五三篇 密勒日巴與當巴桑結的會晤
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、無作、無修的人就數你了。
現在印度像你這樣的人也隻有一個兩個而已，因此你也不需要我，我也不需要你。
”說着就轉回身來準備離去。
尊者立即拉住當巴桑結的衣服說道：“聽說你有一個叫‘息苦法門’的口訣，（着重）返觀内視因而能頓悟諸佛密意者，請你為我唱一個歌解說一下好嗎？” 當巴桑結說道：“過去從來沒有人聽說過我會唱歌，今後也不會有人聽見我唱歌。
”但是尊者極力懇求，當巴桑結終于唱了這首歌： 今說妙法息苦之法門： 男女諸魔群來會聚時，應觀彼為密行之依處。
身患疾病苦痛發生時，将彼融合法性成一味。
微細妄念生起時，煩惱才起即斬之！ 獨居隐處而卧時，坦露明體放置之！ 身處衆人聚中時，随顯境上直觀之！ 昏沉來時高呼呸！散亂來時斬其根！ 掉舉妄念頻生時，放彼住于心性中。
心識随逐外境時，惺惺觀造如如義。
此即‘息苦法門’道。
惡相現時觀為福，随念起時心樂然。
病苦來時以助道，遇任何境皆樂然。
死亡來時以助道，遇閻魔時心樂然。
此即‘息苦法門’道， 三世諸佛密意也，金剛大持密訣也， 四部空行心命也，四部密續法訣也， 耳傳心要口訣也，方便口訣啟鑰也，此即‘息苦法門’也。
尊者聽了非常高興。
當巴桑結忽然看見尊者的男根毫無衣飾遮掩的壘壘然垂在那裡，于是說道：“身體的私處你不加遮掩，豈非瘋人的行為嗎？你還是莫要這樣吧！” 尊者就唱了一首“瘋癫歌”回答他： 諸上師前恭敬禮，大恩師前我皈依， 祈除違緣及障礙，引我入法道相應。
密勒日巴瑜伽士，人人皆說已瘋狂， 有時自己暗思維，亦覺頗似瘋人焉！ 我今略說瘋狂狀：父瘋子瘋傳承瘋， 傳承金剛大持瘋，曾祖聖尊谛洛瘋， 祖父那諾博士瘋。
老父馬爾巴譯師瘋， 密勒日巴我亦瘋。
傳承金剛大持者， 本來四身魔使瘋。
曾祖聖尊谛洛者， 大手印魔使發瘋，祖父那諾博士者， 持明禁行魔使瘋。
老父馬爾巴譯師者， 四部密續魔使瘋。
本人密勒日巴者， 心氣二魔使我瘋。
無緣自明修觀瘋。
無有希、懼果證瘋。
無有造作戒律瘋。
發瘋不算鬼作害：男鬼上師口訣害， 女鬼空行加持害，心樂妖魔洞中坐， 悟用女鬼常潛遊。
鬼魔不算病來侵， 大手印病由後襲，大圓滿病由前侵， 瓶氣痼疾哀号泣，智慧熱病上面逼， 三昧寒病下面逼，中間空樂寒熱激， 口中吐出口訣血，法性大樂漲胸肩。
病痛不算還有死：見界廣闊偏見死， 修界廣闊沉掉死，行界廣闊僞飾死， 果證廣闊希、懼死，密戒廣闊造作死， 三身之中瑜伽死。
明晨修士死亡時， 不用白氈裹其屍，卻見衆顯千萬色； 裹屍不用草繩縛，卻用中脈巨繩拴。
擡屍不是子侄輩，明體幼童挑肩頭， 瑜伽死屍如是掮，行徑不是灰土路， 菩提大道作坦途，開路四部空行衆， 口傳上師作向導。
登山非土亦非石， 普賢山上擡屍行，墳場無狼亦無狐， 方便智慧作遊戲。
金剛大持巨冢中， 葬我密勒之屍身！ 當巴桑結聽了非常高興說道：“瑜伽行者，你所說的‘瘋狀’非常之好啊！” 尊者說道：“今天我們兩位瑜伽行者相遇，應該舉行一個會供才好，你贊成嗎？” 當巴桑結說道：“很好，就讓我倆舉行一個會供吧。
因為你是西藏人，所以你應該作主人來招待我這個印度人，現在請你先為我準備會供的供品吧！” 于是尊者就把自己的頭顱，連同腦髓等物一并在内取下來，又把兩臂齊肘斬斷，連帶頸骨作成一個竈架，把頭顱放在竈架上。
