卌一篇 岡波巴的故事
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生不熟的紅豆來，加上一點胡椒，然後弄一籃子的面拌在一起，再找一個無人的空屋去慢慢的享受，豈不樂哉！”
年長的一個乞丐說道：“一個深沉利害的人物，就是在饑餓的時候也會笑容滿面沒事似的。
鳥雀雖然餓了，但飛起來卻仍舊像鷹鹫一樣的翺翔自在。
所以你們莫要說這些餓極饞食的話吧！前面山陰處來了一個比丘，好像在繞寺經行的樣子。
我們的話如果（讓他聽見了，傳出去），豈不羞煞人麼？如果真是要有所欲求的話，就應該立大志作一個無垢光明天子的後裔，作西藏全境之最勝大王統領治理全國，為弘揚佛法做大護法。
這樣才有點意思，要不然的話，就要像住在拉息雪山的瑜伽自在主密勒日巴一樣，不畏饑苦以禅定為食，一襲布衫和拙火之暖樂為衣，無别晝夜浸潤在光明大手印中，旅行時從空中飛騰而去。
若能舍棄此生之一切到他的跟前去學法，仿效他一樣的去修持，那是最好的了。
不然的話，若能瞻仰一次他老人家的慈顔，此生也很值得了。
”老乞丐一面說着，一面淚簌簌的流了下來。
岡波巴甫聽尊者之名号，不由自主的突然生起一股極大的仰慕和信心，竟昏厥了半日，醒來後流了許多眼淚。
然後起立向尊者住的方向恭敬頂禮多次，口中連聲呼道：“尊者！尊者！慈悲我喲！慈悲我喲！”這樣至心祈禱多次後，然後回到房中以七支供養(10)法來遙敬尊者。
大師身心雀躍，得到了前所未有的殊勝三昧覺受。
當夜，大師下了決心前往朝谒尊者。
天明後召喚那三個乞丐前來，供給他們極豐盛的食物，使他們滿足口腹後，就對他們說道：“你們所說的那位上師，我十分想去朝谒他，看來你們對他似乎非常熟稔，所以要請你們為我帶路。
我的櫥櫃内，藏有十六兩金子。
我送給你們一半，你們也可用來作學法及道糧之用。
”兩個年輕的乞丐說道：“我們倆對密勒尊者的情況并不熟悉。
”年老的乞丐說道：“我可以帶你前去。
” 當天晚上，大師供養和祈禱三寶後，于深夜時以口鼓吹長筒大号，其聲宏遠，遍及整個南瞻部洲。
直到今天，衛藏二境内尚沒有比這個還能發出更大聲音的号筒。
大師又以一面大鼓，不依持任何牆壁或物件的懸挂在空中，然後用力擊鼓，鼓聲宏廣，極為美妙，許許多多的人們和畜生都聽見了鼓聲。
大師随即見到了這樣的一個境界：一個像蒙境區域來的女人說道：“與人們結緣所以擊鼓，與畜生結緣就要給它們這個。
”說着就送給岡波巴大師一個滿盛牛乳的大顱器。
又對大師說道：“你對畜生們做了這樣大的利益，現在你把這碗乳汁飲下後，不僅是畜生，就連六道的所有一切有情都将為你所攝受。
我現在要到西方去了。
” 以後大師自己說道：“那些根器不夠的，需要一步一步的由次第法門趨入道、地者，乃是今夜聽見鼓聲的人們。
嘎當派上師們的恩德也是很大的(11)。
但是今夜那些聽見了我的鼓聲的畜生們，卻會成為住茅蓬的大修行者。
此夢亦顯示我應該專一依止密勒上師的口訣方便道和大手印法門，所以我應該（即刻）到他那裡去。
” 于是，大師随着老乞丐起程來朝谒尊者。
大師的熱誠和信心洋溢難遏，時常都自言自語的道：“哪一天我才能見到上師啊！”說着就淚流不停。
他不思食亦不思睡的趕路。
