持名感應救火難
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看，證知念觀音聖号，是可免除火難的。
諸位切匆以為念了沒有靈感，問題在于是否一心稱名。
再從道理上說：設入大火的火，不要看成是有形有相的火，而應視為無形無相的火，亦即通常講的嗔恚之火。
不是外面的火，是内心中的火。
内心的嗔火，亦有燒的功用，如說：“嗔恚之火能燒功德之林”，這是最極可畏的！妙慧童女經說：“嗔壞善根勿增長”！普通人隻知外面的火厲害，能燒掉房屋樹木，從未想到内心的嗔火，更有勝于外面的大火。
外火隻能燒壞身外之物，最多不過是燒壞身體，對所修積的功德善根，無論如何是燒不掉的；能燒掉善根功德的，唯有自己内心中的嗔火。
所以，外火固然要防，内火更加要防。
怎樣防範内火？即當内心正要發火時，忽然想起觀音大士，虔念觀音聖号，那就等于潑了一盆冷水透入心中，撲滅嗔火，自然不會燒壞善根及功德林。
“設入大火，火不能燒”，如果改說“設入嗔恚之火，火不能燒”，豈不很合道理？不信佛法者豈不也就相信？所以，佛法是最合情合理的，不是講故事說大話的。
嗔火能燒一切，嗔恚對人不利，很多經中都有說到。
現引遺教經說：“嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞，今世後世人不喜見，當知嗔心甚于猛火，常當防護無令得入”。
真的，人如常發脾氣，其他方面縱然很好，人家亦不喜歡見他。
如常聽人說：某人辦事力強，對人亦肯幫忙，能講善說，能書會寫，就是脾氣大點。
若有人欲去見他，别人就說我不去見他，因他脾氣太大，所以嗔火是最厲害的！其實，有時脾氣不應發的，但因控制不住自己，不期然的大發脾氣！這時，假定能想起觀世音菩薩，嗔恚立刻會化為烏有！ 過去有個俗人，向位出家法師，提出一個問題：“法師！我向來有一種病，什麼人都醫不好，不知法師能不能為我醫治”？“你有什麼病”？法師問。
“真實說來，我生理上是沒有什麼病的，隻常常的愛發脾氣，脾氣來時，如雷霆般，别人見了都怕，我本不想發脾氣的，可是事情到時，自然就發作出來，如天生一樣，要來就來，真沒辦法”，俗人這樣告訴法師。
“奇怪！很多病都聽說過，就沒聽過像你這樣的病”，法師又對他說。
“你這和尚真沒道理，發脾氣都不懂”？法師說：“不是不懂，你說脾氣天生成的，不妨請你拿來給我看看”！俗人聽到這話，不禁呆住，并且想道：“病拿來給我看看，可是内心雖有這病，但怎能拿來給他看呢”？想來想去，總沒辦法拿出來，所以就對法師說：“你要我拿病給你看，這怎麼做得到”？因此，法師說：“病既沒法拿出來給人看，你說天生成的，自然靠不住了”！“對！如是天生成的，應可拿給人看，因不是天生成的，所以自己應多注意”！他了解到沒有天生成的脾氣，唯有從修養中控制住自己感情，不讓脾氣濫發，脾氣自然不來！由此，該俗人的脾氣病，也就不藥而愈。
真的，為人在世，無論什麼事情臨頭，隻要肯得退一步想，天大脾氣也不會發作。
脾氣之來，不是别的什麼原因，大都由于感情的不能控制，果能善為控制感情，一定不會亂發脾氣！ 控制嗔火使不燃燒，念觀音聖号是一最好辦法。
另外控制發脾氣的方法是：脾氣大都因人而發，如有人來觸怒、批評、譏諷、漫罵等，最易使人發脾氣。
這時，你能用下面說的辦法，脾氣就不緻發生：首先觀察說這話的是怎樣的人，即是君子還是小人？若是極為規矩的君子，自己就得反省！君子是不随便批評人的，現在來批評我，一定是我有很多缺點。
否則，君子絕對不會來批評我的。
我應該接受他的批評，改正我的缺點，怎麼還能對他發脾氣？在正人君子前發脾氣，那是多麼難為情的事！若是小人的批評，小人說話何必計較？如與小人計較，自己豈不也成小人？甚至不如小人！這樣一想，即使要發脾氣，也就發不出來！總之，觀察對方，不論君子小人，都不應發脾氣！
