五二篇 惹瓊巴離師赴衛
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叮當嘈雜聲，群鼠争齧麥粉袋，
黃油滾落于塵埃，野狐打翻啤酒瓶，
烏鴉争食牛肉堆！欲觀此境應速去，
遲恐不及速行矣！祝君快樂心愉暢，
發願彼此速聚會。
施主們聽了尊者的歌後，都目瞪口呆，彼此你看我，我看你，悄悄地用肘你推我，我推你，在異常尴尬羞愧的情況下悄悄地離去。
随後，他們越想尊者的話越覺得有理，大家都感到異常羞愧，對尊者的信心也越發增強；就帶着豐盛的食物前來供養尊者，說道：“請您給我們一個開示，使我們心中能夠生起無常的警覺，好嗎？” 尊者不肯接受他們的供養，但對他們唱了下面這首歌： 吝啬施主請谛聽， 為釣名故而積資(7)，為現世法求皈依， 為果報故行布施，為我慢故作供養， 如是四種之供施，不能與法得相應。
為貪口腹作會供，為争名利學法典， 閑談高歌樂放逸，求虛榮故為人師(8)， 如是何能得加持？滿足說法欲望故， 随意而說離經據，滿足虛榮吾慢故， 喜愛奉承受人禮，不明根器而授徒， 自誤誤人大混亂，拼命鑽營求财寶， 假名佛法實‘商法’，以上四種之邪行， 豈能利益諸衆生？不能獨居喜散亂， 不能耐苦喜娛樂，不能修觀喜閑談， 機心算計世間法，如是四種之心法， 焉能令人趨解脫？四四十六諸謬行， 施主應常記心焉。
隻貢惹巴供養尊者一份食物，請尊者慈悲繼續開示。
為酬其請，尊者歌道： 上界長壽天人衆，不明随顯即體故， 敵視生生靈明用，執觀無想之禅定。
下界愚癡餓鬼衆，不明烈火由心變， 于他生嫉悭心生，由惡業故受饑渴。
中間閻浮貧苦衆，不知地中有寶藏， 盜取同胞之财物，種種欺騙終自苦。
雅龍施主心計多，不供尊者供惹巴， 惹巴年輕容貌好，承事于彼心愛樂， 供養惹巴招羞愧。
從今莫生多機心， 應從佛母積資糧，供養承事勝佛陀。
施主們聽了都深起淨信，一面流淚，一面不停的向尊者頂禮說道：“從今以後，請尊者長期住在我們這裡，我們必定如法的承事供養您。
” 尊者說道：“我不能在這裡長久的住下去，但是我會加持你們施主長壽無障，并發願在吉祥如法的情況下與你們會面。
” 高高廣大碧空中，日月二輪恒流轉， 相聚短暫無恒義，日月别空四洲行， 碧空汝應善珍攝，日月遨遊賞心去； 願汝莫被雲霧遮，日月莫為羅侯蝕， 發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
巍巍嵯峨高峰上，兀鷹翺翔常飛旋， 相聚短暫無恒義，兀鷹騰空遨遊去， 高峰汝應善珍攝，兀鷹我今賞心去， 願我莫被霹靂擊，兀鷹莫陷羅網裡， 發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
洶湧藏江之中央，金眼魚母繞旋遊， 相聚短暫無恒義，魚母恒河遊耍去， 藏江汝應善珍攝，魚母我今賞心去， 願開河者莫掘汝，願我莫陷魚網中， 發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
妙苑麗花名哈羅，翁翁繞彼波斯蜂， 相聚短暫無恒義，蜜蜂恒河觀花去， 麗花汝應善珍攝，我今他方賞心去， 願寒厲霜莫摧汝，願凜冽風莫傷我， 發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
雅龍施主齊聚此，圍繞密勒我修士， 相聚短暫無恒義，修士險山遊玩去， 施主汝應善珍攝，密勒我今賞心去， 祝願汝等皆長壽，我亦覺受常增長， 發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
有幾個施主聽了尊者的歌後，成為虔誠的随侍弟子，其他諸人皆生起了無量的信心。
惹瓊巴赴衛地後，在夏境的一所學院中得到教授座的職位。
他後來邂逅一位貴族女士；由于尊者的慈悲加持，他于是又回來侍奉尊者。
這一段故事的經過，皆詳述于惹瓊巴的傳記中。
以上是惹瓊巴赴衛地的故事。
本篇注解： (1)此處藏文經義，譯者不太明了。
直譯是“頭像撅子般的睡”。
(2)原文頗難确譯，固套成語代之。
(3)原文phog.chod.Ma.Byed.不知何義。
(4)大概是尊者所賜。
阿汝為一種細布。
(5)此處“涅槃險地”乃指那着于一邊之偏空涅槃，非指達成之無住涅槃也。