到了娘都寨的新區時，老乞丐忽然示疾，說道：“從此地再往前走，我也不十分清楚了。
據說前面有一個廟子名叫薩迦寺。
你到了那裡再自己去問路好了。
”大師隻得孤身上路，像盲人走瞎路一樣的摸索前進，受了許多辛苦。
到了夜晚的時候，（大師因為迷了路），所以把臉伏貼在地上哭泣起來。
此時那老乞丐（忽然現身）說道：“孩子啊！你何必如斯自苦呢？你如果不認識道路，就讓我來指引你好了。
”後來，大師越發深信這幾個乞丐實是尊者的化身前來接引他的。
于是大師繼續前行，沿途詢問尊者的住處。
行抵重索茶哦山的時候，碰見許多由上方來的商人。
其中有一個是從雅龍來的，名叫善月。
他說道：“馳名整個西藏雪山的瑜伽自在主大成就者密勒日巴，現在正在布仁的去巴居住。
”大師聽了，如同親自見到尊者一樣，歡喜得忘其所以，情不自禁，竟抱住那商人的頸子流下許多淚來。
于是問明道路就向亭日的方向行來。
當岡波巴行至一個大平原的中央時，就在一個“休息石”上睡下來休息。
因為昨天一整天沒有吃飯，身體極端疲乏。
身上的氣流發生亂動的現象，因此竟昏倒了半日之久，醒來後覺得從頭至足全身上下，連毛孔在内，都疼痛非常。
口中幹渴，也無水可飲。
這樣過了兩天，大師想到：“今生我大概是看不見尊者了，來生不管尊者在那裡，我都要往生彼處常依尊者足前，讓師徒二者的心意融合成一。
我今生、來生和中陰這三個時期唯尊者是賴，以尊者為我的唯一皈依處！”這樣發下極誠懇的願後，又和着淚水至誠的祈禱尊者多次，過了些時，從夏境來了一個嘎當派的和尚，（看見大師遭困，）前來問道：“你要到哪裡去啊？”大師道：“我要到布仁方向去朝密勒日巴尊者。
”和尚道：“我也正是要朝那個方向行走。
看起來你好像是害了病的樣子啊！”大師說道：“我身體不适，口中也極為幹渴，請你給我點水喝吧！”那個和尚就慢慢仔細的喂了大師一碗清水喝。
大師立覺身體爽利。
就同他一起向布仁行來。
此時，尊者正在吉祥山以愉快的心情在（為弟子們）說法。
尊者有時默然沉思，有時微笑。
布仁的女施主中有一個具相的行者名叫則賽的，問尊者道：“尊者在說法時，忽然沉默，忽而微笑，是因為看見善根的弟子生起了功德，還是因為看見了惡根的弟子産生了邪念呢？”尊者答道：“我既非看見好弟子的功德，亦非看見壞弟子的過失！”則賽問：“那麼尊者為何發笑呢？”尊者答道：“我的兒子，那‘衛地的法師’（烏巴頓巴(12)），現在已經抵達亭日區域的休息石旁邊了。
他全身疼痛不已，口中正在不斷的祈禱說：‘一切上師都知道啊！一切上師都知道啊！’他至心恭敬的這樣祈請我，同時流了許多眼淚。
因此我心生慈悲，以三昧力予以加持。
我心歡喜，因此不覺笑起來了。
” 尊者一面自己也簌簌的流下許多淚來。
則賽問道：“那麼他什麼時候會來呢？” 尊者道：“明後兩天之内總會到了。
” 則賽問：“我們有機會能看見這位大士嗎？” 尊者道：“有的！誰要能夠在他初來時，備置墊褥，請他坐下，此人必能得到三昧定。
第一個朝見他的人，必能趨入大樂解脫之地。
” 不久，大師和那位由夏境來的嘎當派的和尚行抵亭馬的商鎮處，那裡有一位女施主正在悠閑的織布。