諸位切匆以為念了沒有靈感，問題在于是否一心稱名。
再從道理上說：設入大火的火，不要看成是有形有相的火，而應視為無形無相的火，亦即通常講的嗔恚之火。
不是外面的火，是内心中的火。
内心的嗔火，亦有燒的功用，如說：“嗔恚之火能燒功德之林”，這是最極可畏的！妙慧童女經說：“嗔壞善根勿增長”！普通人隻知外面的火厲害，能燒掉房屋樹木，從未想到内心的嗔火，更有勝于外面的大火。
外火隻能燒壞身外之物，最多不過是燒壞身體，對所修積的功德善根，無論如何是燒不掉的；能燒掉善根功德的，唯有自己内心中的嗔火。
所以，外火固然要防，内火更加要防。
怎樣防範内火？即當内心正要發火時，忽然想起觀音大士，虔念觀音聖号，那就等于潑了一盆冷水透入心中，撲滅嗔火，自然不會燒壞善根及功德林。
“設入大火，火不能燒”，如果改說“設入嗔恚之火，火不能燒”，豈不很合道理？不信佛法者豈不也就相信？所以，佛法是最合情合理的，不是講故事說大話的。
嗔火能燒一切，嗔恚對人不利，很多經中都有說到。
現引遺教經說：“嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞，今世後世人不喜見，當知嗔心甚于猛火，常當防護無令得入”。
真的，人如常發脾氣，其他方面縱然很好，人家亦不喜歡見他。
如常聽人說：某人辦事力強，對人亦肯幫忙，能講善說，能書會寫，就是脾氣大點。
若有人欲去見他，别人就說我不去見他，因他脾氣太大，所以嗔火是最厲害的！其實，有時脾氣不應發的，但因控制不住自己，不期然的大發脾氣！這時，假定能想起觀世音菩薩，嗔恚立刻會化為烏有！ 過去有個俗人，向位出家法師，提出一個問題：“法師！我向來有一種病，什麼人都醫不好，不知法師能不能為我醫治”？“你有什麼病”？法師問。
“真實說來，我生理上是沒有什麼病的，隻常常的愛發脾氣，脾氣來時，如雷霆般，别人見了都怕，我本不想發脾氣的，可是事情到時，自然就發作出來，如天生一樣，要來就來，真沒辦法”，俗人這樣告訴法師。
“奇怪！很多病都聽說過，就沒聽過像你這樣的病”，法師又對他說。
“你這和尚真沒道理，發脾氣都不懂”？法師說：“不是不懂，你說脾氣天生成的，不妨請你拿來給我看看”！俗人聽到這話，不禁呆住，并且想道：“病拿來給我看看，可是内心雖有這病，但怎能拿來給他看呢”？想來想去，總沒辦法拿出來，所以就對法師說：“你要我拿病給你看，這怎麼做得到”？因此，法師說：“病既沒法拿出來給人看，你說天生成的，自然靠不住了”！“對！如是天生成的，應可拿給人看，因不是天生成的，所以自己應多注意”！他了解到沒有天生成的脾氣，唯有從修養中控制住自己感情，不讓脾氣濫發，脾氣自然不來！由此，該俗人的脾氣病，也就不藥而愈。
真的，為人在世，無論什麼事情臨頭，隻要肯得退一步想，天大脾氣也不會發作。
脾氣之來，不是别的什麼原因，大都由于感情的不能控制，果能善為控制感情，一定不會亂發脾氣！ 控制嗔火使不燃燒，念觀音聖号是一最好辦法。
另外控制發脾氣的方法是：脾氣大都因人而發，如有人來觸怒、批評、譏諷、漫罵等，最易使人發脾氣。
這時，你能用下面說的辦法，脾氣就不緻發生：首先觀察說這話的是怎樣的人，即是君子還是小人？若是極為規矩的君子，自己就得反省！君子是不随便批評人的，現在來批評我，一定是我有很多缺點。
否則，君子絕對不會來批評我的。
我應該接受他的批評，改正我的缺點，怎麼還能對他發脾氣？在正人君子前發脾氣，那是多麼難為情的事！若是小人的批評，小人說話何必計較？如與小人計較，自己豈不也成小人？甚至不如小人！這樣一想，即使要發脾氣，也就發不出來！總之，觀察對方，不論君子小人，都不應發脾氣！