持名感應救火難
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演培法師講述
戊二别示持名感應
己一救火難
若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。
上文佛為無盡意總答，此下再來說明種種利益。
如本品說，觀音利益衆生，大體有兩方面：一叫“冥益”，即在冥冥中給予衆生利益；一叫“顯益”，即明顯的給予衆生利益。
在兩大利益中，現在先說冥益。
于中又分三段：一、救七難，二、解三毒，三、應二求。
七難是：火難、水難、黑風難、刀杖難、羅刹難、伽械難、怨賊難等。
世間的災難本來很多，但最重要的是上列七難。
七難中第一是火難，就是從大火所産生的災難。
遇到這樣的災難，假定能念觀音的聖号，就能獲得解脫！ 在這世間，不論走到什麼地方，不論是在什麼時候，我們都可能會遇到一場大火災。
小而可使我們傾家蕩産，大而可使我們喪身失命，所以無論何人，都怕遇到火災。
怕火是一回事，火來又是一回事，且火縱非所願，每由偶不小心，星星之火可以燎原！假定遇到這大火災時，應當怎辦？從世俗說，應盡最大人事，設法予以撲滅。
另應鎮靜自己内心，不要過分害怕恐懼，因唯有内心鎮靜，才不緻受大損失。
若心不鎮靜而驚慌失措，那所受的損失就更重大。
所以遇到大火災時，最要就是鎮靜不驚。
如果心慌意亂，不但無濟于事，而且是有害的，切記予以避免！ 在佛教說，還有一個最好辦法，就是一心稱念觀音聖号，所以說：‘若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒’。
于中“持”字最為重要，如前文說的一心。
普通講持，如手中拿著東西，牢牢抓住不放，叫做執持。
現在把它運用在念誦觀音名号上，名為執持名号。
一般所執持不放的，大都是貴重東西，但世間最寶貴的，莫過于佛菩薩，所以稱念佛菩薩的名号，要牢牢的執持。
怎樣方算執持？即前念後念相續不斷的蓦直念去，是為執持。
如這樣執持，内心定很虔誠。
内心虔誠，就得菩薩感應。
縱然不慎入于大火，大火亦不可能會燒到你。
為什麼火不能燒？是因觀音菩薩的威德神通之力，在冥冥中加被你的關系。
所以說：‘由是菩薩威神力故’。
這，可從事實與道理兩方面說明：事實方面所講的，如為佛教徒，當然是信的；如非佛教徒，可能會不信。
不論信與不信，觀音菩薩的靈感，的确是有的。
在我國滿清時，有一做運糧官的人，名蔡恩襄。
他住的地方，與民房相鄰，四圍沒有一點間隔。
一次鄰人忽然失火，其他人家都在搶救東西，獨有這位糧官，端坐家裡不動，有人勸他亦不出去，好像要與屋共存亡。
可是說來也怪，火從這家燒到那家，左右鄰舍都被火燒，獨有他家沒有燒掉！事後有人問他，為什麼會如此？他的回答是：當大火燃燒時，我一心一意的念大悲咒，再沒有其他的念頭。
我家，不但我是念大悲咒的，幾代以來都是念大悲咒的。
而且每代都有不可思議的靈驗，得脫種種不同的災難！我個人念大悲咒，已有一二十年，每遇什麼急難，都能化險為夷！今天這情形，過去已經驗過，亦由念大悲咒而免火災的！因為我有這樣的信念，相信菩薩定會在冥冥中加被。
所以大家應信任菩薩，多念觀音菩薩的聖号！ 其次，在中國姚秦時代，有位法智法師，一向專心稱念觀音聖号。
一次，因事到别地方去，所經的路途，要通過蘆葦，正在這時，有人來燒亂草，火從四面燒來，把法智法師包圍在火網中，無論怎樣，沒法逃出火海。
于是靜心一想，我是信奉觀音的，現将生命交于觀音。
