能脫刑難
關燈
小
中
大
演培法師講述
庚三能脫刑難
設複有人，若有罪，若無罪，杻械枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。
在七難中，這是第六杻械枷鎖難。杻是手拷，械是腳鐐，枷是套在頸項上的項闆，鎖是縛在身上的鐵索。如人沒有這些東西纏在身上，行動是自由的，否則，不論做什麼，都感到不便，所以誰也不願遇到這樣的災難！
‘設複有’這麼一個‘人’，不論是‘有罪’的，或者是‘無罪’的。有罪，就是自己确曾做過違犯國家法律的事；無罪，就是并未犯罪而為人之所栽誣的。于是國家執法機關，看你所犯罪的輕重，以‘杻械枷鎖’來‘檢系其身’。檢是約束，系是系縛。人身本可自由活動的，由于檢系其身，身體不得自由。可是當你正遇到這情形時，如能至誠的‘稱觀世音菩薩名者’，所有檢系其身的杻械枷鎖，自然‘皆悉斷壞’，使你當下‘即得解脫’。
從事相說：相傳過去有對夫婦，是歸依三寶的佛子，平時最信觀世音。後來丈夫為人陷害，說他曾經為盜，于是政府捉他，治以應得之罪。但他得到這消息，知辯是沒有用的，唯有逃避的一途。可是，政府捉不到正犯，就将其妻捕去，代為受罪，手拷腳鐐加在身上，與諸犯人同系獄中。一天，牢獄忽然火起，犯人被移押外面路邊。正在這時，适一僧人經過，因婦人是信佛教，就喊師父慈悲救我。說也真奇，這個僧人，正是該婦人的歸依師。其師就對她說：“你要我救你，我實在沒法，你是深信觀音的，應本固有的信念，一心一意稱念觀音聖号，自有不可思議的靈驗，使你得到解脫”！從此，婦人在獄中，萬緣放下，一心稱名。念了三晝夜，加在身上的杻械，忽然的皆悉斷壞，雖可自由的出去，但因獄警在門口看守，不敢就這樣離去。正作這樣躊躇時，忽聞空中有聲，叫她立刻出獄，不要稍存猶豫。張眼四面看看，獄門果然大開，即從獄中逃出。靜靜的走了二三十裡，路上遇到自己丈夫，二人在患難中相見，自有說不出的喜悅！從這事實看，證知稱念觀音聖号，确可解脫杻械枷鎖的災難！
有形的杻械枷鎖，固然使人不得自由，無形的杻械枷鎖，把人縛得緊緊的，人還不知道哩！如向所說“名缰利鎖”，不是牢牢的系縛著世人嗎？試看世間的人，有幾個不為名利牽來牽去？名利牽到東就到東，名利牽到西就到西。因為求名，那裡有名就到那裡去；因為求利，那裡有利就到那裡去。自己一點主都做不到，還談得上有什麼自由？貪名為名所系，叫做名缰；求利為利所鎖，叫做利鎖。枷指男女相愛說的，男貪女愛，結為夫婦，組織家庭，男的套住女的，女的系著男的，誰也離不開誰，這不是枷是什麼？械，說深刻點，是每個人的我執，因執有實在自我，終日為我奔走，時刻服侍自我，稍微不如我意，就将大發雷霆，所以我執是械。
據此，生存在世間的人，依佛法說，為有形的杻械伽鎖所縛，問題還小，為無形的杻械枷鎖所纏，問題才大。且有形的枷鎖，别人加于我的，還有解脫時期，而無形的枷鎖，是自己系自己。自己如不設法解除，别人是沒法為你解除的。自己解除系縛自己的枷鎖，佛陀指示我們的方法，本是很多的。但以現在所講的普門品說，我們認為最簡要而又最有效的辦法，就是一心稱念大悲觀世音菩薩，以求早日脫離這娑婆世界。心中存有這樣意念，對世間的名利，對男女的相愛，對自我的執著，自然就淡泊而不妄事貪著了。系縛是由自己，解脫亦由自己，根本不須外求！
