能脫鬼難
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演培法師講述
庚二能脫鬼難
若三千大千國土，滿中夜叉、羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況複加害？
在七難中，這是第五惡鬼難。前風難中雖有羅刹，但重心在黑風，或說前僅約一類說，現在是約多類說。夜叉，中國譯為捷疾鬼，不但能在陸地飛行，且能在空中飛行。陸行的為地行夜叉，飛行的為空行夜叉。羅刹，前面講過，是吃人的鬼，亦有譯為暴惡鬼。
‘若’在‘三千大千’的‘國土，滿中’都是‘夜叉、羅刹’，時時刻刻‘欲來惱’亂‘人’的時候，那受惱亂的人，隻要一心稱念觀音，彼夜叉、羅刹，‘聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼’，想以惡眼看這人都不敢，那裡還敢殺害？所以說：‘尚不能以惡眼視之，況複加害’？
從世間說：相傳過去有個國家，恰好與羅刹鬼國交界，因而羅刹鬼常常越界捕人去吃，使這國家，常有人民失蹤。國王雖愛人民，但亦無可如何。後來國王想一辦法，就是與羅刹鬼王協商，每天送一人到羅刹鬼國，供給羅刹受用，羅刹鬼王覺得很好，接受這個條件。于是國王按照門牌，每天送一個人去。一天臨到一個獨生子的人家派送，其母不但愛子情深，而且從此絕子絕孫，問題自不簡單。于是去求國王，另派别家孩子，未得國王許可，隻好将孩子送去。幸而其母深信觀音，安慰其子不要哭，不要怕，一心一意念觀音聖号。孩子很乖的聽母親話去念，到了羅刹來捉人時，不論怎樣見不到人。不用說，其母送兒去後，在家别無可想，也一心一意的稱念觀音聖号，相信母子如是虔念，會得觀音加被，而免羅刹鬼難。所以到第二天一早，其母到昨晚送往的原地去看，老遠就聽到兒子在喊母親，知道其子沒有被鬼捉去，就很歡喜的領了回來，且把經過情形報告國王。國王得到這個大好消息，立即下令全國人民，從今以往同聲稱念觀音聖号。這麼一來，羅刹鬼真的再也不來擾亂其國，其國人民皆過著自由安樂的生活，再不感受羅刹鬼的威脅，所以稱念觀音聖号，确實是可免于此難的！
從道理說，所謂夜叉、羅刹，在世界人類中，真是到處皆是，随時可見。如很兇的男人，愛打人罵人，我們就說他是惡羅刹；如潑辣的女人，哭罵打鬧都來，我們就說她是母夜叉。所以這世界上，确有夜叉、羅刹的，且每人都可能成為夜叉、羅刹。不過，當你正要有這表現時，最好想起觀音，誠心誠意的稱念，不但自己不會變為夜叉、羅刹，夜叉、羅刹也不敢來害你！同時，普通說鬼，叫做鬼鬼祟祟，都在黑暗中進行。若人鬼計多端，用心機、設計謀，這樣陷害不到，又想别法陷害，這不是夜叉、羅刹是什麼？我們遇到這種人，如念觀世音菩薩，發出智慧的光明，就可洞燭其奸，使其無從施技，而我們也就不為其所害，得到解脫自在。
庚二能脫鬼難
若三千大千國土，滿中夜叉、羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況複加害？
在七難中，這是第五惡鬼難。前風難中雖有羅刹，但重心在黑風，或說前僅約一類說，現在是約多類說。夜叉，中國譯為捷疾鬼，不但能在陸地飛行，且能在空中飛行。陸行的為地行夜叉，飛行的為空行夜叉。羅刹，前面講過，是吃人的鬼，亦有譯為暴惡鬼。
‘若’在‘三千大千’的‘國土，滿中’都是‘夜叉、羅刹’，時時刻刻‘欲來惱’亂‘人’的時候，那受惱亂的人，隻要一心稱念觀音，彼夜叉、羅刹，‘聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼’，想以惡眼看這人都不敢，那裡還敢殺害？所以說：‘尚不能以惡眼視之，況複加害’？
從世間說：相傳過去有個國家，恰好與羅刹鬼國交界，因而羅刹鬼常常越界捕人去吃，使這國家，常有人民失蹤。國王雖愛人民，但亦無可如何。後來國王想一辦法，就是與羅刹鬼王協商，每天送一人到羅刹鬼國，供給羅刹受用，羅刹鬼王覺得很好，接受這個條件。于是國王按照門牌，每天送一個人去。一天臨到一個獨生子的人家派送，其母不但愛子情深，而且從此絕子絕孫，問題自不簡單。于是去求國王，另派别家孩子，未得國王許可，隻好将孩子送去。幸而其母深信觀音，安慰其子不要哭，不要怕，一心一意念觀音聖号。孩子很乖的聽母親話去念，到了羅刹來捉人時，不論怎樣見不到人。不用說，其母送兒去後，在家别無可想，也一心一意的稱念觀音聖号，相信母子如是虔念，會得觀音加被，而免羅刹鬼難。所以到第二天一早，其母到昨晚送往的原地去看，老遠就聽到兒子在喊母親，知道其子沒有被鬼捉去，就很歡喜的領了回來，且把經過情形報告國王。國王得到這個大好消息，立即下令全國人民，從今以往同聲稱念觀音聖号。這麼一來，羅刹鬼真的再也不來擾亂其國，其國人民皆過著自由安樂的生活，再不感受羅刹鬼的威脅，所以稱念觀音聖号，确實是可免于此難的！
從道理說，所謂夜叉、羅刹，在世界人類中，真是到處皆是，随時可見。如很兇的男人，愛打人罵人，我們就說他是惡羅刹；如潑辣的女人，哭罵打鬧都來，我們就說她是母夜叉。所以這世界上，确有夜叉、羅刹的，且每人都可能成為夜叉、羅刹。不過，當你正要有這表現時，最好想起觀音，誠心誠意的稱念，不但自己不會變為夜叉、羅刹，夜叉、羅刹也不敢來害你！同時，普通說鬼，叫做鬼鬼祟祟，都在黑暗中進行。若人鬼計多端，用心機、設計謀，這樣陷害不到，又想别法陷害，這不是夜叉、羅刹是什麼？我們遇到這種人，如念觀世音菩薩，發出智慧的光明，就可洞燭其奸，使其無從施技，而我們也就不為其所害，得到解脫自在。