【觀衆生業緣品第三】
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檐前者，依忉利天歲數，八百歲犯重突吉羅。
傍報二億歲，堕豬狗中。
若得人身，一億歲作客栖（注：或作「栖」）屑，不得自在。
故雲亦當堕于無間地獄等。
△ 【若有衆生，侵損常住，點（一本作「玷」）污僧尼。
或伽藍内恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
】 常住者，梵語僧祇。
此雲四方僧物。
律鈔明四種常住：一、常住常住（謂衆僧寺舍樹木田園仆畜等，體局當處，不通餘界，但得受用，不通分賣，故重言常住。
）二、十方常住（僧家供僧常食，體通十方，唯局本處。
）此二名僧祇物。
三、現前現前（得施之物，唯施此處現前僧。
）四、十方現前（亡五衆物，未羯磨。
從十方僧得罪，已羯磨，望現前僧得罪。
）此二名現前僧物。
十輪經雲：若有四方僧物，資生雜物等，持戒破戒，如是人等，悉不與之。
命終已後，皆堕阿鼻地獄。
點污僧尼，點與玷同，小黑也。
比丘尼、式叉摩那、沙彌尼，乃佛姨母之裔。
貪欲之人，不知罪福，強行點污，千佛出世，不通忏悔。
梵名僧伽藍，譯為衆園。
僧史略雲：為衆人園圃，生植之所。
佛弟子則生植道芽聖果也。
四分雲：雲何于清淨法中，行不淨耶？身壞命終，堕三惡道。
餓鬼報應經：一鬼問目連言：我常男根瘡爛，何罪所緻？答言：汝為人時，于塔廟處行淫。
今受華報，果在地獄。
觀此，惡可縱恣乎！或殺害者，或因淫欲緻殺身害命，或貪淫欲，殺害生靈。
如唐洛州景德寺比丘尼任五娘，死後，其妹每聽靈座有呻吟聲，因問之。
靈曰：我在世，在房非為，好食肉，殺害衆生。
又将活魚作鲙。
被殺衆生索命，受刀劍地獄。
身上有折刀七枚，痛入骨髓。
望妹将我生前戶資變賣，求淨土寺寶獻大師寫金剛經七卷，對佛忏悔。
妹依囑賣物寫經，一卷抽去一刀，經圓抽盡，生靈各出善道，五娘亦離地獄。
觀此可因淫欲而殺害乎！下示報（雲雲）。
△ 【若有衆生，僞作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
】 沙門，準瑜伽論有四：一、勝道沙門，即佛等。
二、說道沙門，謂說正法者。
三、活道沙門，謂修諸善品者。
四、污道沙門，謂諸邪行者。
僞者，詭詐也。
外現修行之狀，内藏瑕穢之情，即污道也。
下四句釋何以謂僞，以破用常住物等故也。
此是律儀戒。
大論雲：是律儀戒，能令諸惡不得自在，以戒禁約之。
毗尼，翻律，律、法也。
斷割重輕，開遮持犯，非法不定。
一切出家人之所依仗，到涅槃之初因緣。
故佛告僧護比丘雲：持戒最為樂，身不受諸惱，睡眠得安隐，寤則心歡喜。
今既違背，則人天路絕，地獄門開，故雲當入無間等。
然天人費氏雲：南方一洲，雖多犯罪，從善易調。
佛臨涅槃，親受付囑，并令守護，不使魔撓。
若不守護如是破戒，誰有行我之法教者，雖見毀禁，愍而護之。
見有一善，萬過不咎，事等忘瑕，不存往失。
韋将軍，三十二将之中，最多弘護。
多有魔子魔女，輕弄比丘。
道力微者，并為惑亂。
将軍凄惶奔赴，應機剪除，以修童真行，護正法故。
【若有衆生，偷竊常住财物谷米飲食衣服，乃至一物不與取者，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
