五三篇 密勒日巴與當巴桑結的會晤
關燈
小
中
大
敬禮上師。
尊者密勒日巴在雅龍腹崖窟居住的時候，一日，天将要明的時候，夢見一個獅面的空行母前來說道：“密勒日巴呀！印度的當巴桑結(1)已經到通那山來了。
你難道不去看一看他嗎？”尊者忖道：“我心中毫無疑慮或迷惑需要除遣，并沒有非要去看他不可的理由。
但是當巴桑結是一位得了成就的人，去看看他也沒有什麼害處。
”于是尊者就修了一座瓶氣，然後向雅龍的通那山行來。
在山間遇見幾個商人，尊者就問道：“你們看見印度的當巴桑結來了沒有？”商人們說道：“我們不認識什麼當巴桑結，但是昨天晚上在旅店中，我們看見一個留長胡子的印度佬，臉色綠黑綠黑的喲！”尊者想道：“這大概就是當巴桑結，這些商人不知道罷了。
”于是就向山頂行去。
原來當巴桑結昨夜在慈悲客棧中安歇的時候，也夢見了獅面的空行母來鼓勵他去看密勒日巴。
此時，當巴桑結也正向通那山行來。
密勒日巴看見當巴桑結漸漸行近，忖道：“人們都說他具有無漏神通，我倒要考驗他一下。
”于是就搖身一變，變成一叢鮮花長在路旁。
當巴桑結越行越近，竟走過了花叢毫無知覺的樣子。
密勒日巴想道：“人們說他具有無漏神通，看起來好像不可靠嘛！”正在這樣想着的時候，當巴桑結忽的轉過頭來用腳去踢那一堆花，繼而想道：“哦！這是密勒日巴的身體所變化的，我不可以如此。
”就對花說道：“你把空行的心命精要都用山歌随便的唱出來了。
為了懲罰你，許多食肉空行已經把你的魂魄精氣和鮮紅的心肉都取走了。
昨夜恰巧被我遇上，我們一起作了一次會供，把你的精氣魂魄都吃得精光。
所以你不會活過今晚。
你現在死期已至，面臨死亡，你有什麼把握嗎？” 尊者突地由鮮花變成人體，唱了下面這首《面臨死亡六種把握歌》回答當巴桑結： 我是離邊大雄獅，張露無懼之獠牙， 無怯坦卧雪山巅，此我‘正見’把握也。
具足正見瑜伽士，面臨死亡心雀躍， 死後解脫道上去！我是鎮定之雄鹿， 有角(2)一切即是一，坦卧樂明大原中， 此我‘修觀’把握也。
具足正觀瑜伽士， 面臨死亡心雀躍，死後解脫道上去！ 我是巨魚離十惡，十善金眼常回轉， 無間覺受河中遊，此我‘正行’把握也。
具足十善瑜伽士，面臨死亡心雀躍， 死後解脫道上去！我是證驗自心虎， 法爾成就利他事，漫行超越廣狹林， 此我‘密戒’(3)把握也。
具足密戒瑜伽士， 面臨死亡心雀躍，死後解脫道上去！ 陰陽(4)顯境之紙上，以明體心而書文， 深達無二之理趣，此我‘正法’把握也， 具足正法瑜伽士，面臨死亡心雀躍， 死後解脫道上去！明淨力運之大鵬， 能展方便智慧翅，飛向無為宮堡去， 此我‘果證’把握也，具足果證瑜伽士， 面臨死亡心雀躍，死後解脫道上去！ 當巴桑結說道：“你講的這一套全無道理！用外物作譬喻來說明是不夠的！如果你是一個真正的瑜伽士，就應該能夠在當下之明體上有決定之悟解才行。
” 尊者就唱了一個《心樂六種決定歌》： 空行自然聚會之靜處，獨自思維法義甚樂哉！ 訪客勇父衆前我敬禮。
心契無生境中成無死，生死之相法爾自解脫， 此‘見’決定我心樂融融，樂融融中自成圓滿尊。
無所修時心卻不散亂，定散差别之相自解脫， 此‘觀’決定我心樂融融，樂融融中自成圓滿尊。
任運而行忽趨無滅境，形式造作之相自解脫， 此‘行’決定我心樂融融，樂融融中自成圓滿尊。
無戒可持之時得無壞，一切戒相形式自解脫， 戒行決定我心樂融融，樂融融中自成圓滿尊。
不求果證境中得無懼，一切希懼之相自解脫， 果證決定我心樂融融，樂融融中自成圓滿尊。
當巴桑結聽了很高興的說道：“這些境界我以前已經經過了。
