五二篇 惹瓊巴離師赴衛
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敬禮上師。
雅龍的施主們迎請尊者到腹崖窟中居住，圓滿承事供養尊者。
惹瓊巴也同時住在腹崖窟上面的一所崖洞中。
就在這一段期間，上師、本尊、空行聖衆都托夢給惹瓊巴，叫他祈請尊者講述他生平的傳記，經過惹瓊巴的殷重勸請，尊者乃親自講述一生的經過（此即現在流傳的密勒日巴尊者傳的由來）。
過了不久，惹瓊巴動了強烈的去遊曆衛地（西藏中部）的念頭。
雅龍的施主們有一部分人說道：“這兩個老小瑜伽者比較起來，小的恐怕要比老的還強得多哩，因為他去過印度許多次呀！”于是年輕的施主們都到惹瓊巴那裡去，而年老的施主們則仍舊到尊者這裡來。
一天，許多施主們攜來食物供養尊者父子。
他們供養了惹瓊巴很精美豐盛的食物，而對尊者卻隻供養了少得可憐的一些食品。
惹瓊巴心中忖道：“他們連我都供養這麼豐盛的食物，不消說尊者一定收到更精美更豐盛的食物了。
”一面想着，一面來到尊者的面前說道：“尊者啊！今天我們收到了許多精美的供食，讓我們主仆二人發動邀請所有的惹巴來作一次會供好嗎？” 尊者說道：“很好，我的一份都放在那塊石闆下面了。
你取出來去用好了。
”（惹瓊巴取出來一看，見）隻有一塊幹癟了的肉，一瓶發酸的酒和少量的糌粑粉。
惹瓊巴一面走回自己的茅蓬，一面想到：“施主們這樣作是應該的嗎？師父是與佛陀無異的，我比起他老人家來，連一根毫毛也趕不上！但這些施主們卻錯亂的行颠倒供養。
唉！過去我一直想和尊者同住，圓滿聽受所有的口訣，全心全意的侍奉他老人家。
但現在情勢看來，我陪伴尊者，不但不能侍奉他反而會成為他老人家的障礙。
我一定要離開此地才好。
現在我就去禀告尊者。
” 惹瓊巴來到崖洞中的時候，隻見尊者正把頭放在脅下（像鳥一般）的在睡覺(1)，惹瓊巴想道：“我的上師就自利的事情來說，他早已圓滿的現證法身了。
但就别人的眼光看來，他好像是以雀鳥的姿勢在作佛事啊！”正在這樣打妄想的時候，尊者已經知道了。
就對他唱了這首行住坐卧四威儀歌： 惹瓊吾子善谛聽， 汝父密勒日巴者，有時睡兮睡中修， 睡兮睡兮而修時，愚癡變成大光明， 如是口訣我具足，我有此訣别人無， 安得普天諸衆生，皆得此訣我心喜。
汝父密勒日巴者，有時食兮食中修， 食中修時如會供，如是口訣我具足， 其他人等難知此；安得普天諸衆生， 皆得此訣我心喜。
汝父密勒日巴者， 有時走兮走中修，走中修時如繞佛， 如是口訣我具足，其他人等難知此， 安得普天諸衆生，皆得此訣我心喜。
汝父密勒日巴者，行兮行兮行中修， 行兮作兮而修時，一切行為融法性， 法性體中而解脫；如是口訣我具足， 其他人等難知此；安得普天諸衆生， 皆得此訣我心喜。
惹瓊汝應如是觀！ 麥貢惹巴速起身！燒火煮粥其時矣！ 惹瓊巴于是向尊者禀陳了許多一定要到衛地去的理由，随即歌道： 我欲漫遊諸國土，如法繞行聖拉薩， 朝禮覺、釋二聖像，瞻仰聖德桑耶寺， 繞行玉汝、刹竹境、拜谒馬爾巴、哦巴鄉， 觀光雅地及羅汝，平等乞食漫遨遊。
吾師慈悲憫我意，開許容我衛地行。
尊者說道：“兒啊！你将來會到衛地去攝受衆生的。
但是現在時間還未到，你莫要違反上師的訓示。
勝妙密乘之種性，圓成四喜四身者， 秘密佛陀現人身，大師馬爾巴前敬禮。
今日初八吉祥日，晨空朗朗天氣爽。
紅日初升似火鏡，身心快頤樂漾漾。
持矛勇士冠百軍，惹瓊吾子堪任之； 汝乃超俗拔萃人，莫作此言細思量。
心莫散亂豎耳聽，拂拭心鏡默觀照， 老密今日為汝歌，攝心凝意靜聆之。
寂靜茅蓬安居時，何用漫遊諸國為？ 觀修上師即佛時，何用繞行拉薩為？ 觀賞自心遊戲時，何用朝谒桑耶為？ 澈斷内心迷謬時，何用朝禮馬、哦為？ 修習耳傳口訣時，何用瞻仰雅、羅為？ 澈觀洞照自心時，何用繞行刹竹為？ 惹瓊巴聽了仍舊不聽尊者的勸告，繼續向尊者努力的陳情，堅持要去衛地。
尊者于是又唱道： 汝乃雪山高處白獅子，切莫下入低谷中， 否則獅毛将污損，故應常住雪山裡， 聽師勸兮惹瓊巴！峻嶺頭上大鵬飛， 切莫下降低窪處，否則羽翼将污損， 故應翺翔高空中，今日應聽汝師言。