庚三能脫刑難
設複有人，若有罪，若無罪，杻械枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。
在七難中，這是第六杻械枷鎖難。杻是手拷，械是腳鐐，枷是套在頸項上的項闆，鎖是縛在身上的鐵索。如人沒有這些東西纏在身上，行動是自由的，否則，不論做什麼，都感到不便，所以誰也不願遇到這樣的災難！
‘設複有’這麼一個‘人’，不論是‘有罪’的，或者是‘無罪’的。有罪，就是自己确曾做過違犯國家法律的事；無罪，就是并未犯罪而為人之所栽誣的。于是國家執法機關，看你所犯罪的輕重，以‘杻械枷鎖’來‘檢系其身’。檢是約束，系是系縛。人身本可自由活動的，由于檢系其身，身體不得自由。可是當你正遇到這情形時，如能至誠的‘稱觀世音菩薩名者’，所有檢系其身的杻械枷鎖，自然‘皆悉斷壞’，使你當下‘即得解脫’。
從事相說：相傳過去有對夫婦，是歸依三寶的佛子，平時最信觀世音。後來丈夫為人陷害，說他曾經為盜，于是政府捉他，治以應得之罪。但他得到這消息，知辯是沒有用的，唯有逃避的一途。可是，政府捉不到正犯，就将其妻捕去，代為受罪，手拷腳鐐加在身上，與諸犯人同系獄中。一天，牢獄忽然火起，犯人被移押外面路邊。正在這時，适一僧人經過，因婦人是信佛教，就喊師父慈悲救我。說也真奇，這個僧人，正是該婦人的歸依師。其師就對她說：“你要我救你，我實在沒法，你是深信觀音的，應本固有的信念，一心一意稱念觀音聖号，自有不可思議的靈驗，使你得到解脫”！從此，婦人在獄中，萬緣放下，一心稱名。念了三晝夜，加在身上的杻械，忽然的皆悉斷壞，雖可自由的出去，但因獄警在門口看守，不敢就這樣離去。正作這樣躊躇時，忽聞空中有聲，叫她立刻出獄，不要稍存猶豫。張眼四面看看，獄門果然大開，即從獄中逃出。靜靜的走了二三十裡，路上遇到自己丈夫，二人在患難中相見，自有說不出的喜悅！從這事實看，證知稱念觀音聖号，确可解脫杻械枷鎖的災難！
有形的杻械枷鎖，固然使人不得自由，無形的杻械枷鎖，把人縛得緊緊的，人還不知道哩！如向所說“名缰利鎖”，不是牢牢的系縛著世人嗎？試看世間的人，有幾個不為名利牽來牽去？名利牽到東就到東，名利牽到西就到西。因為求名，那裡有名就到那裡去；因為求利，那裡有利就到那裡去。自己一點主都做不到，還談得上有什麼自由？貪名為名所系，叫做名缰；求利為利所鎖，叫做利鎖。枷指男女相愛說的，男貪女愛，結為夫婦，組織家庭，男的套住女的，女的系著男的，誰也離不開誰，這不是枷是什麼？械，說深刻點，是每個人的我執，因執有實在自我，終日為我奔走，時刻服侍自我，稍微不如我意，就将大發雷霆，所以我執是械。
據此，生存在世間的人，依佛法說，為有形的杻械伽鎖所縛，問題還小，為無形的杻械枷鎖所纏，問題才大。且有形的枷鎖，别人加于我的，還有解脫時期，而無形的枷鎖，是自己系自己。自己如不設法解除，别人是沒法為你解除的。自己解除系縛自己的枷鎖，佛陀指示我們的方法，本是很多的。但以現在所講的普門品說，我們認為最簡要而又最有效的辦法，就是一心稱念大悲觀世音菩薩，以求早日脫離這娑婆世界。心中存有這樣意念，對世間的名利，對男女的相愛，對自我的執著，自然就淡泊而不妄事貪著了。系縛是由自己，解脫亦由自己，根本不須外求！