能脫羅刹惡獸難
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演培法師講述
己三羅刹惡獸難
或遇惡羅刹，毒龍諸鬼等；念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖；念彼觀音力，疾走無邊方。
設‘或’有這麼一個人，突然‘遇’到兇‘惡’的‘羅刹’，有‘毒’的‘龍’以及一切作災的‘諸鬼等’，欲來加害于你，使你的生命結束，正在這個時候，你如一心稱‘念彼觀音’菩薩的聖号，仰仗觀音菩薩的威‘力’加被，頓時都不敢來加害你，所以說‘時悉不敢害’。
羅刹，在前長行已解釋過，現在不再重述。相傳過去有一個人，逢人歡喜問長問短。一天，走在路上，遇到一個羅刹，自知性命難保，因為這人好奇，并不由于危險，就不提出問題，所以仍然問道：喂！你這朋友，為什麼胸是白的而背是黑的？羅刹回答他說：我最怕的是太陽光，為了背光行走，所以背黑胸白。該人聽到這話，立刻壯起膽來，拉住羅刹就向太陽光的地方走，羅刹因為怕光，自己反而逃走，該人于是沒有遭到羅刹之難！
此意是即顯示：不論羅刹，不論惡鬼，隻有在黑暗中行事，對于光明是恐怖的，從不敢在光明中活動，所以隻要吾人一心稱名，仗藉觀音菩薩的慈光，就可使羅刹、惡鬼不敢來害。同時亦可說：吾人内心中有貪求不已的貪鬼，黑暗重重的無明鬼，内鬼引生外鬼，所以鬼常來作祟。假定做人，正大光明，公正不苟，邪念不起，任何羅刹鬼怪，是都不會來傷害的！
在深山窮谷，或曠野叢林，時常有兇猛殘暴的豺狼虎豹等的惡獸出現。設‘若’有這麼一個人，突然遇到很多的‘惡獸’将之‘圍繞’起來，并且露出它們可怕的‘利牙’鋼‘爪’，令你感到無限的恐‘怖’。正在這個時候，如能虔誠的稱‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可仗觀音菩薩的威‘力’加被，使得這些四面包圍著你的惡獸，就很捷‘疾’的逃‘走’，避到無‘邊’、無際的‘方’向去了。惡獸、毒蛇之類，都是現實存在的東西，而且在古時代，每年為這些東西傷害的人群，确實是很多的，就是到現代，仍然經常聽到有人被惡獸所噬，或為毒蛇所傷。如虎時常出而為患的，我國就有所謂“談虎色變”之說。因此，佛在經中時常舉出毒蛇、惡獸的恐怖，令我人知所警惕！人類最要緊的，就是求生存，如其生存沒有受到威脅，那是不會發生畏懼的。佛陀深知衆生的心理，每舉此實例來為衆生說法。
法苑珠林說：在我國宋時元嘉初年，有位黃龍沙門，名叫做昙無竭，是個淨修苦行的行者，經常讀誦觀世音經。一次，與徒衆二十五人，往尋佛國，沿途備經艱險，到達天竺舍衛國路上，遇到一群山象，本是很危險的，但昙無竭捧著經念謂：一心歸命大悲觀世音。這時忽有獅子從林中出來，象見獅子立即驚走，沒有傷害到昙無竭等。可是走了沒好久，又有一群野牛鳴吼而來，将欲加害他們，昙無竭仍舊如初歸命，一心稱名。正在這時，一隻大鹫飛來，使諸野牛立刻驚散，昙無竭等得免受難。可見稱念觀音聖号，是會得到菩薩感應的。
南海慈航說：明朝時代有閩南人，名叫雷法震，向以燒炭為業，家裡有鴨欄木，紋理極為精細，欲刻大士像供奉，但因事情太忙，沒有立刻實行。一天入山燒炭，突從榛莽叢中，走出一隻老虎，張牙舞爪的向雷法震撲來，不免使雷法震感到極大恐怖，正當危急的時候，忽來一個美麗的女子，指著虎呵叱它，虎就為她懾伏，叩首搖尾而去。法震承該女子相救，拜問她的姓名以求報答。女子答說：我是君家鴨欄木。說了就不再見其人。法震見到這個情形，知是觀音菩薩來救，于是擇吉雕刻觀音聖像，并且從此終身持齋頂禮，可見觀音的感應之大。
