了一片焦土，惟汪的店鋪，樓房獨自存在，萬人驚奇感歎。
（現果随錄） ◆清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催辦水道運輸，住到黃河口東西壩，租賃民間房屋作為辦公處所。
四周圍都沒有牆壁，和一般人民住宅相毗連接，五月十一日那天，西邊鄰居失火，各家都自搶救什物，惟蔡安然住著不動，他家裡的人屢次請他出去暫避一下，他仍安然不理不顧，即火燒到來，竟越過蔡的辦公處所，更燒毀了幾家，火才熄滅。
有人問他是何法術得以免于火災，他答覆著說，我是很虔誠的誦念觀世音大悲咒，以度過火燒的厄難。
人謂神咒固然靈驗，但是萬一不應驗，豈不是白白喪失了生命嗎？蔡又說：我家裡人自從高祖以來，曆代祖宗都是持誦大悲咒，均能夠得到脫離刀兵水火急難等等的厄運。
靈驗的事迹是不可勝數的。
即如我個人持誦已經有二十多年了，凡是遇到急難的時候，誠心誠意恭敬誦念感應無不靈通的。
當乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖胡同（街巷名稱），南方鄰居家中起火，正值刮南風吹的火勢猛烈迅速，搬移物件都來不及，我當誦念大悲咒一遍尚重未畢，風即返向，火也折而南向，于是我家獨自無恙。
所以我深深知道這個神咒可以轉救一切的厄數。
假若我信之不真切的話，何敢輕生來冒這種危險呢！（信心錄） ◆有位姓朱名叫文治别号少仙，江蘇餘姚縣人，是清朝嘉慶間的學人，其為人頗講孝悌爽直，被任為海甯州學正（官名），曾經著作‘鐵箫樓益壽瑣言記’有雲：‘道光四年甲申九月七日，北方鄰居失火，和他住的東面鐵箫樓相近，我經常持誦白衣大士咒從不間斷，因此急難于火焰中也誦念，火勢當即轉北方，西鄰十幾間房屋不一會變成了焦土，當時狂風大作，火焰的光又南向我西樓而來，其勢兇兇，不可遏止，我又誦念咒文，晴日當空忽然得到傾盆大雨一陣，風勢馬上停止，人力于是得以将大火撲滅了，舉家沒有一人不魂飛膽落。
那一天，山上父老們在高處遠遠的看見有兩位白衣人約有一丈多長，分别站立在我家東西屋脊上，好似特為來遮蔽維護的。
還記得有一次在戊辰仲冬一天，海昌（地名）尊經閣後面居住的老百姓家中失火，西北風挾火勢很大直撲向閣檐邊，當時雖然在極寒冷的冬天，門窗都被火烤得很熱了，我在閣樓的下面誦咒，不一會兒風息火滅我得佛力的庇護，今天是第二次呵！（聶雲公耕心齋随筆） ◆晉朝有位姓蓋名叫護，是山陽地方的人，初關到監獄裡應當受死罪，他三天三夜誦念觀世音聖号，在心裡沒有間斷停止的，第三夜就見到觀音放光照到他枷鎖脫落門也打開了，他随著光走出監獄，大約行走了二十裡路光才熄滅。
（觀音玄義疏記） ◆晉朝有位姓窦名傳，河南省河内縣人，他在永和年中，和敵人作戰被敵人所俘擄，同伴的共有七個人，均被關在一間牢獄裡，枷鎖極其嚴密。
有個和尚叫道山平素和傳相熟識，聽說他被俘，前往慰問，在牢獄裡隔著窗戶談話，傳說：‘我今日的生命在頃刻之間，有什麼方法可以得救呢？’山答他說：‘假若你能夠至誠一心歸命觀世音必定有所感應的。
’傳從前也聽得很多觀世音尋聲救苦救難的事實，及現在又聽到道山和尚的這番話，他于是專心一意的默念觀世音聖号，晝夜都不稍停頓一下，至心誠意的歸命觀世音，過了三天三夜之後，觀察他的枷鎖，好像覺得松解了，和平常不一樣，他推動試一試，忽然枷鎖脫落離開了身體，傳又念到他的同伴都關在監牢裡，不忍一個人獨自的離去。
他複懇求觀世音菩薩大神通力普渡救濟，令所有的同伴都能夠免于危難。
因此他複以手牽挽其餘的人，皆得以再次的解脫了。
