五二篇 惹瓊巴離師赴衛
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渠雲欲朝馬、哦座，往谒雅地及羅汝，
又雲欲禮桑耶寺，繞行拉薩瞻聖迹。
老身告彼如是言：依止根本上師時， 釋迦聖像何所用？深山茅蓬靜居時， 馬、哦尊者何所用？聽受耳傳口訣時， 雅地羅汝何所用？觀賞自心遊戲時， 品玩桑耶何所用？澈斷迷執于内時， 繞行拉薩何所用？我雖對彼如是言， 珍愛寵慣子惹瓊，去往如日衛地矣！ 當時汝等若在此，或能阻彼離去耶？ 施主們說道：“當上師到了年紀衰邁的時候，作徒弟的是應該住在近處侍奉才對的。
尊者這樣挽留他，他仍是不聽，實在是太無羞恥了。
”尊者說道：“是啊！惹瓊巴确是沒有羞恥，不守三昧耶戒的人啊！” 父母珍愛之子女，老邁之時盡孝者，千百人中難得一！ 不重密戒之弟子，上師老時盡孝者，千百人中難得一！ 雄赳一似白獅子，舍我如棄老朽狗，惹瓊昂步去衛矣！ 惹瓊一似雪山獅，舍我如棄老灰狐，昂步前往衛地矣！ 惹瓊一似斑斓虎，棄我如舍賤家禽，昂步前往衛地矣。
惹瓊一似大鵬鳥，舍我如棄衰野兔，昂步前往衛地矣！ 惹瓊一似駿雄駒，舍我如棄蹒跚象，昂步前往衛地矣！ 身如野牛具尖角，雄赳健美似天人，惹瓊昂步去衛矣！ 聲似銀鈴奪人魄，語如彩帶缦悠悠，惹瓊昂步去衛矣！ 施主們說道：“您對他這樣的慈悲愛護，是否給他安排了同行的伴侶呢？否則這樣長途跋涉不是太辛苦了嗎？” 尊者答道：“他是有這樣的同行作陪伴的： 他人之伴有離聚，惹瓊之伴無離聚， 良伴恒常随彼行；（靈明）智慧為伴侶， 惹瓊離此他去矣！渠有良駒異尋常， 不饑不渴不驚懼，（風心不二）之雄駒， 惹瓊跨乘天下行。
他人衣着有冷暖， 惹瓊衣着離寒溫，身披拙火溫暖衣， 安樂舒宜天下行。
他人食物有精粗， 惹瓊之食恒美妙，身攜上妙三昧食， 惹瓊自在天下行。
他人财寶懼盜賊， 惹瓊之寶無盜者，身懷口傳如意寶， 坦蕩無憂衛地行。
歌畢之後，尊者沉默無言，臉上略略現出哀傷的樣子。
施主們說道：“惹瓊巴好像全無情意的樣子就這樣的離去了。
他既然如此，您也不必挂在心上。
好在現在還有許多惹巴們，像希哇哦、賽文惹巴等，他們可以到腹崖窟來侍候您老人家。
” 尊者說道：“惹巴們雖然很多，但像惹瓊巴一樣的卻很稀有；施主們雖多，但具有信心的也很少啊！” 貢通之嚴瓊惹巴，澗龍之雁總惹巴， 朵紮之賽蘊紮喜巴，打莫之隻貢領卡哇， 此我珍愛四子也。
然于多年伴我者， 從幼至壯惹瓊巴，我心深愛難忘舍， 今日别我起悲思！依于言诠所謂‘見’， 雖名為‘見’實空談，堪離能所散亂者， 一心專注證境者，如是之人甚稀哉！ 不能增益心境之觀行，雖名為‘觀’實‘止’耳！ 能融止觀成一味，觀心悟徹如微者， 如是之人甚稀哉！逃避世法之‘行’持(6)， 名雖為‘行’實沉淪，堪能粉碎八法者， 于法究竟成證者，如是之人甚稀哉！ 心懷隐私而‘持戒’，雖名持戒實欺騙， 能持禁戒如初誓，坦對自心離悔疚， 如是之人甚稀哉！欲心渴求之‘證果’， 名為‘證果’實夢呓，直趨窮盡法性地， 真實證入大道境，如是之人甚稀哉！ 紙上所寫之口訣，狀似深邃實勝言， 堅毅之人世罕見，具傳承者亦稀哉！ 心惟關切此生事，世務紛繁之上師， 名雖為師增牽纏，誠信之徒沙中金， 依真師者亦稀哉！表面熱溢之敬信， 名為敬信不久長，惡業深慮私利重， 無懼無私無多顧，大勇之人亦稀哉！ 城後斑色之小廟，名雖為廟實市鎮， 群喜逸樂及散亂，住山修士亦稀哉！ 持律小僧頭僵直，名雖是僧實做戲， 衆生大抵乏堅毅，真持戒人亦稀哉！ 雅龍女妞喜俊俏，名為施主心不正， 幾個女人心剛毅？純笃供主亦稀哉！ 惡人信心在口中，汝等信心在私處， 密勒日巴我修士，信心出自自心中。
崖石老時污垢集，水溪老時沙紋現， 蒼樹老時葉脫落，茅蓬老時野草生， 修士老時覺受減，施主老時信心失。
或有施主似孔雀，終日顯耀美翎羽， 或有施主似鹦鹉，喋喋不休無義語， 或有施主似母牛，惟念小牛及羊群。
