能應力士
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演培法師講述
己八能應力士
應以執全剛神得度者，即現執全剛神而為說法。
此明能應力士，在三十三應身中，這是最後一應身。執金剛神，是佛法的護法神，因他手中經常執有金剛寶杵，所以得名執金剛神。佛教以慈悲為本，什麼不與人争的，可是世人抓住佛法這點，常常想來破壞佛法，因為佛弟子不願有違慈悲，乃由護法神執金剛寶杵，以降伏破壞佛法的惡人，使他們不緻造下毀法的重罪。所以站在佛法的立場，對于世間的衆生，應該慈悲的地方當然要慈悲攝受，應該折伏的時候亦應要威猛折伏，威德并用，才能普救群生。
佛教的護法金剛神，亦是有其來曆：相傳過去有轉輪聖王出世，娶二夫人，第一夫人生有一千王子，第二夫人僅生兩個王子。第一夫人的一千王子，自接觸佛法後，都發起大菩提心而廣行菩薩道，成為名副其實的菩薩，将來當然會要成佛，可是誰先成佛呢？父王為了知道這點，特令發菩提心的王子拈阄以定成佛的先後，結果，最初是拘留孫佛，末後是樓至如來，釋尊是第四成佛。所以要定次第，因為在一世界中，不能有二佛同時出現于世的。第二夫人的兩位王子，見長兄們皆發菩提心将來成佛，于是大太子願作大梵天王，在諸兄成佛時，請佛轉妙法錀，第二太子願作護法神，在諸兄成佛後，為佛法的護持者。此執金剛神，就是轉輪聖王第二夫人的第二太子。釋尊于千子中，為第四位成佛，所以釋尊出世，先有大梵天王的請轉法錀，次有執金剛神的護持佛法。世間若有一類衆生，‘應以執金剛神’去度化他才能‘得度者’，觀世音菩薩，‘即現執金剛神而為’宣‘說’護持如來正‘法’的教法，使之依法而行，做個佛教的有力護法者。
己八能應力士
應以執全剛神得度者，即現執全剛神而為說法。
此明能應力士，在三十三應身中，這是最後一應身。執金剛神，是佛法的護法神，因他手中經常執有金剛寶杵，所以得名執金剛神。佛教以慈悲為本，什麼不與人争的，可是世人抓住佛法這點，常常想來破壞佛法，因為佛弟子不願有違慈悲，乃由護法神執金剛寶杵，以降伏破壞佛法的惡人，使他們不緻造下毀法的重罪。所以站在佛法的立場，對于世間的衆生，應該慈悲的地方當然要慈悲攝受，應該折伏的時候亦應要威猛折伏，威德并用，才能普救群生。
佛教的護法金剛神，亦是有其來曆：相傳過去有轉輪聖王出世，娶二夫人，第一夫人生有一千王子，第二夫人僅生兩個王子。第一夫人的一千王子，自接觸佛法後，都發起大菩提心而廣行菩薩道，成為名副其實的菩薩，将來當然會要成佛，可是誰先成佛呢？父王為了知道這點，特令發菩提心的王子拈阄以定成佛的先後，結果，最初是拘留孫佛，末後是樓至如來，釋尊是第四成佛。所以要定次第，因為在一世界中，不能有二佛同時出現于世的。第二夫人的兩位王子，見長兄們皆發菩提心将來成佛，于是大太子願作大梵天王，在諸兄成佛時，請佛轉妙法錀，第二太子願作護法神，在諸兄成佛後，為佛法的護持者。此執金剛神，就是轉輪聖王第二夫人的第二太子。釋尊于千子中，為第四位成佛，所以釋尊出世，先有大梵天王的請轉法錀，次有執金剛神的護持佛法。世間若有一類衆生，‘應以執金剛神’去度化他才能‘得度者’，觀世音菩薩，‘即現執金剛神而為’宣‘說’護持如來正‘法’的教法，使之依法而行，做個佛教的有力護法者。