于是他們乘夜間打開窗戶偷偷的逃出，守衛的人沒有發覺，然後又跳城走了十幾裡路，天已亮就躲在林中，不久追兵趕到，四處搜尋，惟有傳等所躲藏的約一畝地之内，始終沒有人來搜索，均得免于難，大家回到家裡，敬奉信仰觀世音菩薩，異于平常的人。
道山後來過江來，對一位謝居士述說這件奇事。
（冥祥記） ◆晉朝太原地方有位姓郭名宣之的，在義熙四年為梁州刺史（官名），楊思平為司馬（官名），楊以謀害危元之（當時也是朝廷官員）等，因此被捕下監牢，宣受到牽連，也同被捕受罪，唯他一心歸向觀世音，晝夜很恭敬的誦念菩薩名号，有一夜晚将要就睡的時候，忽然看見菩薩現身，光明照烈監獄裡，他當即叩頭祈禱，很久光明才散，不過幾天後，宣蒙皇上聖恩赦免。
他于是繪其所見到的慈容，并且建立一座精舍供養，以終其身。
（冥祥記） ◆劉宋時代有個和尚名苞法師，是京兆的人，住在祗洹寺，他時常行路，遇見有六個強盜被捕就法，苞為他們特别說法，勸念觀世音，群盜以身臨危險，很懇切的念聖号，不久得免受罪。
（高僧傳初集） ◆劉宋時代有個和尚名叫僧洪，是豫州地方的人，為京師瓦官寺住持，少年時修身整潔，後來率領沙彌募化有緣，将所募化得來的銀錢，建造一丈六尺長的金身佛像，熔鑄方将完畢，還來不及開模，是時正當晉末，禁止人民運用銅鑄，很為嚴厲，若有犯的人，必受死刑，所以洪因此坐罪，被禁閉在相府内，他惟有默誦觀世音經。
一心歸命佛像，夜間夢見所鑄的佛像來找他，以手摸洪的頭說，你不要憂愁，洪見到佛像胸方約一尺來長，銅色是焦沸。
當要行刑的時候，相府參軍是監殺官，将洪用牛車載往郊外執行，而牛奔逃車也損壞，因此更改行刑的日子，接著有王的命令，是從彭城（地名，自漢高祖都彭城後大王多半居住彭城）來到相府，命令不要殺他，謂僧洪罪有可原，于是他獲得免死，安然返回寺裡，開模佛像，見到佛像胸前，果然有焦沸。
（高僧傳初集） ◆劉宋時代有位姓王名球，别号叔達，是山西省太原府人，曾經做到四川涪陵（地名）的太守，在居官任上，很愛護人民，于元嘉元年，以郡失守被系于獄中，防備枷鎖很為堅固，球素來是個奉公守法的人，而且精進絲毫不懈怠。
既然進了監獄，自然守法，他看見監獄中有壹百多人，并且多半是饑餓的犯人，球每次吃飯的時候，都分施給他們，天天都是自己持齋，至誠一心念誦觀世音聖号，一夜夢到自升在高座之上，見來一和尚，以一本經給他，經上題名為‘光明安行品’，并且盡量是諸位菩薩的名号，球接受而一一披讀，忘記第一位菩薩名号，第二位是觀世音菩薩，第三位是大勢至菩薩；又看見一個車輪，那個和尚對他說，這是五道輪咧！既而醒覺過來，枷鎖都已自己斷脫了，球心裡知道這是神力所緻，益發增強了他專心緻志，因此他自己又把枷鎖釘好，經過了三天之後，而被釋放了。
（法苑珠林及冥祥記） ◆劉宋時代有位姓張名興，是廣東新興人，平素居家信佛，時常從僧融昙翼等和尚受八戒，在元嘉初年，被強盜誣攀，所以在外避難，官府捕其妻系于監獄，既而縣府失火，将囚犯拖出放置在大路旁邊，她會見融翼一同行走，偶爾經過囚犯旁邊，張的妻子驚喊，法師救我！融答她說：‘貧道沒有力量可以救你，但願你精勤的誦念觀世音聖号，你或可獲得免于罪。
’張的妻子便晝夜祈禱誦念，經過了大約十天，忽然夢間夢見一個和尚以腳踢她說：‘快！快！你可以起來！’當她驚醒過來，枷鎖自行解脫了！然而牢門卻關得很緊，沒法逃出去，又恐怕被人查覺，反而不妙，不如仍然帶著枷鎖去睡吧。
又于睡夢中見到先前那和尚對她說，牢門已經打開了，等她跑出去，看守的衛兵都還在酣睡，所以她安然的步行而逃了。
但是尚在黑夜，隻好暗中摸索不分東南西北的行走了幾裡路，忽然遇到一個人，因此害怕的仆到地上，彼此互相問訊，才知道是她的丈夫，彼此相見悲喜交加，乘此夜間一同投到昙翼和尚的住處，翼又極力設法掩護他們，于是他們都免于危難。