】 偷、竊，皆盜也（從[池-也+欠]古涎字，從皿取鼠垂[池-也+欠]皿上之意），謂不與取。
灼然不與取名劫，潛盜不與取名盜。
物者資生之什物。
凡生天地間，有貌象聲色者，皆物也。
今夫财物，僧之使用者；谷米飲食，僧之活命者；衣服，僧之遮體者。
或灼然劫取，或潛行盜取，其罪重矣。
觀佛三昧經雲：盜僧鬘物者，過殺八萬四千父母。
華聚菩薩雲：五逆四重，我亦能救；盜僧物者，我不能救。
蓋以随盜一物，即望十方凡聖；随境無邊，還結無邊等罪。
微細尚可知數，此罪不可測量，故偏重也。
下示報。
如濟龍品。
諸龍自念過業，于佛法中，或為俗人，或複聽法來往因緣。
所有信心施舍種種華果飲食，共諸比丘依次而食，及啖四方衆僧華果飲食等。
彼業因緣，于地獄中，經無量劫，猛火燒煮，飲洋銅，吞鐵丸。
從地獄出，堕畜生惡鬼。
惡業未盡，生此龍中，常受苦惱。
佛告諸龍，此之惡業，與盜佛物，等無差别。
嗚呼！今之狂瀾，滔滔尤甚，其誰能砥柱乎！ △ 【地藏白言：聖母！若有衆生作如是罪，當堕五無間地獄，求暫停苦，一念不得。
】 上來五種業，總是十惡上品。
故地持經廣明十惡之業，必堕地獄、餓鬼、畜生。
得生人中，各有二種餘業之報，一一惡，各明五報（雲雲）。
故地藏菩薩答聖母言：若閻浮提衆生，作上來如是等罪者，皆當堕無間獄，千萬劫中，求暫停酸楚之苦，即一念極促之時，胡可得乎！大論引佛言：我世世曾作小蟲惡人，漸漸集諸善本，得大智慧。
今自緻作佛，神力無量，最上最大。
一切衆生，亦可得爾，雲何空受勤苦，而堕小處；自應努力勤修，各求出離也。
△ 【摩耶夫人重白地藏菩薩言：雲何名為無間地獄？】 由上文多番說當堕
傍報二億歲，堕豬狗中。
若得人身，一億歲作客栖（注：或作「栖」）屑，不得自在。
故雲亦當堕于無間地獄等。
△ 【若有衆生，侵損常住，點（一本作「玷」）污僧尼。
或伽藍内恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
】 常住者，梵語僧祇。
此雲四方僧物。
律鈔明四種常住：一、常住常住（謂衆僧寺舍樹木田園仆畜等，體局當處，不通餘界，但得受用，不通分賣，故重言常住。
）二、十方常住（僧家供僧常食，體通十方，唯局本處。
）此二名僧祇物。
三、現前現前（得施之物，唯施此處現前僧。
）四、十方現前（亡五衆物，未羯磨。
從十方僧得罪，已羯磨，望現前僧得罪。
）此二名現前僧物。
十輪經雲：若有四方僧物，資生雜物等，持戒破戒，如是人等，悉不與之。
命終已後，皆堕阿鼻地獄。
點污僧尼，點與玷同，小黑也。
比丘尼、式叉摩那、沙彌尼，乃佛姨母之裔。
貪欲之人，不知罪福，強行點污，千佛出世，不通忏悔。
梵名僧伽藍，譯為衆園。
僧史略雲：為衆人園圃，生植之所。
佛弟子則生植道芽聖果也。
四分雲：雲何于清淨法中，行不淨耶？身壞命終，堕三惡道。
餓鬼報應經：一鬼問目連言：我常男根瘡爛，何罪所緻？答言：汝為人時，于塔廟處行淫。
今受華報，果在地獄。
觀此，惡可縱恣乎！或殺害者，或因淫欲緻殺身害命，或貪淫欲，殺害生靈。
如唐洛州景德寺比丘尼任五娘，死後，其妹每聽靈座有呻吟聲，因問之。
靈曰：我在世，在房非為，好食肉，殺害衆生。