(6)此句頗難譯，或可譯作“心隐暗處之行持”。
(7)此處之“資”字指菩提道上的福德及智慧資糧，非普通之錢财也。
(8)原文作“為虛榮故而持威儀及為人傳法灌頂”。
施主們聽了尊者的歌後，都目瞪口呆，彼此你看我，我看你，悄悄地用肘你推我，我推你，在異常尴尬羞愧的情況下悄悄地離去。
随後，他們越想尊者的話越覺得有理，大家都感到異常羞愧，對尊者的信心也越發增強；就帶着豐盛的食物前來供養尊者，說道：“請您給我們一個開示，使我們心中能夠生起無常的警覺，好嗎？” 尊者不肯接受他們的供養，但對他們唱了下面這首歌： 吝啬施主請谛聽， 為釣名故而積資(7)，為現世法求皈依， 為果報故行布施，為我慢故作供養， 如是四種之供施，不能與法得相應。
為貪口腹作會供，為争名利學法典， 閑談高歌樂放逸，求虛榮故為人師(8)， 如是何能得加持？滿足說法欲望故， 随意而說離經據，滿足虛榮吾慢故， 喜愛奉承受人禮，不明根器而授徒， 自誤誤人大混亂，拼命鑽營求财寶， 假名佛法實‘商法’，以上四種之邪行， 豈能利益諸衆生？不能獨居喜散亂， 不能耐苦喜娛樂，不能修觀喜閑談， 機心算計世間法，如是四種之心法， 焉能令人趨解脫？四四十六諸謬行， 施主應常記心焉。
隻貢惹巴供養尊者一份食物，請尊者慈悲繼續開示。
為酬其請，尊者歌道： 上界長壽天人衆，不明随顯即體故， 敵視生生靈明用，執觀無想之禅定。
下界愚癡餓鬼衆，不明烈火由心變， 于他生嫉悭心生，由惡業故受饑渴。
中間閻浮貧苦衆，不知地中有寶藏， 盜取同胞之财物，種種欺騙終自苦。
雅龍施主心計多，不供尊者供惹巴， 惹巴年輕容貌好，承事于彼心愛樂， 供養惹巴招羞愧。
從今莫生多機心， 應從佛母積資糧，供養承事勝佛陀。
施主們聽了都深起淨信，一面流淚，一面不停的向尊者頂禮說道：“從今以後，請尊者長期住在我們這裡，我們必定如法的承事供養您。
” 尊者說道：“我不能在這裡長久的住下去，但是我會加持你們施主長壽無障，并發願在吉祥如法的情況下與你們會面。
” 高高廣大碧空中，日月二輪恒流轉， 相聚短暫無恒義，日月别空四洲行， 碧空汝應善珍攝，日月遨遊賞心去； 願汝莫被雲霧遮，日月莫為羅侯蝕， 發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
巍巍嵯峨高峰上，兀鷹翺翔常飛旋， 相聚短暫無恒義，兀鷹騰空遨遊去， 高峰汝應善珍攝，兀鷹我今賞心去， 願我莫被霹靂擊，兀鷹莫陷羅網裡， 發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
洶湧藏江之中央，金眼魚母繞旋遊， 相聚短暫無恒義，魚母恒河遊耍去， 藏江汝應善珍攝，魚母我今賞心去， 願開河者莫掘汝，願我莫陷魚網中， 發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
妙苑麗花名哈羅，翁翁繞彼波斯蜂， 相聚短暫無恒義，蜜蜂恒河觀花去， 麗花汝應善珍攝，我今他方賞心去， 願寒厲霜莫摧汝，願凜冽風莫傷我， 發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
雅龍施主齊聚此，圍繞密勒我修士， 相聚短暫無恒義，修士險山遊玩去， 施主汝應善珍攝，密勒我今賞心去， 祝願汝等皆長壽，我亦覺受常增長， 發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
有幾個施主聽了尊者的歌後，成為虔誠的随侍弟子，其他諸人皆生起了無量的信心。
惹瓊巴赴衛地後，在夏境的一所學院中得到教授座的職位。
他後來邂逅一位貴族女士；由于尊者的慈悲加持，他于是又回來侍奉尊者。
這一段故事的經過，皆詳述于惹瓊巴的傳記中。
以上是惹瓊巴赴衛地的故事。
本篇注解： (1)此處藏文經義，譯者不太明了。
直譯是“頭像撅子般的睡”。
(2)原文頗難确譯，固套成語代之。
(3)原文phog.chod.Ma.Byed.不知何義。
(4)大概是尊者所賜。
阿汝為一種細布。
(5)此處“涅槃險地”乃指那着于一邊之偏空涅槃，非指達成之無住涅槃也。
(6)此句頗難譯，或可譯作“心隐暗處之行持”。
(7)此處之“資”字指菩提道上的福德及智慧資糧，非普通之錢财也。
(8)原文作“為虛榮故而持威儀及為人傳法灌頂”。