叢林深處之猛虎，不可遠離森林邊， 虎落平原被犬欺(2)，故應常住森林中。
惹瓊吾子且慎思，今日應
雅龍的施主們迎請尊者到腹崖窟中居住，圓滿承事供養尊者。
惹瓊巴也同時住在腹崖窟上面的一所崖洞中。
就在這一段期間，上師、本尊、空行聖衆都托夢給惹瓊巴，叫他祈請尊者講述他生平的傳記，經過惹瓊巴的殷重勸請，尊者乃親自講述一生的經過（此即現在流傳的密勒日巴尊者傳的由來）。
過了不久，惹瓊巴動了強烈的去遊曆衛地（西藏中部）的念頭。
雅龍的施主們有一部分人說道：“這兩個老小瑜伽者比較起來，小的恐怕要比老的還強得多哩，因為他去過印度許多次呀！”于是年輕的施主們都到惹瓊巴那裡去，而年老的施主們則仍舊到尊者這裡來。
一天，許多施主們攜來食物供養尊者父子。
他們供養了惹瓊巴很精美豐盛的食物，而對尊者卻隻供養了少得可憐的一些食品。
惹瓊巴心中忖道：“他們連我都供養這麼豐盛的食物，不消說尊者一定收到更精美更豐盛的食物了。
”一面想着，一面來到尊者的面前說道：“尊者啊！今天我們收到了許多精美的供食，讓我們主仆二人發動邀請所有的惹巴來作一次會供好嗎？” 尊者說道：“很好，我的一份都放在那塊石闆下面了。
你取出來去用好了。
”（惹瓊巴取出來一看，見）隻有一塊幹癟了的肉，一瓶發酸的酒和少量的糌粑粉。
惹瓊巴一面走回自己的茅蓬，一面想到：“施主們這樣作是應該的嗎？師父是與佛陀無異的，我比起他老人家來，連一根毫毛也趕不上！但這些施主們卻錯亂的行颠倒供養。
唉！過去我一直想和尊者同住，圓滿聽受所有的口訣，全心全意的侍奉他老人家。
但現在情勢看來，我陪伴尊者，不但不能侍奉他反而會成為他老人家的障礙。
我一定要離開此地才好。
現在我就去禀告尊者。
” 惹瓊巴來到崖洞中的時候，隻見尊者正把頭放在脅下（像鳥一般）的在睡覺(1)，惹瓊巴想道：“我的上師就自利的事情來說，他早已圓滿的現證法身了。
但就别人的眼光看來，他好像是以雀鳥的姿勢在作佛事啊！”正在這樣打妄想的時候，尊者已經知道了。
就對他唱了這首行住坐卧四威儀歌： 惹瓊吾子善谛聽， 汝父密勒日巴者，有時睡兮睡中修， 睡兮睡兮而修時，愚癡變成大光明， 如是口訣我具足，我有此訣别人無， 安得普天諸衆生，皆得此訣我心喜。
汝父密勒日巴者，有時食兮食中修， 食中修時如會供，如是口訣我具足， 其他人等難知此；安得普天諸衆生， 皆得此訣我心喜。
汝父密勒日巴者， 有時走兮走中修，走中修時如繞佛， 如是口訣我具足，其他人等難知此， 安得普天諸衆生，皆得此訣我心喜。
汝父密勒日巴者，行兮行兮行中修， 行兮作兮而修時，一切行為融法性， 法性體中而解脫；如是口訣我具足， 其他人等難知此；安得普天諸衆生， 皆得此訣我心喜。
惹瓊汝應如是觀！ 麥貢惹巴速起身！燒火煮粥其時矣！ 惹瓊巴于是向尊者禀陳了許多一定要到衛地去的理由，随即歌道： 我欲漫遊諸國土，如法繞行聖拉薩， 朝禮覺、釋二聖像，瞻仰聖德桑耶寺， 繞行玉汝、刹竹境、拜谒馬爾巴、哦巴鄉， 觀光雅地及羅汝，平等乞食漫遨遊。
吾師慈悲憫我意，開許容我衛地行。
尊者說道：“兒啊！你将來會到衛地去攝受衆生的。
但是現在時間還未到，你莫要違反上師的訓示。
勝妙密乘之種性，圓成四喜四身者， 秘密佛陀現人身，大師馬爾巴前敬禮。
今日初八吉祥日，晨空朗朗天氣爽。
紅日初升似火鏡，身心快頤樂漾漾。
持矛勇士冠百軍，惹瓊吾子堪任之； 汝乃超俗拔萃人，莫作此言細思量。
心莫散亂豎耳聽，拂拭心鏡默觀照， 老密今日為汝歌，攝心凝意靜聆之。
寂靜茅蓬安居時，何用漫遊諸國為？ 觀修上師即佛時，何用繞行拉薩為？ 觀賞自心遊戲時，何用朝谒桑耶為？ 澈斷内心迷謬時，何用朝禮馬、哦為？ 修習耳傳口訣時，何用瞻仰雅、羅為？ 澈觀洞照自心時，何用繞行刹竹為？ 惹瓊巴聽了仍舊不聽尊者的勸告，繼續向尊者努力的陳情，堅持要去衛地。
尊者于是又唱道： 汝乃雪山高處白獅子，切莫下入低谷中， 否則獅毛将污損，故應常住雪山裡， 聽師勸兮惹瓊巴！峻嶺頭上大鵬飛， 切莫下降低窪處，否則羽翼将污損， 故應翺翔高空中，今日應聽汝師言。
叢林深處之猛虎，不可遠離森林邊， 虎落平原被犬欺(2)，故應常住森林中。
惹瓊吾子且慎思，今日應