汝等施主若返家，今恰是時可去矣， 否則行将太遲焉：如今下面崖洞中， 我聞
老身告彼如是言：依止根本上師時， 釋迦聖像何所用？深山茅蓬靜居時， 馬、哦尊者何所用？聽受耳傳口訣時， 雅地羅汝何所用？觀賞自心遊戲時， 品玩桑耶何所用？澈斷迷執于内時， 繞行拉薩何所用？我雖對彼如是言， 珍愛寵慣子惹瓊，去往如日衛地矣！ 當時汝等若在此，或能阻彼離去耶？ 施主們說道：“當上師到了年紀衰邁的時候，作徒弟的是應該住在近處侍奉才對的。
尊者這樣挽留他，他仍是不聽，實在是太無羞恥了。
”尊者說道：“是啊！惹瓊巴确是沒有羞恥，不守三昧耶戒的人啊！” 父母珍愛之子女，老邁之時盡孝者，千百人中難得一！ 不重密戒之弟子，上師老時盡孝者，千百人中難得一！ 雄赳一似白獅子，舍我如棄老朽狗，惹瓊昂步去衛矣！ 惹瓊一似雪山獅，舍我如棄老灰狐，昂步前往衛地矣！ 惹瓊一似斑斓虎，棄我如舍賤家禽，昂步前往衛地矣。
惹瓊一似大鵬鳥，舍我如棄衰野兔，昂步前往衛地矣！ 惹瓊一似駿雄駒，舍我如棄蹒跚象，昂步前往衛地矣！ 身如野牛具尖角，雄赳健美似天人，惹瓊昂步去衛矣！ 聲似銀鈴奪人魄，語如彩帶缦悠悠，惹瓊昂步去衛矣！ 施主們說道：“您對他這樣的慈悲愛護，是否給他安排了同行的伴侶呢？否則這樣長途跋涉不是太辛苦了嗎？” 尊者答道：“他是有這樣的同行作陪伴的： 他人之伴有離聚，惹瓊之伴無離聚， 良伴恒常随彼行；（靈明）智慧為伴侶， 惹瓊離此他去矣！渠有良駒異尋常， 不饑不渴不驚懼，（風心不二）之雄駒， 惹瓊跨乘天下行。
他人衣着有冷暖， 惹瓊衣着離寒溫，身披拙火溫暖衣， 安樂舒宜天下行。
他人食物有精粗， 惹瓊之食恒美妙，身攜上妙三昧食， 惹瓊自在天下行。
他人财寶懼盜賊， 惹瓊之寶無盜者，身懷口傳如意寶， 坦蕩無憂衛地行。
歌畢之後，尊者沉默無言，臉上略略現出哀傷的樣子。
施主們說道：“惹瓊巴好像全無情意的樣子就這樣的離去了。
他既然如此，您也不必挂在心上。
好在現在還有許多惹巴們，像希哇哦、賽文惹巴等，他們可以到腹崖窟來侍候您老人家。
” 尊者說道：“惹巴們雖然很多，但像惹瓊巴一樣的卻很稀有；施主們雖多，但具有信心的也很少啊！” 貢通之嚴瓊惹巴，澗龍之雁總惹巴， 朵紮之賽蘊紮喜巴，打莫之隻貢領卡哇， 此我珍愛四子也。
然于多年伴我者， 從幼至壯惹瓊巴，我心深愛難忘舍， 今日别我起悲思！依于言诠所謂‘見’， 雖名為‘見’實空談，堪離能所散亂者， 一心專注證境者，如是之人甚稀哉！ 不能增益心境之觀行，雖名為‘觀’實‘止’耳！ 能融止觀成一味，觀心悟徹如微者， 如是之人甚稀哉！逃避世法之‘行’持(6)， 名雖為‘行’實沉淪，堪能粉碎八法者， 于法究竟成證者，如是之人甚稀哉！ 心懷隐私而‘持戒’，雖名持戒實欺騙， 能持禁戒如初誓，坦對自心離悔疚， 如是之人甚稀哉！欲心渴求之‘證果’， 名為‘證果’實夢呓，直趨窮盡法性地， 真實證入大道境，如是之人甚稀哉！ 紙上所寫之口訣，狀似深邃實勝言， 堅毅之人世罕見，具傳承者亦稀哉！ 心惟關切此生事，世務紛繁之上師， 名雖為師增牽纏，誠信之徒沙中金， 依真師者亦稀哉！表面熱溢之敬信， 名為敬信不久長，惡業深慮私利重， 無懼無私無多顧，大勇之人亦稀哉！ 城後斑色之小廟，名雖為廟實市鎮， 群喜逸樂及散亂，住山修士亦稀哉！ 持律小僧頭僵直，名雖是僧實做戲， 衆生大抵乏堅毅，真持戒人亦稀哉！ 雅龍女妞喜俊俏，名為施主心不正， 幾個女人心剛毅？純笃供主亦稀哉！ 惡人信心在口中，汝等信心在私處， 密勒日巴我修士，信心出自自心中。
崖石老時污垢集，水溪老時沙紋現， 蒼樹老時葉脫落，茅蓬老時野草生， 修士老時覺受減，施主老時信心失。
或有施主似孔雀，終日顯耀美翎羽， 或有施主似鹦鹉，喋喋不休無義語， 或有施主似母牛，惟念小牛及羊群。
汝等施主若返家，今恰是時可去矣， 否則行将太遲焉：如今下面崖洞中， 我聞