大師就問她道：“聽說此地有一位瑜伽大師，名叫密勒日巴，他現在住在那裡呀？” 女施主問道：“你是從那裡來的？” 大師說：“我是由衛地專誠來此朝禮尊者的。
” 女施主道：“那麼我想先供養您一下。
請到舍間去坐坐。
”于是就延請大師到她家中去，供以茶食。
大師用過茶飯後，女施主就說道：“尊者早就知道你要來了，同時對你的将來也作了許多懸記。
前天你在亭日地區生病，尊者也知道了，當時曾以三昧力來加持你，是我請求尊者首先來迎接你的。
” 大師忖道：“原來是上師的加持力，所以我幸得脫離此難，沒有死去，上師早知我會來此，足見我是一個具有宿根和因緣的弟子。
”這樣想着，心中不禁稍為起了一點點我慢。
尊者立即知悉，為了消除大師的我慢起見，十五天之内未蒙召見。
由色問頓巴供給大師柴水和炊具，在一個崖洞裡住了半個月。
然後大師由女施主（則賽）引見，前來朝谒尊者。
大師走到尊者的面前時，尊者加持惹瓊巴和寂光惹巴，使二人的形象變成和尊者一模一樣。
（則賽）說道：“這裡就是了。
”但大師卻不能決定那個才是尊者自己。
惹瓊巴就以手指着當中的一個說道：“這個才是尊者。
”于是大師就以盛有十六兩金子的曼陀羅和一大塊茶磚供養尊者。
同時述說自己（的家世）及如何從衛區來此的經過。
然後請求道：“請尊者慈悲，把自己的生平也對我略說一下好嗎？” 尊者雙眼半睜半閉，沉默不響者良久。
最後從曼達的中央撿了一塊金子，向空中擲去說道：“這個供養給馬爾巴羅紮巴！”空中立時天樂齊奏，放大光明，顯出許多不可思議的瑞相。
此時尊者（手中）拿着一個人顱作的碗，碗中滿盛着麥酒，向大師說道：“把這碗酒喝下去！”因為自己是個比丘，同時又當着許多衆人面前不無顧忌，所以大師有點躊躇。
尊者說道：“莫要多生妄念！喝下去吧！”大師害怕破壞了緣起兆頭，就接過來一口将酒飲盡。
尊者見了，知道大師确是一個堪能持續傳承和承受一切口訣的根器，就問道：“你的名字叫什麼？”大師答道：“我的名字叫做福德寶（索郎仁青）。
”尊者歎道：“積聚廣大資糧生福德，汝乃一切衆生之至寶！”這樣驚歎的連續說了三次。
此時尊者自忖道：“我的這個兒子，如果有人聽見他的名号，也必定能夠解脫輪回。
”就叮囑大師道：“你暫且莫要說話！” 然後尊者對“衛地的法師”（岡波巴）說道：“你對我抱着信心，來随我學法很好。
你的金子和茶葉我都不需要。
至于我的生平可以簡述如下。
”于是惹瓊巴和寂光惹巴為尊者伴唱，一同歌道： 離戲法身虛空處，無滅悲心浩雲聚， 作救作歸為衆生，大恩馬爾巴足前禮。
右傍吾子惹瓊巴，左傍吾子号寂光， 左右為我作伴唱，此歌唱與‘醫生’(13)聽。
具德無垢勝地中(14)，充滿自傲自誇者， 名聞普震中天竺，如彼日月光大地，那諾梅紀二師是。
二大成就之心子，集三世諸佛心要，是乃馬爾巴大譯師。
渠乃壇城總主故，善能攝受具根者。
美名空行普傳故，我幸得聞心雀躍。
奮大精進來尊前，甫見心生無比樂。
頂戴我師蓮足已，懇求賜我勝口訣，即生成佛之法要。
如佛師尊答我道：即生能斷輪回根， 似彼銳刃之口訣，那諾所傳我具足。
我因貧困力上進，三業精進悅師心。
上師感我至誠意，以大慈悲對我雲： 四種權威之口訣，皆有增、減、過、不及，不顧困擾盡授汝(15)。
