當機者無盡意菩薩舉名請問
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演培法師講述
正釋經文
甲一長行别示
乙一問答得名所以
丙一當機舉名請問
爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！觀世音菩薩以何因緣名觀世音？
本品全文分兩大段：一、長行，是以散文體裁來宣說經義的。
二、偈頌，是以韻文體裁來宣說經義的。
長行與偈頌，内容差不多，隻是文字體裁的運用不同而已。
在兩大段中，先講長行，後講偈頌。
‘爾時’兩字，有多種不同解釋。
前曾一再說明，本品是法華經中第二十五品，在這品前是第二十四品，叫妙音菩薩品。
所謂爾時，是妙音菩薩品剛剛講完，快要宣說觀世音菩薩普門品時。
在妙音菩薩品最後有幾句話說：“說是妙音菩薩來往品時，四萬二千天子得無生忍，華德菩薩得法華三昧”。
從這可知佛說妙音菩薩品時，曾使很多衆生得到法益。
因大衆聞法得益，所以進而要求佛再繼續宣說妙法。
所謂爾時，可說是很多衆生希望如來說法的時候。
妙音菩薩，據法華經的介紹，是東方一切淨光莊嚴國中的大菩薩；觀音菩薩，如大家所熟知的，是西方極樂世界的大菩薩。
東方妙音菩薩，已得“現一切色身三昧”，所以在世教化衆生，能任運自在的随類現身。
即要變現怎樣的身相教化衆生，就能變現怎樣的身相。
西方觀音菩薩，如本品後面介紹“應以何身得度者，即現何身而為說法”，可說觀音菩薩同樣得現一切色身三昧。
所以古德将這二品叫做“姊妹品”，顯示他們有同等意義和價值！ 或說大衆聽了東方妙音菩薩的殊勝功德，想到西方觀音菩薩亦是一位了不起的大菩薩，但他自證化他的功德究竟怎樣？法會大衆還有不知道的，于是仰望佛為宣說觀音事迹。
正在大衆如是仰望佛宣說時，叫做爾時。
‘無盡意菩薩’，這是本品問法的代表者。
當佛講完妙音菩薩品時，有位無盡意菩薩出來請法。
無盡意是東方不眴世界的大菩薩，而不眴世界的教主是普賢如來。
觀音菩薩将來繼承阿彌陀佛，在西方極樂世界成佛，當知無盡意菩薩将來繼承普賢如來，在東方不眴世界成佛。
無盡意既是東方一位大菩薩，怎會來娑婆世界聽釋迦佛說法？是奉普賢如來命令而來。
佛說法華經，是直暢本懷之談，所以十方諸佛，都派他們的上首菩薩，來聽佛說妙法。
無盡意從佛開始說法華時，就在座下靜靜聽講。
到佛說完妙音菩薩品時，為欲請法，所以‘即從座起’。
佛及菩薩的聖号，都是從他所有功德而安立的。
無盡意所以得名無盡意，是依他的什麼功德而安立的？這可從世界、衆生、悲願三方面來加說明：世界方面，首要了解的，像娑婆世界這麼大的世界，是有無窮無盡，無量無邊那麼多的，佛經稱為無盡世界。
在這麼多世界中，如以娑婆世界說，單是南贍部洲的人，已多得不得了。
如以四大部洲的人綜合來說，當然更多。
除了人類還有其他衆生，衆生真是多得不可勝數。
不但一個世界的衆生是這樣，每個世界的衆生都如此，所以說衆生無盡。
這位大菩薩，運用其智慧，觀察世界時，發現有無盡世界。
在無盡世界中，有無盡衆生活動。
真是到一處有一處世界，到一世界有一世界衆生。
且諸衆生，為煩惱的驅使，飄堕在業海，沉淪在輪回，受衆苦的逼迫，永無解脫之期！無盡意菩薩不忍見無窮盡的衆生，長期受諸苦惱，就從内心深處，發起無盡悲願，願度無盡世界中的無盡衆生，令無盡衆生成佛，而後自己方成佛，所以稱為無盡意。
無盡意名号的解釋，古德用四句偈形容說：“世界無邊塵擾擾，衆生無盡業茫茫，愛河無底浪滔滔，是故号為無盡意”。