西藏的修行人中，達成無所求
尊者密勒日巴在雅龍腹崖窟居住的時候，一日，天将要明的時候，夢見一個獅面的空行母前來說道：“密勒日巴呀！印度的當巴桑結(1)已經到通那山來了。
你難道不去看一看他嗎？”尊者忖道：“我心中毫無疑慮或迷惑需要除遣，并沒有非要去看他不可的理由。
但是當巴桑結是一位得了成就的人，去看看他也沒有什麼害處。
”于是尊者就修了一座瓶氣，然後向雅龍的通那山行來。
在山間遇見幾個商人，尊者就問道：“你們看見印度的當巴桑結來了沒有？”商人們說道：“我們不認識什麼當巴桑結，但是昨天晚上在旅店中，我們看見一個留長胡子的印度佬，臉色綠黑綠黑的喲！”尊者想道：“這大概就是當巴桑結，這些商人不知道罷了。
”于是就向山頂行去。
原來當巴桑結昨夜在慈悲客棧中安歇的時候，也夢見了獅面的空行母來鼓勵他去看密勒日巴。
此時，當巴桑結也正向通那山行來。
密勒日巴看見當巴桑結漸漸行近，忖道：“人們都說他具有無漏神通，我倒要考驗他一下。
”于是就搖身一變，變成一叢鮮花長在路旁。
當巴桑結越行越近，竟走過了花叢毫無知覺的樣子。
密勒日巴想道：“人們說他具有無漏神通，看起來好像不可靠嘛！”正在這樣想着的時候，當巴桑結忽的轉過頭來用腳去踢那一堆花，繼而想道：“哦！這是密勒日巴的身體所變化的，我不可以如此。
”就對花說道：“你把空行的心命精要都用山歌随便的唱出來了。
為了懲罰你，許多食肉空行已經把你的魂魄精氣和鮮紅的心肉都取走了。
昨夜恰巧被我遇上，我們一起作了一次會供，把你的精氣魂魄都吃得精光。
所以你不會活過今晚。
你現在死期已至，面臨死亡，你有什麼把握嗎？” 尊者突地由鮮花變成人體，唱了下面這首《面臨死亡六種把握歌》回答當巴桑結： 我是離邊大雄獅，張露無懼之獠牙， 無怯坦卧雪山巅，此我‘正見’把握也。
具足正見瑜伽士，面臨死亡心雀躍， 死後解脫道上去！我是鎮定之雄鹿， 有角(2)一切即是一，坦卧樂明大原中， 此我‘修觀’把握也。
具足正觀瑜伽士， 面臨死亡心雀躍，死後解脫道上去！ 我是巨魚離十惡，十善金眼常回轉， 無間覺受河中遊，此我‘正行’把握也。
具足十善瑜伽士，面臨死亡心雀躍， 死後解脫道上去！我是證驗自心虎， 法爾成就利他事，漫行超越廣狹林， 此我‘密戒’(3)把握也。
具足密戒瑜伽士， 面臨死亡心雀躍，死後解脫道上去！ 陰陽(4)顯境之紙上，以明體心而書文， 深達無二之理趣，此我‘正法’把握也， 具足正法瑜伽士，面臨死亡心雀躍， 死後解脫道上去！明淨力運之大鵬， 能展方便智慧翅，飛向無為宮堡去， 此我‘果證’把握也，具足果證瑜伽士， 面臨死亡心雀躍，死後解脫道上去！ 當巴桑結說道：“你講的這一套全無道理！用外物作譬喻來說明是不夠的！如果你是一個真正的瑜伽士，就應該能夠在當下之明體上有決定之悟解才行。
” 尊者就唱了一個《心樂六種決定歌》： 空行自然聚會之靜處，獨自思維法義甚樂哉！ 訪客勇父衆前我敬禮。
心契無生境中成無死，生死之相法爾自解脫， 此‘見’決定我心樂融融，樂融融中自成圓滿尊。
無所修時心卻不散亂，定散差别之相自解脫， 此‘觀’決定我心樂融融，樂融融中自成圓滿尊。
任運而行忽趨無滅境，形式造作之相自解脫， 此‘行’決定我心樂融融，樂融融中自成圓滿尊。
無戒可持之時得無壞，一切戒相形式自解脫， 戒行決定我心樂融融，樂融融中自成圓滿尊。
不求果證境中得無懼，一切希懼之相自解脫， 果證決定我心樂融融，樂融融中自成圓滿尊。
當巴桑結聽了很高興的說道：“這些境界我以前已經經過了。
西藏的修行人中，達成無所求