惟此法微之末世，人少空閑雜緣多， 故汝莫離究竟義，專心修持法精要。
我因報答師恩故，懼死無常自鞭策。
為令具根皆能獲，傳承加持覺受故， 三毒即是明體故，本具三身得親證。
為令具根皆能獲，傳承加持覺受故， 攝集精華衆口訣，而今皆傳汝比丘， 修後必能宏佛法，此言汝應牢記心。
汝且松松寬坦住，老密生平略如是，詳情日後次第說。
老朽無需貴黃金，煮茶我亦乏炊具。
口授傳承之教法，汝若發心作護持，應效我行如法修， 為答比丘汝所問，我今歌此作酬答。
尊者唱畢此歌說道：“此是我對法師你的介紹。
”大師當即準備燒茶供養尊者，尊者很高興的表示接受，就對惹瓊巴說道：“你們應該把法師的茶稱量一下，大家再各出一份自己的茶，一齊煮煎。
”惹瓊巴就把衆人的茶份集中後一齊放在鍋中煎煮，說道：“現在茶裡需要一點調味的東西才好。
”尊者就在鍋中吐了一口唾沫。
茶熬好了以後，喝起來果然百味具足，香美已極。
由夏境來的和尚就趨前向尊者祈求加持和求法。
尊者問他道：“你有什麼供養物作為得加持的依緣呢？” 喇嘛說道：“我什麼供養的東
鳥雀雖然餓了，但飛起來卻仍舊像鷹鹫一樣的翺翔自在。
所以你們莫要說這些餓極饞食的話吧！前面山陰處來了一個比丘，好像在繞寺經行的樣子。
我們的話如果（讓他聽見了，傳出去），豈不羞煞人麼？如果真是要有所欲求的話，就應該立大志作一個無垢光明天子的後裔，作西藏全境之最勝大王統領治理全國，為弘揚佛法做大護法。
這樣才有點意思，要不然的話，就要像住在拉息雪山的瑜伽自在主密勒日巴一樣，不畏饑苦以禅定為食，一襲布衫和拙火之暖樂為衣，無别晝夜浸潤在光明大手印中，旅行時從空中飛騰而去。
若能舍棄此生之一切到他的跟前去學法，仿效他一樣的去修持，那是最好的了。
不然的話，若能瞻仰一次他老人家的慈顔，此生也很值得了。
”老乞丐一面說着，一面淚簌簌的流了下來。
岡波巴甫聽尊者之名号，不由自主的突然生起一股極大的仰慕和信心，竟昏厥了半日，醒來後流了許多眼淚。
然後起立向尊者住的方向恭敬頂禮多次，口中連聲呼道：“尊者！尊者！慈悲我喲！慈悲我喲！”這樣至心祈禱多次後，然後回到房中以七支供養(10)法來遙敬尊者。
大師身心雀躍，得到了前所未有的殊勝三昧覺受。
當夜，大師下了決心前往朝谒尊者。
天明後召喚那三個乞丐前來，供給他們極豐盛的食物，使他們滿足口腹後，就對他們說道：“你們所說的那位上師，我十分想去朝谒他，看來你們對他似乎非常熟稔，所以要請你們為我帶路。
我的櫥櫃内，藏有十六兩金子。
我送給你們一半，你們也可用來作學法及道糧之用。
”兩個年輕的乞丐說道：“我們倆對密勒尊者的情況并不熟悉。
”年老的乞丐說道：“我可以帶你前去。
” 當天晚上，大師供養和祈禱三寶後，于深夜時以口鼓吹長筒大号，其聲宏遠，遍及整個南瞻部洲。
直到今天，衛藏二境内尚沒有比這個還能發出更大聲音的号筒。
大師又以一面大鼓，不依持任何牆壁或物件的懸挂在空中，然後用力擊鼓，鼓聲宏廣，極為美妙，許許多多的人們和畜生都聽見了鼓聲。
大師随即見到了這樣的一個境界：一個像蒙境區域來的女人說道：“與人們結緣所以擊鼓，與畜生結緣就要給它們這個。
”說着就送給岡波巴大師一個滿盛牛乳的大顱器。