乃端坐在蘆葦中間，一心一意的念觀音聖号，念了沒有好久，大火漸漸迫身，竟被熏昏過去，以為生命從此結束！可是等到大火熄滅，一陣涼風吹來，乃又漸漸蘇醒，看看周圍，所有荒草都被燒光，唯有自己身邊，一尺左右的草，沒有被火燒到，因而未被燒死！ 根據這些事實來
上文佛為無盡意總答，此下再來說明種種利益。
如本品說，觀音利益衆生，大體有兩方面：一叫“冥益”，即在冥冥中給予衆生利益；一叫“顯益”，即明顯的給予衆生利益。
在兩大利益中，現在先說冥益。
于中又分三段：一、救七難，二、解三毒，三、應二求。
七難是：火難、水難、黑風難、刀杖難、羅刹難、伽械難、怨賊難等。
世間的災難本來很多，但最重要的是上列七難。
七難中第一是火難，就是從大火所産生的災難。
遇到這樣的災難，假定能念觀音的聖号，就能獲得解脫！ 在這世間，不論走到什麼地方，不論是在什麼時候，我們都可能會遇到一場大火災。
小而可使我們傾家蕩産，大而可使我們喪身失命，所以無論何人，都怕遇到火災。
怕火是一回事，火來又是一回事，且火縱非所願，每由偶不小心，星星之火可以燎原！假定遇到這大火災時，應當怎辦？從世俗說，應盡最大人事，設法予以撲滅。
另應鎮靜自己内心，不要過分害怕恐懼，因唯有内心鎮靜，才不緻受大損失。
若心不鎮靜而驚慌失措，那所受的損失就更重大。
所以遇到大火災時，最要就是鎮靜不驚。
如果心慌意亂，不但無濟于事，而且是有害的，切記予以避免！ 在佛教說，還有一個最好辦法，就是一心稱念觀音聖号，所以說：‘若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒’。
于中“持”字最為重要，如前文說的一心。
普通講持，如手中拿著東西，牢牢抓住不放，叫做執持。
現在把它運用在念誦觀音名号上，名為執持名号。
一般所執持不放的，大都是貴重東西，但世間最寶貴的，莫過于佛菩薩，所以稱念佛菩薩的名号，要牢牢的執持。
怎樣方算執持？即前念後念相續不斷的蓦直念去，是為執持。
如這樣執持，内心定很虔誠。
内心虔誠，就得菩薩感應。
縱然不慎入于大火，大火亦不可能會燒到你。
為什麼火不能燒？是因觀音菩薩的威德神通之力，在冥冥中加被你的關系。
所以說：‘由是菩薩威神力故’。
這，可從事實與道理兩方面說明：事實方面所講的，如為佛教徒，當然是信的；如非佛教徒，可能會不信。
不論信與不信，觀音菩薩的靈感，的确是有的。
在我國滿清時，有一做運糧官的人，名蔡恩襄。
他住的地方，與民房相鄰，四圍沒有一點間隔。
一次鄰人忽然失火，其他人家都在搶救東西，獨有這位糧官，端坐家裡不動，有人勸他亦不出去，好像要與屋共存亡。
可是說來也怪，火從這家燒到那家，左右鄰舍都被火燒，獨有他家沒有燒掉！事後有人問他，為什麼會如此？他的回答是：當大火燃燒時，我一心一意的念大悲咒，再沒有其他的念頭。
我家，不但我是念大悲咒的，幾代以來都是念大悲咒的。
而且每代都有不可思議的靈驗，得脫種種不同的災難！我個人念大悲咒，已有一二十年，每遇什麼急難，都能化險為夷！今天這情形，過去已經驗過，亦由念大悲咒而免火災的！因為我有這樣的信念，相信菩薩定會在冥冥中加被。
所以大家應信任菩薩，多念觀音菩薩的聖号！ 其次，在中國姚秦時代，有位法智法師，一向專心稱念觀音聖号。
一次，因事到别地方去，所經的路途，要通過蘆葦，正在這時，有人來燒亂草，火從四面燒來，把法智法師包圍在火網中，無論怎樣，沒法逃出火海。
于是靜心一想，我是信奉觀音的，現将生命交于觀音。
乃端坐在蘆葦中間，一心一意的念觀音聖号，念了沒有好久，大火漸漸迫身，竟被熏昏過去，以為生命從此結束！可是等到大火熄滅，一陣涼風吹來，乃又漸漸蘇醒，看看周圍，所有荒草都被燒光，唯有自己身邊，一尺左右的草，沒有被火燒到，因而未被燒死！ 根據這些事實來