五一篇 對惹瓊巴之衷心忠告
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身内拙火熊熊燃，一切衣着早忘卻。
常觀妙智無分别，一切妄念早忘卻。
時觀雙運光明法，一切戲論早忘卻。
以上十二忘卻歌，乃我密勒之行素。
施主何不效我行？我已斷除能所結， 無有造作及菩提。
汝等學佛實甚難， 我行我素随安住，世俗羞愧多虛僞， 矯揉造作我不會！ 尊者歌畢，衆施主就以種種承事和圓滿供養來侍奉尊者。
然後各自返回家中。
其時惹瓊巴應衆施主之請，隻在每一施主家中住宿一宵，結果因為施主太多，竟一連在山下耽誤了許久；等他回到山中的時候，隻見洞門緊閉。
惹瓊巴忖道：“是不是因為我在山下流連得太久，所以尊者不高興了嗎？”歌道： 妙法本體無依恃(2)，若起依恃非本體。
大圓滿法無偏向，有偏則非大圓滿。
大手印法無立破，若有立破非大印。
大樂境中無明暗，若有明暗非大樂。
大中道法無認持，若有認持非中道。
惹瓊适遊山下歸，父尊慈體安泰否？ 尊者即在洞門之頂上以歌答道： 離心更無别佛陀，最速莫過氣脈道。
皈依三寶離兇戾，明空覺受最殊勝。
深恩莫過于上師，群生皆應敬頂戴。
修持無謬口訣時，身心能生确信解。
獲得如量證悟時，方知傳承口訣用。
心生決定信解時，覺受暖相速生起。
慈心油然常起時，始能攝衆以慈悲。
若能見師即佛時，加持源源入身心。
适才汝曾為我歌，歌中詞句甚善好， 若解其意能入法，不解即同蓮花落， 吾子惹瓊安泰否？老父體健心快樂。
歌畢，尊者繼續說道：“依我看來，你對世間八法的貪著仍然很大。
你應該舍棄它們，住山修行才好。
” 至尊恩師賜加持，令我常能住深山， 善根深厚惹瓊巴，意攝諸根聽我歌。
寂靜茅蓬獨住時，心莫思維口舌事， 否則難免嗔怨生。
依師共住專修時， 法會應酬(3)不可思，否則心亂惡行生。
供養神鬼食事時，不可望彼作回報， 否則自亦成鬼眷。
一心專注習禅時， 莫思會遇諸友朋，否則親朋擾清修。
堅持恒毅苦修時，莫思酒肉美妙食， 否則将堕惡鬼趣。
修持耳傳密法時(4)， 莫念聞思學理法，否則終将入邪道。
寂靜深山獨住時，莫思作此又行彼， 否則惡念速将生。
惹瓊吾子奮精進！ 咬牙堅修獲成就！吃苦方能解脫生死苦！ 宿願所感惹瓊子，願汝慈父關切力， 令汝速得大證悟，現證宇宙一切法， 皆是佛陀之法身，願汝圓成此覺受！ 尊者的話剛剛點中了惹瓊巴的弱點和痛處。
他立即五體投地向尊者頂禮，歌道： 慈父上師恩德故，我乃堪能修佛法。
生我父母早離卻，難舍家園已舍棄， 雖然我心仍悠悠，難斷思念友伴情。
積聚食衣财寶念，而今仍難全斷卻； 心常牽挂此三者，悭吝造罪招逆緣。
從此決誓修苦行，習心要法依山住。
歎我修行至如今，仍有積聚資财念， 朝谒應朝成就者，得者應得口傳訣， 修者無散精進修，如是友伴常記心。
侍奉父師為我行，即身成佛作我修， 山野茅蓬為我居，如是志欲常記心。
噫戲慈父金剛持，如如體性不動者， 祈賜慈悲加持我，轉變我心令入道！ 尊者于是又給予惹瓊巴許多開示和指導，惹瓊巴心中得了很大的利益。
不久，雅龍的施主們就來迎請尊者父子到腹崖窟去居住。
這是讓頂朗普的故事。
本篇注解： (1)此句意義譯者不甚明了。
(2)此句，按藏文本Folio276頁之gZah.gTad.Med.意難确定。
gZah為星宿之義，若作此解則無需觀察星象或外境之意，但gTad字有交付、傳授、緣慮等義，故此片語大概是指無所依恃，無所緣慮之義。