（冥祥記） ◆劉宋時代有位姓張名叫暢的人，平常很敬奉受持觀世音，南谯王想造反，暢不服從他的命令，王就想害他，夜間王夢見觀世音對他說：你不可以殺暢，于是王不敢害他，後來舉事不慎而失敗了，暢也同時被捕關到監牢裡，暢誦念觀世音經約有壹千遍，鎖鍊寸寸的斷了，獄吏又為更換一根後，複斷，吏将這種情形報告上司，于是就把他釋放了。
（談薮） ◆劉宋時代有位姓韓名叫徽的，居住在支江地方，和他的叔父都被關到牢獄裡，枷鎖得很緊，惶恐逼迫沒有計策，徽本來事奉佛陀，多誦念觀世音經，于是他不分晝夜的誦經，達到數百遍，天将要亮的時候，他的枷鎖忽然自己響起來了，好像燒炮瓦石的爆炸聲音，枷鎖自行脫落，徽又懼怕獄吏謂他擅自截斷解脫的，大呼獄吏當面告他這種情況，獄吏雖然很驚奇怪異，還将他的枷鎖更加釘鎖固定牢些，徽仍如平常誦經不停，又經過了一日之後，鎖又自己叫響脫落，和上回情形一樣，獄吏将這兩次的情形都告訴上司，上司取下他的鎖來詳細查看後，佩服他能夠通達聖靈感應，于是也就把他釋放了。
（冥祥記） ◆南朝箫齊時有位姓彭名叫子喬，湖南益陽人，擔任本地主簿（官名）侍侯該地太守（官）沈文龍，他時常誦念觀世音經。
在建元元年的時候，因為犯了罪，被關到監牢裡，太守文龍大怒之下必定想把他殺掉，子喬憂愁恐懼，沒有法子計劃可以逃罪，隻好至心誠意的誦經到了一百多遍，尚在白天裡疲倦的就睡著了。
當時湘西縣官杜道榮也關在這個牢獄中，好像睡著了，又好像是醒著，忽然看見有一雙白鶴，站在子喬的屏風上面，一會兒一隻白鶴下來飛到子喬的身邊，那時又覺得像一個美麗的人形。
道榮起來一看，見到子喬的雙械（枷鎖）都已脫落在腳外面，腳上的械痕還在，道榮正在驚訝注視的時候，子喬也醒了，同時見到頗為奇怪，便問子喬做過夢沒有？答沒有，于是将所夢見告訴一番，子喬知道他必定得救，惟恐看守的人疑惑，他仍将枷械戴起來，經過了四、五天之後，果然的蒙上方釋放了。
（法苑珠林） ◆元魏時代有位姓孫名敬德的人，在天平年中，是一位直隸定州地方的居士，信奉佛法甚為虔誠，時嘗建造觀音像，早晚都要敬禮，後來被搶劫賊犯牽連下獄，頗受惡刑。
忽然夢見一和尚，告訴他誦念觀世音經一千遍，當臨到行刑的時候，恰恰千遍經數圓滿，刀砍到頸項，刀自折斷為三段，頸上的皮膚一點沒有受傷，三次更換刀，刀三次都折斷，主行刑的官奏禀到上司，當時丞相（官名）高歡（人名）奏表皇上免除他的死罪。
等到他回到家裡看見家中所供的觀音像，項上有刀砍的痕迹三處。
（冥祥記） ◆元魏時代有位姓盧名景裕，在節闵初年是國子博士（官名）因案被牽連，關到晉陽（地名）監獄裡，他一心至誠的誦念法華經觀世音普門品，有時也誦念全經，忽然枷鎖自己脫落，主其事的人，奏聞到朝廷，特為他寬宥。
（北魏書及法華感通） ◆元魏時代有個和尚名叫超達，頗有學問并有智識見解，時魏帝禁止圖忏很急迫，到處搜查訪尋，有人誣超達也有，于是把他收進榮陽監獄裡，以車輪系到他的頸項上，嚴為防衛他，超達自己忖度必死，不能夠有生還的希望，他一心一意的專念觀世音菩薩聖号，祈求消災免罪，到了夜間四更的時候，忽然不見車輪所在的地方，守衛防護的人都在大大的昏睡，因此他逃出獄外，将想要遠遠的躲避，但是以關到牢獄很久，兩隻腳沒有力氣，不能行走的快，即到天一亮，騎兵四出來追他，超達隻好埋伏在草叢中，騎兵來到不僅是踏草邊而過，對面也不能夠看見到他，他仰起頭來看見追他的人，都有牛皮把他們的眼睛遮蔽，超達也隻好一心等待著死，他仍然至誠稱念聖号，到了夜間，追的人都已經回去了，于是他安然的脫出險境。
（高僧傳二集） ◆元魏時代有個和尚名叫僧明，北台（地名）石窟寺的住持，當時魏帝疑惑忌妒沙門（出家人），收集了幾百個和尚，相互捆綁，一個連一個，僧明是被綁在裡頭，用繩子從頭到腳都被