又将活魚作鲙。
被殺衆生索命，受刀劍地獄。
身上有折刀七枚，痛入骨髓。
望妹将我生前戶資變賣，求淨土寺寶獻大師寫金剛經七卷，對佛忏悔。
妹依囑賣物寫經，一卷抽去一刀，經圓抽盡，生靈各出善道，五娘亦離地獄。
觀此可因淫欲而殺害乎！下示報（雲雲）。
△ 【若有衆生，僞作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
】 沙門，準瑜伽論有四：一、勝道沙門，即佛等。
二、說道沙門，謂說正法者。
三、活道沙門，謂修諸善品者。
四、污道沙門，謂諸邪行者。
僞者，詭詐也。
外現修行之狀，内藏瑕穢之情，即污道也。
下四句釋何以謂僞，以破用常住物等故也。
此是律儀戒。
大論雲：是律儀戒，能令諸惡不得自在，以戒禁約之。
毗尼，翻律，律、法也。
斷割重輕，開遮持犯，非法不定。
一切出家人之所依仗，到涅槃之初因緣。
故佛告僧護比丘雲：持戒最為樂，身不受諸惱，睡眠得安隐，寤則心歡喜。
今既違背，則人天路絕，地獄門開，故雲當入無間等。
然天人費氏雲：南方一洲，雖多犯罪，從善易調。
佛臨涅槃，親受付囑，并令守護，不使魔撓。
若不守護如是破戒，誰有行我之法教者，雖見毀禁，愍而護之。
見有一善，萬過不咎，事等忘瑕，不存往失。
韋将軍，三十二将之中，最多弘護。
多有魔子魔女，輕弄比丘。
道力微者，并為惑亂。
将軍凄惶奔赴，應機剪除，以修童真行，護正法故。
【若有衆生，偷竊常住财物谷米飲食衣服，乃至一物不與取者，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
】 偷、竊，皆盜也（從[池-也+欠]古涎字，從皿取鼠垂[池-也+欠]皿上之意），謂不與取。
灼然不與取名劫，潛盜不與取名盜。
物者資生之什物。
凡生天地間，有貌象聲色者，皆物也。
今夫财物，僧之使用者；谷米飲食，僧之活命者；衣服，僧之遮體者。
或灼然劫取，或潛行盜取，其罪重矣。
觀佛三昧經雲：盜僧鬘物者，過殺八萬四千父母。
華聚菩薩雲：五逆四重，我亦能救；盜僧物者，我不能救。
蓋以随盜一物，即望十方凡聖；随境無邊，還結無邊等罪。
微細尚可知數，此罪不可測量，故偏重也。
下示報。
如濟龍品。
諸龍自念過業，于佛法中，或為俗人，或複聽法來往因緣。
所有信心施舍種種華果飲食，共諸比丘依次而食，及啖四方衆僧華果飲食等。
彼業因緣，于地獄中，經無量劫，猛火燒煮，飲洋銅，吞鐵丸。
從地獄出，堕畜生惡鬼。
惡業未盡，生此龍中，常受苦惱。
佛告諸龍，此之惡業，與盜佛物，等無差别。
嗚呼！今之狂瀾，滔滔尤甚，其誰能砥柱乎！ △ 【地藏白言：聖母！若有衆生作如是罪，當堕五無間地獄，求暫停苦，一念不得。
】 上來五種業，總是十惡上品。
故地持經廣明十惡之業，必堕地獄、餓鬼、畜生。
得生人中，各有二種餘業之報，一一惡，各明五報（雲雲）。
故地藏菩薩答聖母言：若閻浮提衆生，作上來如是等罪者，皆當堕無間獄，千萬劫中，求暫停酸楚之苦，即一念極促之時，胡可得乎！大論引佛言：我世世曾作小蟲惡人，漸漸集諸善本，得大智慧。
今自緻作佛，神力無量，最上最大。
一切衆生，亦可得爾，雲何空受勤苦，而堕小處；自應努力勤修，各求出離也。
△ 【摩耶夫人重白地藏菩薩言：雲何名為無間地獄？】 由上文多番說當堕