(3)原文作“積聚資糧和感謝酬報（的活動）”。
(4)原文作“耳傳方便道”。
常觀妙智無分别，一切妄念早忘卻。
時觀雙運光明法，一切戲論早忘卻。
以上十二忘卻歌，乃我密勒之行素。
施主何不效我行？我已斷除能所結， 無有造作及菩提。
汝等學佛實甚難， 我行我素随安住，世俗羞愧多虛僞， 矯揉造作我不會！ 尊者歌畢，衆施主就以種種承事和圓滿供養來侍奉尊者。
然後各自返回家中。
其時惹瓊巴應衆施主之請，隻在每一施主家中住宿一宵，結果因為施主太多，竟一連在山下耽誤了許久；等他回到山中的時候，隻見洞門緊閉。
惹瓊巴忖道：“是不是因為我在山下流連得太久，所以尊者不高興了嗎？”歌道： 妙法本體無依恃(2)，若起依恃非本體。
大圓滿法無偏向，有偏則非大圓滿。
大手印法無立破，若有立破非大印。
大樂境中無明暗，若有明暗非大樂。
大中道法無認持，若有認持非中道。
惹瓊适遊山下歸，父尊慈體安泰否？ 尊者即在洞門之頂上以歌答道： 離心更無别佛陀，最速莫過氣脈道。
皈依三寶離兇戾，明空覺受最殊勝。
深恩莫過于上師，群生皆應敬頂戴。
修持無謬口訣時，身心能生确信解。
獲得如量證悟時，方知傳承口訣用。
心生決定信解時，覺受暖相速生起。
慈心油然常起時，始能攝衆以慈悲。
若能見師即佛時，加持源源入身心。
适才汝曾為我歌，歌中詞句甚善好， 若解其意能入法，不解即同蓮花落， 吾子惹瓊安泰否？老父體健心快樂。
歌畢，尊者繼續說道：“依我看來，你對世間八法的貪著仍然很大。
你應該舍棄它們，住山修行才好。
” 至尊恩師賜加持，令我常能住深山， 善根深厚惹瓊巴，意攝諸根聽我歌。
寂靜茅蓬獨住時，心莫思維口舌事， 否則難免嗔怨生。
依師共住專修時， 法會應酬(3)不可思，否則心亂惡行生。
供養神鬼食事時，不可望彼作回報， 否則自亦成鬼眷。
一心專注習禅時， 莫思會遇諸友朋，否則親朋擾清修。
堅持恒毅苦修時，莫思酒肉美妙食， 否則将堕惡鬼趣。
修持耳傳密法時(4)， 莫念聞思學理法，否則終将入邪道。
寂靜深山獨住時，莫思作此又行彼， 否則惡念速将生。
惹瓊吾子奮精進！ 咬牙堅修獲成就！吃苦方能解脫生死苦！ 宿願所感惹瓊子，願汝慈父關切力， 令汝速得大證悟，現證宇宙一切法， 皆是佛陀之法身，願汝圓成此覺受！ 尊者的話剛剛點中了惹瓊巴的弱點和痛處。
他立即五體投地向尊者頂禮，歌道： 慈父上師恩德故，我乃堪能修佛法。
生我父母早離卻，難舍家園已舍棄， 雖然我心仍悠悠，難斷思念友伴情。
積聚食衣财寶念，而今仍難全斷卻； 心常牽挂此三者，悭吝造罪招逆緣。
從此決誓修苦行，習心要法依山住。
歎我修行至如今，仍有積聚資财念， 朝谒應朝成就者，得者應得口傳訣， 修者無散精進修，如是友伴常記心。
侍奉父師為我行，即身成佛作我修， 山野茅蓬為我居，如是志欲常記心。
噫戲慈父金剛持，如如體性不動者， 祈賜慈悲加持我，轉變我心令入道！ 尊者于是又給予惹瓊巴許多開示和指導，惹瓊巴心中得了很大的利益。
不久，雅龍的施主們就來迎請尊者父子到腹崖窟去居住。
這是讓頂朗普的故事。
本篇注解： (1)此句意義譯者不甚明了。
(2)此句，按藏文本Folio276頁之gZah.gTad.Med.意難确定。
gZah為星宿之義，若作此解則無需觀察星象或外境之意，但gTad字有交付、傳授、緣慮等義，故此片語大概是指無所依恃，無所緣慮之義。
(3)原文作“積聚資糧和感謝酬報（的活動）”。
(4)原文作“耳傳方便道”。