卌四篇 調伏邪見僧衆的故事
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敬禮上師。
有一個寺廟，其中的和尚對尊者密勒日巴極懷嗔恨，說他是斷見（外道）。
一天，密勒日巴要到這所寺廟去遊訪，所有的弟子們都竭力勸阻尊者不要去，但尊者不聽徑自前往。
當他來到該廟的門前時，和尚們看見尊者都一齊擁上前來，群起毆打鞭笞他。
這樣虐辱了許久，才把尊者拖進廟中的大殿，綁在柱子上。
不久，尊者忽然又在寺外出現了！衆僧于是又跑到寺外來百般毆打，興盡之後才釋放他離去。
可是尊者忽然又在廟中的大殿上出現了。
群僧又來毆打，但尊者卻安住如山，群僧盡力推動尊者，卻不能移動分毫。
大家奮力推他出去，絲毫不能動搖。
于是和尚們就四處去找來許多人手，把尊者的身體用繩子捆牢；一部分人在前面拼命拉，另一部分人在後面拼命推，但尊者的身體卻象巨石一般磐然不動。
衆人使盡氣力弄得精疲力盡，仍是絲毫不能移動。
至此大家才驚駭不已。
有些人說道：“現在請你走吧。
”另外一些人說道：“把你捆在屋内，你卻在門外出現；把你弄到外面，你卻又在屋内冒出來了；無論怎樣推你拉你也不能動你分毫，這是什麼緣故呢？” 尊者說道：“因為我是個‘斷見’的人，所以殺了我也是空(1)的，打罵我也是空的，把我捆在室内是空的，擯我于室外還是空的。
因為我對生死涅槃的二種執著都已斷舍，所以我才能如是。
” 衆僧中的一位長者說道：“您是一位得了成就的瑜伽行者，我們竟對您這樣淩辱，實在是罪過，現在向您忏悔，請您離去吧。
” 尊者說道：“我是不是成就的人很難說。
哪裡有成就的人我不曉得，他們作些什麼我也不知道，但是你們切莫要驕慢自大和對别人生起邪見。
邪見是比十惡還要壞的！自慢自傲乃是我執的表現，也是堕入輪回的親因啊！” 衆僧說道：“我們十分相信你确是一位成就者。
但你今天到此究竟為了何事，你适才所說的話是何用意呢？” 尊者答道： 中陰心識如彼水晶球，遠離障礙遮蔽及困縛， 擒之不得縱之亦不去，我此行素如空中流星， 為調不信邪見今示現，此我老密今日所顯化， 以後無複顯此神迹矣！此番盡除邪愚無少疑。
其中一位僧人說道：“你适才所說甚為稀有，但是為什麼說以後再不示現這種神通了呢？” 尊者答道：“示現神通有三種情況： 轉變不信之心識，激勵覺受令增長，指示果位之證量， 于此等時顯神通，其他之時不可顯，至尊上師如是囑。
那個僧人又說道：“你對開、遮的道理有這樣的了解，則必能于對治法得善巧，因而在積聚資糧和學習經典之時善能得到安樂自在。
” 尊者道：“我大概沒有用過太多的時間和精力去學習經典，也許我曾努力學習過，但現在早已忘幹淨了，我忘記它們是不妨事的。
” 證得平等性之時，則能忘卻諸親眷，忘盡貪欲亦善哉！ 現證離意智慧時，能所諸物皆忘卻，苦樂俱忘亦善哉！ 現證無思無受時，一切覺受皆忘卻，增減俱忘亦善哉！ 現證三身自體時，起分佛慢皆忘卻，忘觀想法亦善哉！ 現證自體即果時，有為之果皆忘卻。
忘世俗法亦善哉！ 修觀耳傳口訣時，文字學問皆忘卻，忘我慢法亦善哉！ 現證所顯皆經時，黑字佛境皆忘卻，舍重負法亦善哉！ 有一個僧人說道：“在未成佛以前，難免會有懷疑和錯誤的發生，如果忘舍了所學之法要，那怎麼可以呢？” 尊者答道： 若知迷亂皆由心，無根無實決了知， 則于任何一切時，無需勤勇及造作，必證無轉之真理。
若能現證實相義，自于諸法離取舍，淨無明時甚樂哉！ 現證無滅之理時，從此心不生希懼，迷亂永消甚樂哉！ 由無明故流三界，依成就師口訣修， 則能無貪及無著，是乃真正大莊嚴！ 不依學究
