能脫枷鎖毒藥難
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演培法師講述
己二枷鎖毒藥難
或囚禁枷鎖，手足被杻械；念彼觀音力，釋然得解脫。
咒詛諸毒藥，所欲害身者；念彼觀音力，還著于本人。
設‘或’有這麼一個人，不知是犯了國家的法律，還是為盜賊之所擄獲，結果，被幽‘囚禁’閉起來，而且披‘枷’戴‘鎖’，甚至用手鐐腳拷加在身上，使你完全失去自由，所以說‘手足被杻械’。
扣在手上的叫做杻，套在腳上的叫做械。
在這時候，你如能夠稱‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可仰仗觀音菩薩的威‘力’加被，使其無形中‘釋然’而獲‘得解脫’！釋然，是散開的意思。
法苑珠林十七，記一事實；謂我國晉朝時代，有一河内人名窦傳。
當時并州刺史高昌與冀州刺史呂護，各自擁兵自重，彼此不相和睦。
窦傳在高昌下面做官，遣騎襲擊呂護，不幸為其所俘，執同伴六七人，共同系在一牢獄中，枷鎖防範甚嚴，克日就要殺害。
沙門支道山，時在呂護的營中，而與窦傳相識，聽說他被俘虜，而且就将刀殺，特走來監獄地方看他，并且隔戶互相談話。
窦傳對支道山說：我現在遇到這樣的危難，你有什麼辦法可以救我？支道山說：這我沒有什麼特别辦法，隻要你至心稱念觀音聖号，一定會得到菩薩的感應。
窦傳過去亦曾聽說觀音的慈悲，現在經支道山這麼一說，立即專心一意的稱念觀音聖号，經過三日三夜的至誠歸命稱念，看看自己身上的鎖械，好像有點異于尋常，并且覺得略為松解，用手試推一推，忽然離開身體。
窦傳複又至心禱告說：我蒙菩薩的慈護，已令桎梏得到自解，但與我同系的人還有很多，我不忍心獨自離去，懇求菩薩慈悲普濟，使同獄的人都得免于囚禁之難！禱告完後，再去牽挽其他的人，他人亦次第的解除枷鎖，好像有人從旁割截一樣。
于是大家開戶，共同走了出去，沒有一個看守的人發覺到，因而出了城外，得免枷鎖之難！ 枷鎖以及杻械，長行亦曾說過，是指名缰利鎖等說的。
從表面看，世間一些沒有被幽囚禁閉的人，似乎可作一切的自由活動，根本沒有受到任何的束縛，殊不知事實并不真的這樣。
試看，有名譽的人，為了保持他的名譽，終日恐怕名譽喪失，這不是被名譽的枷鎖縛住是什麼？再看，有錢财的人，為了求得錢财更多，終日在盤算怎樣使财富累積，這不是被财利的枷鎖縛住是什麼？所以生存這三界裡的衆生，根本就是被三界之所囚禁，從來沒有獲得自由過！現在如能稱念觀音菩薩的聖号，體念觀音菩薩的大慈大悲，不再在名利場中追逐，就可釋然得解脫了！ 接著，再說能脫毒藥難。
‘咒詛’是最不正當的害人行為。
印度有一類外道，能念一種惡咒，以之咒殺自己所要殺害的人，如念起屍鬼咒，亦即毗陀羅咒，令鬼起而殺人。
還有畫符焚燒以咒自己所不喜歡的人，或者紮個稻草人來射殺以期自己的仇人死去，都名咒詛。
毒藥，指那服了會得喪身失命的，不是一
咒詛諸毒藥，所欲害身者；念彼觀音力，還著于本人。
設‘或’有這麼一個人，不知是犯了國家的法律，還是為盜賊之所擄獲，結果，被幽‘囚禁’閉起來，而且披‘枷’戴‘鎖’，甚至用手鐐腳拷加在身上，使你完全失去自由，所以說‘手足被杻械’。
扣在手上的叫做杻，套在腳上的叫做械。
在這時候，你如能夠稱‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可仰仗觀音菩薩的威‘力’加被，使其無形中‘釋然’而獲‘得解脫’！釋然，是散開的意思。
法苑珠林十七，記一事實；謂我國晉朝時代，有一河内人名窦傳。
當時并州刺史高昌與冀州刺史呂護，各自擁兵自重，彼此不相和睦。
窦傳在高昌下面做官，遣騎襲擊呂護，不幸為其所俘，執同伴六七人，共同系在一牢獄中，枷鎖防範甚嚴，克日就要殺害。
沙門支道山，時在呂護的營中，而與窦傳相識，聽說他被俘虜，而且就将刀殺，特走來監獄地方看他，并且隔戶互相談話。
窦傳對支道山說：我現在遇到這樣的危難，你有什麼辦法可以救我？支道山說：這我沒有什麼特别辦法，隻要你至心稱念觀音聖号，一定會得到菩薩的感應。
窦傳過去亦曾聽說觀音的慈悲，現在經支道山這麼一說，立即專心一意的稱念觀音聖号，經過三日三夜的至誠歸命稱念，看看自己身上的鎖械，好像有點異于尋常，并且覺得略為松解，用手試推一推，忽然離開身體。
窦傳複又至心禱告說：我蒙菩薩的慈護，已令桎梏得到自解，但與我同系的人還有很多，我不忍心獨自離去，懇求菩薩慈悲普濟，使同獄的人都得免于囚禁之難！禱告完後，再去牽挽其他的人，他人亦次第的解除枷鎖，好像有人從旁割截一樣。
于是大家開戶，共同走了出去，沒有一個看守的人發覺到，因而出了城外，得免枷鎖之難！ 枷鎖以及杻械，長行亦曾說過，是指名缰利鎖等說的。
從表面看，世間一些沒有被幽囚禁閉的人，似乎可作一切的自由活動，根本沒有受到任何的束縛，殊不知事實并不真的這樣。
試看，有名譽的人，為了保持他的名譽，終日恐怕名譽喪失，這不是被名譽的枷鎖縛住是什麼？再看，有錢财的人，為了求得錢财更多，終日在盤算怎樣使财富累積，這不是被财利的枷鎖縛住是什麼？所以生存這三界裡的衆生，根本就是被三界之所囚禁，從來沒有獲得自由過！現在如能稱念觀音菩薩的聖号，體念觀音菩薩的大慈大悲，不再在名利場中追逐，就可釋然得解脫了！ 接著，再說能脫毒藥難。
‘咒詛’是最不正當的害人行為。
印度有一類外道，能念一種惡咒，以之咒殺自己所要殺害的人，如念起屍鬼咒，亦即毗陀羅咒，令鬼起而殺人。
還有畫符焚燒以咒自己所不喜歡的人，或者紮個稻草人來射殺以期自己的仇人死去，都名咒詛。
毒藥，指那服了會得喪身失命的，不是一