能脫怨賊刑戮難
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演培法師講述
戊二能脫八難
己一怨賊刑戮難
或在須彌峰，為人所推堕；念彼觀音力，如日虛空住。
或被惡人逐，堕落金剛山；念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執刀加害；念彼觀音力，鹹即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終；念彼觀音力，刀尋段段壞。
須彌，又名須彌樓，亦名蘇迷盧，中國譯為妙高。
因為此山是七寶所成的；所以稱妙；因為此山高出七金山上，所以稱高。
在大海中，據金輪上，日月之所回泊，諸天之所遊舍，七山七海，環峙環列，四面各有一色：東面是黃金色，南面是琉璃色，西面是白銀色，北面是頗梨色，而且不論那一方面，其水都同山的顔色一樣。
此山之高，計有八萬四千由旬，入水四萬二千由旬，出水四萬二千由旬，是娑婆世界的中心。
其實，佛經所說的須彌山，就是現在的喜馬拉雅山，這确是世間唯一的高山。
佛說：設‘或’有人立‘在須彌’山的最高‘峰’，突然被人把他推倒山下面去，不用說，這個人非緻粉身碎骨不可，絕對不會有再生的希望，所以說‘為入所推堕’。
但若正在這個時候，被人推堕的人，虔誠稱‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可得彼觀音威‘力’的加被，‘如日’于‘虛空’中安‘住’一樣，不緻跌落下去一命嗚呼！推你下去的人，不是你的怨家，就是謀财害命的盜賊；被推的人得以不堕，全是觀音威力的加持。
脫此怨賊之難，所以特别要約須彌來說，因為妙高山王，上臨空際，下瞰大海，救難是很不容易救的，在這絕頂高峰都能去救，其餘的地方得到觀音的救濟，自更是不成問題的。
廣信府志，載有這樣一個事實：宋朝的時候，有人入山采取銅礦，掘洞至于深不可測，以緻該山将欲崩倒，正在這個時候，忽有一女提籃盛金魚一條來賣，在坑中采銅的人，聽到女人賣魚的音聲，大家争先恐後的出來，到所有工人都走出山洞，其山立即崩倒，而賣魚的女人，不知那裡去了。
待大家驚魂甫定，始知這是觀音來救度的！ 須彌高山，在此是喻我慢高山。
人生世間，沒有那個沒有貢高我慢的存在，這從人們自恃淩他的态度，可以明白看出來的。
我慢之山最高的人，往往睨視一切，沒有什麼人在他眼下的，自以為是最了不起的，所以始終要想保持自己最高的地位。
一旦感覺到什麼不如意，不為大多數人之所尊重時，就又自暴自棄的自甘堕落，等于被人推下須彌峰一樣。
所以做人不要自高自大，而應多所自謙。
如能常念觀世音，就可安然的坐在自己本位上了！ ‘或’者有這麼一個人，‘被’兇‘惡’殘暴的‘人’，在後面不斷的追‘逐’，逼得他無路可以逃走，結果，‘堕落’到‘金剛山’下面去，不用說，這是非常危險的，生命很難保存的；但若就在這個危急關頭，被人追逐的人，情急智生，懇切至誠的稱‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可得彼觀音威‘力’的加被，使其生命體上的發膚，不緻受到毫末的損傷，所以說‘不能損一毛’。
金剛山是中國話，印度叫做斫迦羅。
依起世經說，在諸餘大山及須彌山王之外，另有一座大山叫做斫迦羅（亦有譯為鐵圍山的），高六百八十萬由旬，縱橫亦六百八十萬由旬，彌密牢固金剛所成，很難予以破壞摧毀，所以名為金剛山。
但若其他東西觸及金剛，倒是很快就毀壞的。
最極堅固的金剛山，不要完全看成是外在的山，而是指内在的我執說的。
依佛法看，最難打破的，無過于衆生的我執。
雖分别我執，在一登初地，便能完全頓斷，但俱
或被惡人逐，堕落金剛山；念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執刀加害；念彼觀音力，鹹即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終；念彼觀音力，刀尋段段壞。
須彌，又名須彌樓，亦名蘇迷盧，中國譯為妙高。
因為此山是七寶所成的；所以稱妙；因為此山高出七金山上，所以稱高。
在大海中，據金輪上，日月之所回泊，諸天之所遊舍，七山七海，環峙環列，四面各有一色：東面是黃金色，南面是琉璃色，西面是白銀色，北面是頗梨色，而且不論那一方面，其水都同山的顔色一樣。
此山之高，計有八萬四千由旬，入水四萬二千由旬，出水四萬二千由旬，是娑婆世界的中心。
其實，佛經所說的須彌山，就是現在的喜馬拉雅山，這确是世間唯一的高山。
佛說：設‘或’有人立‘在須彌’山的最高‘峰’，突然被人把他推倒山下面去，不用說，這個人非緻粉身碎骨不可，絕對不會有再生的希望，所以說‘為入所推堕’。
但若正在這個時候，被人推堕的人，虔誠稱‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可得彼觀音威‘力’的加被，‘如日’于‘虛空’中安‘住’一樣，不緻跌落下去一命嗚呼！推你下去的人，不是你的怨家，就是謀财害命的盜賊；被推的人得以不堕，全是觀音威力的加持。
脫此怨賊之難，所以特别要約須彌來說，因為妙高山王，上臨空際，下瞰大海，救難是很不容易救的，在這絕頂高峰都能去救，其餘的地方得到觀音的救濟，自更是不成問題的。
廣信府志，載有這樣一個事實：宋朝的時候，有人入山采取銅礦，掘洞至于深不可測，以緻該山将欲崩倒，正在這個時候，忽有一女提籃盛金魚一條來賣，在坑中采銅的人，聽到女人賣魚的音聲，大家争先恐後的出來，到所有工人都走出山洞，其山立即崩倒，而賣魚的女人，不知那裡去了。
待大家驚魂甫定，始知這是觀音來救度的！ 須彌高山，在此是喻我慢高山。
人生世間，沒有那個沒有貢高我慢的存在，這從人們自恃淩他的态度，可以明白看出來的。
我慢之山最高的人，往往睨視一切，沒有什麼人在他眼下的，自以為是最了不起的，所以始終要想保持自己最高的地位。
一旦感覺到什麼不如意，不為大多數人之所尊重時，就又自暴自棄的自甘堕落，等于被人推下須彌峰一樣。
所以做人不要自高自大，而應多所自謙。
如能常念觀世音，就可安然的坐在自己本位上了！ ‘或’者有這麼一個人，‘被’兇‘惡’殘暴的‘人’，在後面不斷的追‘逐’，逼得他無路可以逃走，結果，‘堕落’到‘金剛山’下面去，不用說，這是非常危險的，生命很難保存的；但若就在這個危急關頭，被人追逐的人，情急智生，懇切至誠的稱‘念彼觀音’菩薩的聖号，就可得彼觀音威‘力’的加被，使其生命體上的發膚，不緻受到毫末的損傷，所以說‘不能損一毛’。
金剛山是中國話，印度叫做斫迦羅。
依起世經說，在諸餘大山及須彌山王之外，另有一座大山叫做斫迦羅（亦有譯為鐵圍山的），高六百八十萬由旬，縱橫亦六百八十萬由旬，彌密牢固金剛所成，很難予以破壞摧毀，所以名為金剛山。
但若其他東西觸及金剛，倒是很快就毀壞的。
最極堅固的金剛山，不要完全看成是外在的山，而是指内在的我執說的。
依佛法看，最難打破的，無過于衆生的我執。
雖分别我執，在一登初地，便能完全頓斷，但俱