有一個寺廟，其中的和尚對尊者密勒日巴極懷嗔恨，說他是斷見（外道）。
一天，密勒日巴要到這所寺廟去遊訪，所有的弟子們都竭力勸阻尊者不要去，但尊者不聽徑自前往。
當他來到該廟的門前時，和尚們看見尊者都一齊擁上前來，群起毆打鞭笞他。
這樣虐辱了許久，才把尊者拖進廟中的大殿，綁在柱子上。
不久，尊者忽然又在寺外出現了！衆僧于是又跑到寺外來百般毆打，興盡之後才釋放他離去。
可是尊者忽然又在廟中的大殿上出現了。
群僧又來毆打，但尊者卻安住如山，群僧盡力推動尊者，卻不能移動分毫。
大家奮力推他出去，絲毫不能動搖。
于是和尚們就四處去找來許多人手，把尊者的身體用繩子捆牢；一部分人在前面拼命拉，另一部分人在後面拼命推，但尊者的身體卻象巨石一般磐然不動。
衆人使盡氣力弄得精疲力盡，仍是絲毫不能移動。
至此大家才驚駭不已。
有些人說道：“現在請你走吧。
”另外一些人說道：“把你捆在屋内，你卻在門外出現；把你弄到外面，你卻又在屋内冒出來了；無論怎樣推你拉你也不能動你分毫，這是什麼緣故呢？” 尊者說道：“因為我是個‘斷見’的人，所以殺了我也是空(1)的，打罵我也是空的，把我捆在室内是空的，擯我于室外還是空的。
因為我對生死涅槃的二種執著都已斷舍，所以我才能如是。
” 衆僧中的一位長者說道：“您是一位得了成就的瑜伽行者，我們竟對您這樣淩辱，實在是罪過，現在向您忏悔，請您離去吧。
” 尊者說道：“我是不是成就的人很難說。
哪裡有成就的人我不曉得，他們作些什麼我也不知道，但是你們切莫要驕慢自大和對别人生起邪見。
邪見是比十惡還要壞的！自慢自傲乃是我執的表現，也是堕入輪回的親因啊！” 衆僧說道：“我們十分相信你确是一位成就者。
但你今天到此究竟為了何事，你适才所說的話是何用意呢？” 尊者答道： 中陰心識如彼水晶球，遠離障礙遮蔽及困縛， 擒之不得縱之亦不去，我此行素如空中流星， 為調不信邪見今示現，此我老密今日所顯化， 以後無複顯此神迹矣！此番盡除邪愚無少疑。
其中一位僧人說道：“你适才所說甚為稀有，但是為什麼說以後再不示現這種神通了呢？” 尊者答道：“示現神通有三種情況： 轉變不信之心識，激勵覺受令增長，指示果位之證量， 于此等時顯神通，其他之時不可顯，至尊上師如是囑。
那個僧人又說道：“你對開、遮的道理有這樣的了解，則必能于對治法得善巧，因而在積聚資糧和學習經典之時善能得到安樂自在。
” 尊者道：“我大概沒有用過太多的時間和精力去學習經典，也許我曾努力學習過，但現在早已忘幹淨了，我忘記它們是不妨事的。
” 證得平等性之時，則能忘卻諸親眷，忘盡貪欲亦善哉！ 現證離意智慧時，能所諸物皆忘卻，苦樂俱忘亦善哉！ 現證無思無受時，一切覺受皆忘卻，增減俱忘亦善哉！ 現證三身自體時，起分佛慢皆忘卻，忘觀想法亦善哉！ 現證自體即果時，有為之果皆忘卻。
忘世俗法亦善哉！ 修觀耳傳口訣時，文字學問皆忘卻，忘我慢法亦善哉！ 現證所顯皆經時，黑字佛境皆忘卻，舍重負法亦善哉！ 有一個僧人說道：“在未成佛以前，難免會有懷疑和錯誤的發生，如果忘舍了所學之法要，那怎麼可以呢？” 尊者答道： 若知迷亂皆由心，無根無實決了知， 則于任何一切時，無需勤勇及造作，必證無轉之真理。
若能現證實相義，自于諸法離取舍，淨無明時甚樂哉！ 現證無滅之理時，從此心不生希懼，迷亂永消甚樂哉！ 由無明故流三界，依成就師口訣修， 則能無貪及無著，是乃真正大莊嚴！ 不依學究