【觀衆生業緣品第三】
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無間地獄，不審無間之名取何義而立耶？
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【地藏白言：聖母！諸有地獄，在大鐵圍山之内。
其大地獄，有一十八所，次有五百，名号各别；次有千百，名号亦别。
】 諸有，通謂凡諸所有。
然的指二十五有，因果不忘也。
法句經雲：所作善惡，皆有因果，經久不忘。
二十五有頌：四洲四惡趣，六欲并梵天，四禅四空處，無想五那含。
故下雲：不問男子女人，乃至罪行，業感悉同受之。
故二十五有，凡所造罪，即有地獄，皆在鐵圍山内。
餘如前。
△ 【無間獄者，其獄地（一本作「城」）周匝八萬餘裡，其城純鐵，高一萬裡。
城上火聚，小有空缺。
其獄城中諸獄相連，名号各别，獨有一獄，名曰無間。
】 準問地獄經。
閻羅王城之四面，列諸地獄。
人命終時，已舍死陰，未及生陰，乘中陰身，入泥犁城。
（梁音寄條城，又言閉城）。
言未受罪之間，共聚是處。
巧風所吹，随業輕重受大小身。
臭風所吹，成就罪人粗醜之形；香風所吹，成就福人微細之體。
準此，在城受苦者，皆粗醜之形；生人天者，并微細之體。
諸獄相連，即等活等七大獄，及第八無間，名八熱地獄。
各有眷屬等獄，互相連貫也。
獨有一獄，正示無間。
故俱舍論雲：以于其中受苦無間。
非如餘七大捺落迦，受苦非恒。
故名無間，故以獨有一獄點示之。
△ 【其獄周匝萬八千裡，獄牆高一千裡，悉是鐵為。
上火徹下，下火徹上。
鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。
】 鐵名黑金，性剛而冷，表惡人殘忍，性剛而心冷。
故感報處，悉以鐵為。
火上下者，起世經雲：以不善報故，東方有大火聚出生。
南西北方四維上下各各如是。
從東壁出大火焰，直射西壁，到已而住。
西壁出火，射北壁。
北壁出火，射南壁。
從下于上，自上于下，縱橫相接，上下交射，故徹下徹上也。
鐵蛇、鐵狗，觀佛三昧海雲：鐵城二隔間，有八萬四千鐵蟒大蛇，吐毒火中，身滿城内。
其蛇哮吼，如天震雷，雨大鐵丸。
四角有四大銅狗，廣長四十由旬，眼如掣電，牙如劍樹，齒如刀山，舌如鐵刺，一切身毛皆然猛火，其煙臭惡。
既吐毒火，複争馳相逐于獄牆之上，東西急走，使諸罪人畏避無所。
△ 【獄中有床，遍滿萬裡。
一人受罪，自見其身遍卧滿床；千萬人受罪，亦各自見身滿床上。
衆業所感，獲報如是。
】 十輪經雲：有五逆罪，為最極惡。
故心殺父、母、殺阿羅漢、破壞聲聞和合僧事、乃至惡心出佛身血，是名五逆。
複有四種大罪，同于四逆，犯根本罪：殺辟支佛，是名殺生犯根本罪；淫阿羅漢比丘尼，是名邪淫犯根本罪；若人舍财與佛法僧，主掌此物而辄用之，是名盜犯根本罪；若人倒見，破壞比丘僧，是名破僧犯根本罪。
其人既犯逆罪，又犯根本罪，譬如鐵丸，雖擲空中，終不暫住，速疾投地。
如是五逆，犯四重禁，及二種衆生，毀壞正法，诽謗賢聖。
如是等十一種人，犯一一罪者，身壞命終，皆堕無間獄中。
豈非衆業所感，而獲報如是耶！ △ 【又諸罪人，備受衆苦。
】 長阿含雲：其中罪人，舉目所見，但見惡色；耳聞惡聲，鼻聞臭氣；舌嘗惡味；身觸苦痛；意念惡法。
彈指之頃，無不苦時，名無間地獄。
故罪人到彼，無不備嬰衆苦也。
