應問結答
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演培法師講述
戊二應問結答
無盡意！觀世音菩薩，有如是自在神力，遊于娑婆世界。
到此應問結答，佛又叫聲‘無盡意’說：‘觀世音菩薩，有’我上面所說的‘如是自在神’通威德之‘力’，而‘遊于娑婆世界’教化衆生。
講到自在，有所謂四自在、六自在、十自在之說，但最重要的，不外身心二大自在。如身能夠進退無礙，名為身自在；如心能夠遠離系縛，對于一切通達無礙，名為心自在。法華經序品說：“盡諸有結，心得自在”，是心自在義；唯識演秘中說：“施為無擁，名為自在”，是身自在義。講到神力，就是神通力，有人對這三字作這樣的解說：“神為妙用不測之義，通為通融自在之義，力為力用之義”。綜合自在神力四字，就是不假作意，任運現前，神妙莫測的意思。如是自在神力，是指前文所說現三十三應身，作十九說法，教化救度各類不同衆生而言。
遊于娑婆世界與前遊諸國土，是彼此互影的：即前說遊諸國土的時候，并不是不現身于此娑婆世界，現在說遊此娑婆世界時，亦不是不赴感于十方諸國土，但因觀音菩薩與娑婆衆生特别有緣，又因娑婆濁惡，菩薩大慈大悲，特别常時遊化，所以我們應對觀音特别尊重恭敬供養。
戊二應問結答
無盡意！觀世音菩薩，有如是自在神力，遊于娑婆世界。
到此應問結答，佛又叫聲‘無盡意’說：‘觀世音菩薩，有’我上面所說的‘如是自在神’通威德之‘力’，而‘遊于娑婆世界’教化衆生。
講到自在，有所謂四自在、六自在、十自在之說，但最重要的，不外身心二大自在。如身能夠進退無礙，名為身自在；如心能夠遠離系縛，對于一切通達無礙，名為心自在。法華經序品說：“盡諸有結，心得自在”，是心自在義；唯識演秘中說：“施為無擁，名為自在”，是身自在義。講到神力，就是神通力，有人對這三字作這樣的解說：“神為妙用不測之義，通為通融自在之義，力為力用之義”。綜合自在神力四字，就是不假作意，任運現前，神妙莫測的意思。如是自在神力，是指前文所說現三十三應身，作十九說法，教化救度各類不同衆生而言。
遊于娑婆世界與前遊諸國土，是彼此互影的：即前說遊諸國土的時候，并不是不現身于此娑婆世界，現在說遊此娑婆世界時，亦不是不赴感于十方諸國土，但因觀音菩薩與娑婆衆生特别有緣，又因娑婆濁惡，菩薩大慈大悲，特别常時遊化，所以我們應對觀音特别尊重恭敬供養。