能脫毒蟲暴雨難
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演培法師講述
己四毒蟲暴雨難
蚖蛇汲蝮蠍，氣毒煙火然；念彼觀音力，尋聲自回去。雲雷鼓掣電，降雹澍大雨；念彼觀音力，應時得消散。
在這世間，‘蚖蛇及蝮蠍’之類的毒蛇毒蟲，是很多的，它們吐出來的毒氣，像煙火一樣的燃燒，所以說‘氣毒煙火然’。不論什麼人，接觸到這毒氣，都會喪身失命的。假使有人遇到這情形，立刻‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可得到觀音的威‘力’加被，它們就會‘尋’著這個‘聲’音，‘自’然而然的回避他去，不再吐出毒氣來傷害你了，菩薩的慈悲感應來得多麼速疾？
有說蚖與蝮是同一類的，即一般說的土虺蛇。虺是毒蛇，大的約長八九尺，扁頭大眼，顔色如土，見到人的時候，就昂起頭來向人追逐，其性是極毒的，隻要被它咬到，絕對沒有命的。蝮亦是毒蛇的一種，多居在濕地，長約一尺餘，頭是很大的，形猶如三角，而頸又很細，毒牙如管狀，全體灰暗色，有褐色斑紋，至尾則突然短小，毒性是很強烈的，被它咬了一口，同樣會沒命的。
相傳南宋紹興年間，餘杭地方，有個姓周的女人，在路上行走，見有三條大蛇盤在路心；使她沒法通過，隻好鼓起勇氣來，從蛇上面跨過去，蛇亦不甘示弱，立刻發怒追她，并且把她纏倒在地。正在這時，有鄉人名叫龔黎臣的，趕路經過于此，看到這種情景，為了救這女人，沒有他法可想，就合掌高聲稱念觀音聖号并持念大悲咒。說來真是不可思議，蛇聽到觀音聖号的聲音，就放下該女子，而各自行離去。是為尋聲自回去最有力的明證。
再說蠍，俗作蠍，屬蜘蛛之類。長約三寸許，青黑的顔色，頸上有觸須一對，如蟹螯，頭部與胸部，都是很短的，腹部有十三道環節，後端大環節狹小如尾，末有毒鈎，遇到敵人，就向上彎曲，注射毒汁出來，如人碰到毒汁，可能會失命的。通常捕蜘蛛小蟲為食，并螯人。
從口中吐出毒來傷人，是喻人類的惡口漫罵以及挑撥離間所産生的毒害。如惡口漫罵，有時使人難過得不能自安，甚至因此氣得一命嗚呼，這是世間所常見的事實，所以說“一言聽之，令人如三百矛刺心”，就是此意。現在社會的每一角落，差不多沒有一天，沒有人互相漫罵的惡言惡聲。不要以為沒有什麼關系，人與人間的成為仇敵，國與國間的發生戰争，往往是由一句話不能忍受而引起的。至于挑撥離間，使得雙方互相猜疑，甚至演成激烈的械鬥，同樣會使雙方受到損傷的。所以在這世間做人，關于口業不得不慎，特别是惡口與兩舌，要更特别的避免！
本來一個晴朗的天空，忽然烏雲密布，雷聲隆隆震動，如擊鼓之聲，電火閃閃四飛，如牽掣之形，所以說‘雲雷鼓掣電’。或者降下堅硬的冰雹，或者落下滂沱的大雨，所以說‘降雹澍大雨’。碰到自然界天空中的這些可怖現象，你如能夠虔‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可仗觀音菩薩的威‘力’加被，即得立時雲消、雨散、雷停、雹止、所以說‘應時得消散’。
雲是飄浮在空中的，所謂白雲蒼狗，變化萬千。然則雲是怎樣成的？混合在空氣中的水汽，本來是無形無相的，一旦凝結成水點或凍結成冰晶，就變成有形的雲。雲如變烏黑的烏雲，彌漫于天空中，是即下雨的前奏。雷鼓，是說雲裡放電的時候，所發出的巨大響聲，好像擊鼓的聲音一樣，所以叫做雷鼓。過去民智未開的時代，人們将雷稱為雷神，說雷公身上，背一隻大鼓，用手敲擊作響，亦即雷鼓說明。掣電的電，是物質裡固有的一種能，可以用來作為動力，并可以利用它來發光發熱，如天空中的閃電。雷電，往往聯結一起說，即先有爍爍的閃電，然後有轟矗的雷聲，因而一般以為雷電是有先後的，其實它們是同時發生的，隻因光波傳遞得較快，聲波傳遞得較慢，所以先見閃電而後再聽雷聲。
丁三總結
衆生被困厄，無量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。
‘衆生’在這現實世間，或受窮困之境，或遭危厄之難，所以說‘被困厄’，被即受的意思。這末一來，當有‘無量’痛‘苦逼’迫其‘身’心，使之感到身心均不得自在。但尋聲救苦的大悲‘觀’世‘音’菩薩，具有微‘妙’不可思議的‘智’慧之‘力’，觀見困厄中的衆生，受諸痛苦的逼迫，就被悲心之所驅使，而來救諸衆生的苦難。如心經說：“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”，所以說‘能救世間苦’。觀音菩薩之所以得名為觀音，亦即緣此而來。講到這裡，顯得名所以的一大段文，已告結束。