其大意是：世界無盡是不錯的，但無盡世界中，有的是清淨世界，有的是穢惡世界，而穢惡世界多過清淨世界，所以無窮無盡的世界，大都是塵擾擾的肮髒不堪、穢惡不淨！在這樣世界的衆生，不管是怎樣的多，大都業海茫茫的為業力之所牽引！業
二、偈頌，是以韻文體裁來宣說經義的。
長行與偈頌，内容差不多，隻是文字體裁的運用不同而已。
在兩大段中，先講長行，後講偈頌。
‘爾時’兩字，有多種不同解釋。
前曾一再說明，本品是法華經中第二十五品，在這品前是第二十四品，叫妙音菩薩品。
所謂爾時，是妙音菩薩品剛剛講完，快要宣說觀世音菩薩普門品時。
在妙音菩薩品最後有幾句話說：“說是妙音菩薩來往品時，四萬二千天子得無生忍，華德菩薩得法華三昧”。
從這可知佛說妙音菩薩品時，曾使很多衆生得到法益。
因大衆聞法得益，所以進而要求佛再繼續宣說妙法。
所謂爾時，可說是很多衆生希望如來說法的時候。
妙音菩薩，據法華經的介紹，是東方一切淨光莊嚴國中的大菩薩；觀音菩薩，如大家所熟知的，是西方極樂世界的大菩薩。
東方妙音菩薩，已得“現一切色身三昧”，所以在世教化衆生，能任運自在的随類現身。
即要變現怎樣的身相教化衆生，就能變現怎樣的身相。
西方觀音菩薩，如本品後面介紹“應以何身得度者，即現何身而為說法”，可說觀音菩薩同樣得現一切色身三昧。
所以古德将這二品叫做“姊妹品”，顯示他們有同等意義和價值！ 或說大衆聽了東方妙音菩薩的殊勝功德，想到西方觀音菩薩亦是一位了不起的大菩薩，但他自證化他的功德究竟怎樣？法會大衆還有不知道的，于是仰望佛為宣說觀音事迹。
正在大衆如是仰望佛宣說時，叫做爾時。
‘無盡意菩薩’，這是本品問法的代表者。
當佛講完妙音菩薩品時，有位無盡意菩薩出來請法。
無盡意是東方不眴世界的大菩薩，而不眴世界的教主是普賢如來。
觀音菩薩将來繼承阿彌陀佛，在西方極樂世界成佛，當知無盡意菩薩将來繼承普賢如來，在東方不眴世界成佛。
無盡意既是東方一位大菩薩，怎會來娑婆世界聽釋迦佛說法？是奉普賢如來命令而來。
佛說法華經，是直暢本懷之談，所以十方諸佛，都派他們的上首菩薩，來聽佛說妙法。
無盡意從佛開始說法華時，就在座下靜靜聽講。
到佛說完妙音菩薩品時，為欲請法，所以‘即從座起’。
佛及菩薩的聖号，都是從他所有功德而安立的。
無盡意所以得名無盡意，是依他的什麼功德而安立的？這可從世界、衆生、悲願三方面來加說明：世界方面，首要了解的，像娑婆世界這麼大的世界，是有無窮無盡，無量無邊那麼多的，佛經稱為無盡世界。
在這麼多世界中，如以娑婆世界說，單是南贍部洲的人，已多得不得了。
如以四大部洲的人綜合來說，當然更多。
除了人類還有其他衆生，衆生真是多得不可勝數。
不但一個世界的衆生是這樣，每個世界的衆生都如此，所以說衆生無盡。
這位大菩薩，運用其智慧，觀察世界時，發現有無盡世界。
在無盡世界中，有無盡衆生活動。
真是到一處有一處世界，到一世界有一世界衆生。
且諸衆生，為煩惱的驅使，飄堕在業海，沉淪在輪回，受衆苦的逼迫，永無解脫之期！無盡意菩薩不忍見無窮盡的衆生，長期受諸苦惱，就從内心深處，發起無盡悲願，願度無盡世界中的無盡衆生，令無盡衆生成佛，而後自己方成佛，所以稱為無盡意。
無盡意名号的解釋，古德用四句偈形容說：“世界無邊塵擾擾，衆生無盡業茫茫，愛河無底浪滔滔，是故号為無盡意”。
其大意是：世界無盡是不錯的，但無盡世界中，有的是清淨世界，有的是穢惡世界，而穢惡世界多過清淨世界，所以無窮無盡的世界，大都是塵擾擾的肮髒不堪、穢惡不淨！在這樣世界的衆生，不管是怎樣的多，大都業海茫茫的為業力之所牽引！業