【千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手複銅爪，拖拽罪人；複有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。
】 夜叉即鬼。
複言惡鬼者，蓋比夜叉，惡尤甚焉。
泥犁經名獸鬼，五苦章句名阿旁，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。
觀佛三昧經雲：獄卒八頭六十四角，角頭火然，化成刀輪，在火焰間，滿阿鼻城。
口牙等明相狀之惡，銅爪等明身力之猛。
然由業力生此。
法善現大德雲：心常懷忿毒，好集諸惡業，見他苦生悅，死作琰魔卒。
新婆沙問：諸地獄卒，為是有情數，為是非情數耶？答：若以鐵鎖系縛初生地獄，往琰魔所者，是有情數。
若以種種苦具，于地獄中害有情者，非有情數。
妙樂雲：有情非情，并是共業所感，而為心變。
此正楞嚴所謂觸報招引惡果，神識自見牛頭獄卒，馬頭羅刹，手執槍矛+肖，驅入無間也。
銅爪拖拽，不足以苦罪人。
複以鐵戟刺身，使受極痛之苦。
戟，兵器也。
單枝為戈，雙枝為戟。
戟，格也，旁有枝格也。
（兩邊橫刃長六寸，中刃長七寸半，橫刃接柄處長四寸半。
并廣寸半。
）今言大鐵戟，則長大燒赤，非世戟可比。
其所中處，痛毒難忍。
又将罪人抛擲空中，翻手接之，置于鐵床之上。
準楞嚴，由于怨習交嫌發于銜恨，二習相吞，故有投擲擒捉、擊射抛撮諸事，循業發現也。
△ 【複有鐵鷹，啖罪人目。
複有鐵蛇，繳罪人頸。
百肢節内，悉下長釘。
拔舌耕犁，抽腸剉斬，洋銅灌口，熱鐵纏身。
】 鷹，鸷鳥也，一名鷞鸠，泥犁經雲：泥犁有鳥，嘴如鐵生，啄人頭，啖人腦，毒痛不可忍。
鐵蛇如前。
觀佛三昧雲：此由愚癡衆生，毀辱布施，言施無報，勸人藏積。
向國王大臣，一切衆生，說
其大地獄，有一十八所，次有五百，名号各别；次有千百，名号亦别。
】 諸有，通謂凡諸所有。
然的指二十五有，因果不忘也。
法句經雲：所作善惡，皆有因果，經久不忘。
二十五有頌：四洲四惡趣，六欲并梵天，四禅四空處，無想五那含。
故下雲：不問男子女人，乃至罪行，業感悉同受之。
故二十五有，凡所造罪，即有地獄，皆在鐵圍山内。
餘如前。
△ 【無間獄者，其獄地（一本作「城」）周匝八萬餘裡，其城純鐵，高一萬裡。
城上火聚，小有空缺。
其獄城中諸獄相連，名号各别，獨有一獄，名曰無間。
】 準問地獄經。
閻羅王城之四面，列諸地獄。
人命終時，已舍死陰，未及生陰，乘中陰身，入泥犁城。
（梁音寄條城，又言閉城）。
言未受罪之間，共聚是處。
巧風所吹，随業輕重受大小身。
臭風所吹，成就罪人粗醜之形；香風所吹，成就福人微細之體。
準此，在城受苦者，皆粗醜之形；生人天者，并微細之體。
諸獄相連，即等活等七大獄，及第八無間，名八熱地獄。
各有眷屬等獄，互相連貫也。
獨有一獄，正示無間。
故俱舍論雲：以于其中受苦無間。
非如餘七大捺落迦，受苦非恒。
故名無間，故以獨有一獄點示之。
△ 【其獄周匝萬八千裡，獄牆高一千裡，悉是鐵為。
上火徹下，下火徹上。
鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。
】 鐵名黑金，性剛而冷，表惡人殘忍，性剛而心冷。
故感報處，悉以鐵為。
火上下者，起世經雲：以不善報故，東方有大火聚出生。