然後尊者由臍間放出拙火煮燒顱器，燒沸了其中的腦髓，突然放射出五色光明來。
當巴桑結變化了七個化身，各各站立在七根
現在印度像你這樣的人也隻有一個兩個而已，因此你也不需要我，我也不需要你。
”說着就轉回身來準備離去。
尊者立即拉住當巴桑結的衣服說道：“聽說你有一個叫‘息苦法門’的口訣，（着重）返觀内視因而能頓悟諸佛密意者，請你為我唱一個歌解說一下好嗎？” 當巴桑結說道：“過去從來沒有人聽說過我會唱歌，今後也不會有人聽見我唱歌。
”但是尊者極力懇求，當巴桑結終于唱了這首歌： 今說妙法息苦之法門： 男女諸魔群來會聚時，應觀彼為密行之依處。
身患疾病苦痛發生時，将彼融合法性成一味。
微細妄念生起時，煩惱才起即斬之！ 獨居隐處而卧時，坦露明體放置之！ 身處衆人聚中時，随顯境上直觀之！ 昏沉來時高呼呸！散亂來時斬其根！ 掉舉妄念頻生時，放彼住于心性中。
心識随逐外境時，惺惺觀造如如義。
此即‘息苦法門’道。
惡相現時觀為福，随念起時心樂然。
病苦來時以助道，遇任何境皆樂然。
死亡來時以助道，遇閻魔時心樂然。
此即‘息苦法門’道， 三世諸佛密意也，金剛大持密訣也， 四部空行心命也，四部密續法訣也， 耳傳心要口訣也，方便口訣啟鑰也，此即‘息苦法門’也。
尊者聽了非常高興。
當巴桑結忽然看見尊者的男根毫無衣飾遮掩的壘壘然垂在那裡，于是說道：“身體的私處你不加遮掩，豈非瘋人的行為嗎？你還是莫要這樣吧！” 尊者就唱了一首“瘋癫歌”回答他： 諸上師前恭敬禮，大恩師前我皈依， 祈除違緣及障礙，引我入法道相應。
密勒日巴瑜伽士，人人皆說已瘋狂， 有時自己暗思維，亦覺頗似瘋人焉！ 我今略說瘋狂狀：父瘋子瘋傳承瘋， 傳承金剛大持瘋，曾祖聖尊谛洛瘋， 祖父那諾博士瘋。
老父馬爾巴譯師瘋， 密勒日巴我亦瘋。
傳承金剛大持者， 本來四身魔使瘋。
曾祖聖尊谛洛者， 大手印魔使發瘋，祖父那諾博士者， 持明禁行魔使瘋。
老父馬爾巴譯師者， 四部密續魔使瘋。
本人密勒日巴者， 心氣二魔使我瘋。
無緣自明修觀瘋。
無有希、懼果證瘋。
無有造作戒律瘋。
發瘋不算鬼作害：男鬼上師口訣害， 女鬼空行加持害，心樂妖魔洞中坐， 悟用女鬼常潛遊。
鬼魔不算病來侵， 大手印病由後襲，大圓滿病由前侵， 瓶氣痼疾哀号泣，智慧熱病上面逼， 三昧寒病下面逼，中間空樂寒熱激， 口中吐出口訣血，法性大樂漲胸肩。
病痛不算還有死：見界廣闊偏見死， 修界廣闊沉掉死，行界廣闊僞飾死， 果證廣闊希、懼死，密戒廣闊造作死， 三身之中瑜伽死。
明晨修士死亡時， 不用白氈裹其屍，卻見衆顯千萬色； 裹屍不用草繩縛，卻用中脈巨繩拴。
擡屍不是子侄輩，明體幼童挑肩頭， 瑜伽死屍如是掮，行徑不是灰土路， 菩提大道作坦途，開路四部空行衆， 口傳上師作向導。
登山非土亦非石， 普賢山上擡屍行，墳場無狼亦無狐， 方便智慧作遊戲。
金剛大持巨冢中， 葬我密勒之屍身！ 當巴桑結聽了非常高興說道：“瑜伽行者，你所說的‘瘋狀’非常之好啊！” 尊者說道：“今天我們兩位瑜伽行者相遇，應該舉行一個會供才好，你贊成嗎？” 當巴桑結說道：“很好，就讓我倆舉行一個會供吧。
因為你是西藏人，所以你應該作主人來招待我這個印度人，現在請你先為我準備會供的供品吧！” 于是尊者就把自己的頭顱，連同腦髓等物一并在内取下來，又把兩臂齊肘斬斷，連帶頸骨作成一個竈架，把頭顱放在竈架上。
然後尊者由臍間放出拙火煮燒顱器，燒沸了其中的腦髓，突然放射出五色光明來。
當巴桑結變化了七個化身，各各站立在七根