己三羅刹惡獸難
或遇惡羅刹，毒龍諸鬼等；念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖；念彼觀音力，疾走無邊方。
設‘或’有這麼一個人，突然‘遇’到兇‘惡’的‘羅刹’，有‘毒’的‘龍’以及一切作災的‘諸鬼等’，欲來加害于你，使你的生命結束，正在這個時候，你如一心稱‘念彼觀音’菩薩的聖号，仰仗觀音菩薩的威‘力’加被，頓時都不敢來加害你，所以說‘時悉不敢害’。
羅刹，在前長行已解釋過，現在不再重述。相傳過去有一個人，逢人歡喜問長問短。一天，走在路上，遇到一個羅刹，自知性命難保，因為這人好奇，并不由于危險，就不提出問題，所以仍然問道：喂！你這朋友，為什麼胸是白的而背是黑的？羅刹回答他說：我最怕的是太陽光，為了背光行走，所以背黑胸白。該人聽到這話，立刻壯起膽來，拉住羅刹就向太陽光的地方走，羅刹因為怕光，自己反而逃走，該人于是沒有遭到羅刹之難！
此意是即顯示：不論羅刹，不論惡鬼，隻有在黑暗中行事，對于光明是恐怖的，從不敢在光明中活動，所以隻要吾人一心稱名，仗藉觀音菩薩的慈光，就可使羅刹、惡鬼不敢來害。同時亦可說：吾人内心中有貪求不已的貪鬼，黑暗重重的無明鬼，内鬼引生外鬼，所以鬼常來作祟。假定做人，正大光明，公正不苟，邪念不起，任何羅刹鬼怪，是都不會來傷害的！
在深山窮谷，或曠野叢林，時常有兇猛殘暴的豺狼虎豹等的惡獸出現。設‘若’有這麼一個人，突然遇到很多的‘惡獸’将之‘圍繞’起來，并且露出它們可怕的‘利牙’鋼‘爪’，令你感到無限的恐‘怖’。正在這個時候，如能虔誠的稱‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可仗觀音菩薩的威‘力’加被，使得這些四面包圍著你的惡獸，就很捷‘疾’的逃‘走’，避到無‘邊’、無際的‘方’向去了。惡獸、毒蛇之類，都是現實存在的東西，而且在古時代，每年為這些東西傷害的人群，确實是很多的，就是到現代，仍然經常聽到有人被惡獸所噬，或為毒蛇所傷。如虎時常出而為患的，我國就有所謂“談虎色變”之說。因此，佛在經中時常舉出毒蛇、惡獸的恐怖，令我人知所警惕！人類最要緊的，就是求生存，如其生存沒有受到威脅，那是不會發生畏懼的。佛陀深知衆生的心理，每舉此實例來為衆生說法。
法苑珠林說：在我國宋時元嘉初年，有位黃龍沙門，名叫做昙無竭，是個淨修苦行的行者，經常讀誦觀世音經。一次，與徒衆二十五人，往尋佛國，沿途備經艱險，到達天竺舍衛國路上，遇到一群山象，本是很危險的，但昙無竭捧著經念謂：一心歸命大悲觀世音。這時忽有獅子從林中出來，象見獅子立即驚走，沒有傷害到昙無竭等。可是走了沒好久，又有一群野牛鳴吼而來，将欲加害他們，昙無竭仍舊如初歸命，一心稱名。正在這時，一隻大鹫飛來，使諸野牛立刻驚散，昙無竭等得免受難。可見稱念觀音聖号，是會得到菩薩感應的。
南海慈航說：明朝時代有閩南人，名叫雷法震，向以燒炭為業，家裡有鴨欄木，紋理極為精細，欲刻大士像供奉，但因事情太忙，沒有立刻實行。一天入山燒炭，突從榛莽叢中，走出一隻老虎，張牙舞爪的向雷法震撲來，不免使雷法震感到極大恐怖，正當危急的時候，忽來一個美麗的女子，指著虎呵叱它，虎就為她懾伏，叩首搖尾而去。法震承該女子相救，拜問她的姓名以求報答。女子答說：我是君家鴨欄木。說了就不再見其人。法震見到這個情形，知是觀音菩薩來救，于是擇吉雕刻觀音聖像，并且從此終身持齋頂禮，可見觀音的感應之大。