己四毒蟲暴雨難
蚖蛇汲蝮蠍，氣毒煙火然；念彼觀音力，尋聲自回去。雲雷鼓掣電，降雹澍大雨；念彼觀音力，應時得消散。
在這世間，‘蚖蛇及蝮蠍’之類的毒蛇毒蟲，是很多的，它們吐出來的毒氣，像煙火一樣的燃燒，所以說‘氣毒煙火然’。不論什麼人，接觸到這毒氣，都會喪身失命的。假使有人遇到這情形，立刻‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可得到觀音的威‘力’加被，它們就會‘尋’著這個‘聲’音，‘自’然而然的回避他去，不再吐出毒氣來傷害你了，菩薩的慈悲感應來得多麼速疾？
有說蚖與蝮是同一類的，即一般說的土虺蛇。虺是毒蛇，大的約長八九尺，扁頭大眼，顔色如土，見到人的時候，就昂起頭來向人追逐，其性是極毒的，隻要被它咬到，絕對沒有命的。蝮亦是毒蛇的一種，多居在濕地，長約一尺餘，頭是很大的，形猶如三角，而頸又很細，毒牙如管狀，全體灰暗色，有褐色斑紋，至尾則突然短小，毒性是很強烈的，被它咬了一口，同樣會沒命的。
相傳南宋紹興年間，餘杭地方，有個姓周的女人，在路上行走，見有三條大蛇盤在路心；使她沒法通過，隻好鼓起勇氣來，從蛇上面跨過去，蛇亦不甘示弱，立刻發怒追她，并且把她纏倒在地。正在這時，有鄉人名叫龔黎臣的，趕路經過于此，看到這種情景，為了救這女人，沒有他法可想，就合掌高聲稱念觀音聖号并持念大悲咒。說來真是不可思議，蛇聽到觀音聖号的聲音，就放下該女子，而各自行離去。是為尋聲自回去最有力的明證。
再說蠍，俗作蠍，屬蜘蛛之類。長約三寸許，青黑的顔色，頸上有觸須一對，如蟹螯，頭部與胸部，都是很短的，腹部有十三道環節，後端大環節狹小如尾，末有毒鈎，遇到敵人，就向上彎曲，注射毒汁出來，如人碰到毒汁，可能會失命的。通常捕蜘蛛小蟲為食，并螯人。
從口中吐出毒來傷人，是喻人類的惡口漫罵以及挑撥離間所産生的毒害。如惡口漫罵，有時使人難過得不能自安，甚至因此氣得一命嗚呼，這是世間所常見的事實，所以說“一言聽之，令人如三百矛刺心”，就是此意。現在社會的每一角落，差不多沒有一天，沒有人互相漫罵的惡言惡聲。不要以為沒有什麼關系，人與人間的成為仇敵，國與國間的發生戰争，往往是由一句話不能忍受而引起的。至于挑撥離間，使得雙方互相猜疑，甚至演成激烈的械鬥，同樣會使雙方受到損傷的。所以在這世間做人，關于口業不得不慎，特别是惡口與兩舌，要更特别的避免！
本來一個晴朗的天空，忽然烏雲密布，雷聲隆隆震動，如擊鼓之聲，電火閃閃四飛，如牽掣之形，所以說‘雲雷鼓掣電’。或者降下堅硬的冰雹，或者落下滂沱的大雨，所以說‘降雹澍大雨’。碰到自然界天空中的這些可怖現象，你如能夠虔‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可仗觀音菩薩的威‘力’加被，即得立時雲消、雨散、雷停、雹止、所以說‘應時得消散’。
雲是飄浮在空中的，所謂白雲蒼狗，變化萬千。然則雲是怎樣成的？混合在空氣中的水汽，本來是無形無相的，一旦凝結成水點或凍結成冰晶，就變成有形的雲。雲如變烏黑的烏雲，彌漫于天空中，是即下雨的前奏。雷鼓，是說雲裡放電的時候，所發出的巨大響聲，好像擊鼓的聲音一樣，所以叫做雷鼓。過去民智未開的時代，人們将雷稱為雷神，說雷公身上，背一隻大鼓，用手敲擊作響，亦即雷鼓說明。掣電的電，是物質裡固有的一種能，可以用來作為動力，并可以利用它來發光發熱，如天空中的閃電。雷電，往往聯結一起說，即先有爍爍的閃電，然後有轟矗的雷聲，因而一般以為雷電是有先後的，其實它們是同時發生的，隻因光波傳遞得較快，聲波傳遞得較慢，所以先見閃電而後再聽雷聲。
丁三總結
衆生被困厄，無量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。
‘衆生’在這現實世間，或受窮困之境，或遭危厄之難，所以說‘被困厄’，被即受的意思。這末一來，當有‘無量’痛‘苦逼’迫其‘身’心，使之感到身心均不得自在。但尋聲救苦的大悲‘觀’世‘音’菩薩，具有微‘妙’不可思議的‘智’慧之‘力’，觀見困厄中的衆生，受諸痛苦的逼迫，就被悲心之所驅使，而來救諸衆生的苦難。如心經說：“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”，所以說‘能救世間苦’。觀音菩薩之所以得名為觀音，亦即緣此而來。講到這裡，顯得名所以的一大段文，已告結束。