南西北方四維上下各各如是。
從東壁出大火焰，直射西壁，到已而住。
西壁出火，射北壁。
北壁出火，射南壁。
從下于上，自上于下，縱橫相接，上下交射，故徹下徹上也。
鐵蛇、鐵狗，觀佛三昧海雲：鐵城二隔間，有八萬四千鐵蟒大蛇，吐毒火中，身滿城内。
其蛇哮吼，如天震雷，雨大鐵丸。
四角有四大銅狗，廣長四十由旬，眼如掣電，牙如劍樹，齒如刀山，舌如鐵刺，一切身毛皆然猛火，其煙臭惡。
既吐毒火，複争馳相逐于獄牆之上，東西急走，使諸罪人畏避無所。
△ 【獄中有床，遍滿萬裡。
一人受罪，自見其身遍卧滿床；千萬人受罪，亦各自見身滿床上。
衆業所感，獲報如是。
】 十輪經雲：有五逆罪，為最極惡。
故心殺父、母、殺阿羅漢、破壞聲聞和合僧事、乃至惡心出佛身血，是名五逆。
複有四種大罪，同于四逆，犯根本罪：殺辟支佛，是名殺生犯根本罪；淫阿羅漢比丘尼，是名邪淫犯根本罪；若人舍财與佛法僧，主掌此物而辄用之，是名盜犯根本罪；若人倒見，破壞比丘僧，是名破僧犯根本罪。
其人既犯逆罪，又犯根本罪，譬如鐵丸，雖擲空中，終不暫住，速疾投地。
如是五逆，犯四重禁，及二種衆生，毀壞正法，诽謗賢聖。
如是等十一種人，犯一一罪者，身壞命終，皆堕無間獄中。
豈非衆業所感，而獲報如是耶！ △ 【又諸罪人，備受衆苦。
】 長阿含雲：其中罪人，舉目所見，但見惡色；耳聞惡聲，鼻聞臭氣；舌嘗惡味；身觸苦痛；意念惡法。
彈指之頃，無不苦時，名無間地獄。
故罪人到彼，無不備嬰衆苦也。
【千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手複銅爪，拖拽罪人；複有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。
】 夜叉即鬼。
複言惡鬼者，蓋比夜叉，惡尤甚焉。
泥犁經名獸鬼，五苦章句名阿旁，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。
觀佛三昧經雲：獄卒八頭六十四角，角頭火然，化成刀輪，在火焰間，滿阿鼻城。
口牙等明相狀之惡，銅爪等明身力之猛。
然由業力生此。
法善現大德雲：心常懷忿毒，好集諸惡業，見他苦生悅，死作琰魔卒。
新婆沙問：諸地獄卒，為是有情數，為是非情數耶？答：若以鐵鎖系縛初生地獄，往琰魔所者，是有情數。
若以種種苦具，于地獄中害有情者，非有情數。
妙樂雲：有情非情，并是共業所感，而為心變。
此正楞嚴所謂觸報招引惡果，神識自見牛頭獄卒，馬頭羅刹，手執槍矛+肖，驅入無間也。
銅爪拖拽，不足以苦罪人。
複以鐵戟刺身，使受極痛之苦。
戟，兵器也。
單枝為戈，雙枝為戟。
戟，格也，旁有枝格也。
（兩邊橫刃長六寸，中刃長七寸半，橫刃接柄處長四寸半。
并廣寸半。
）今言大鐵戟，則長大燒赤，非世戟可比。
其所中處，痛毒難忍。
又将罪人抛擲空中，翻手接之，置于鐵床之上。
準楞嚴，由于怨習交嫌發于銜恨，二習相吞，故有投擲擒捉、擊射抛撮諸事，循業發現也。
△ 【複有鐵鷹，啖罪人目。
複有鐵蛇，繳罪人頸。
百肢節内，悉下長釘。
拔舌耕犁，抽腸剉斬，洋銅灌口，熱鐵纏身。
】 鷹，鸷鳥也，一名鷞鸠，泥犁經雲：泥犁有鳥，嘴如鐵生，啄人頭，啖人腦，毒痛不可忍。
鐵蛇如前。
觀佛三昧雲：此由愚癡衆生，毀辱布施，言施無報，勸人藏積。
向國王大臣，一切衆生，說