又對大師說道：“你對畜生們做了這樣大的利益，現在你把這碗乳汁飲下後，不僅是畜生，就連六道的所有一切有情都将為你所攝受。
我現在要到西方去了。
” 以後大師自己說道：“那些根器不夠的，需要一步一步的由次第法門趨入道、地者，乃是今夜聽見鼓聲的人們。
嘎當派上師們的恩德也是很大的(11)。
但是今夜那些聽見了我的鼓聲的畜生們，卻會成為住茅蓬的大修行者。
此夢亦顯示我應該專一依止密勒上師的口訣方便道和大手印法門，所以我應該（即刻）到他那裡去。
” 于是，大師随着老乞丐起程來朝谒尊者。
大師的熱誠和信心洋溢難遏，時常都自言自語的道：“哪一天我才能見到上師啊！”說着就淚流不停。
他不思食亦不思睡的趕路。
到了娘都寨的新區時，老乞丐忽然示疾，說道：“從此地再往前走，我也不十分清楚了。
據說前面有一個廟子名叫薩迦寺。
你到了那裡再自己去問路好了。
”大師隻得孤身上路，像盲人走瞎路一樣的摸索前進，受了許多辛苦。
到了夜晚的時候，（大師因為迷了路），所以把臉伏貼在地上哭泣起來。
此時那老乞丐（忽然現身）說道：“孩子啊！你何必如斯自苦呢？你如果不認識道路，就讓我來指引你好了。
”後來，大師越發深信這幾個乞丐實是尊者的化身前來接引他的。
于是大師繼續前行，沿途詢問尊者的住處。
行抵重索茶哦山的時候，碰見許多由上方來的商人。
其中有一個是從雅龍來的，名叫善月。
他說道：“馳名整個西藏雪山的瑜伽自在主大成就者密勒日巴，現在正在布仁的去巴居住。
”大師聽了，如同親自見到尊者一樣，歡喜得忘其所以，情不自禁，竟抱住那商人的頸子流下許多淚來。
于是問明道路就向亭日的方向行來。
當岡波巴行至一個大平原的中央時，就在一個“休息石”上睡下來休息。
因為昨天一整天沒有吃飯，身體極端疲乏。
身上的氣流發生亂動的現象，因此竟昏倒了半日之久，醒來後覺得從頭至足全身上下，連毛孔在内，都疼痛非常。
口中幹渴，也無水可飲。
這樣過了兩天，大師想到：“今生我大概是看不見尊者了，來生不管尊者在那裡，我都要往生彼處常依尊者足前，讓師徒二者的心意融合成一。
我今生、來生和中陰這三個時期唯尊者是賴，以尊者為我的唯一皈依處！”這樣發下極誠懇的願後，又和着淚水至誠的祈禱尊者多次，過了些時，從夏境來了一個嘎當派的和尚，（看見大師遭困，）前來問道：“你要到哪裡去啊？”大師道：“我要到布仁方向去朝密勒日巴尊者。
”和尚道：“我也正是要朝那個方向行走。
看起來你好像是害了病的樣子啊！”大師說道：“我身體不适，口中也極為幹渴，請你給我點水喝吧！”那個和尚就慢慢仔細的喂了大師一碗清水喝。
大師立覺身體爽利。
就同他一起向布仁行來。
此時，尊者正在吉祥山以愉快的心情在（為弟子們）說法。
尊者有時默然沉思，有時微笑。
布仁的女施主中有一個具相的行者名叫則賽的，問尊者道：“尊者在說法時，忽然沉默，忽而微笑，是因為看見善根的弟子生起了功德，還是因為看見了惡根的弟子産生了邪念呢？”尊者答道：“我既非看見好弟子的功德，亦非看見壞弟子的過失！”則賽問：“那麼尊者為何發笑呢？”尊者答道：“我的兒子，那‘衛地的法師’（烏巴頓巴(12)），現在已經抵達亭日區域的休息石旁邊了。
他全身疼痛不已，口中正在不斷的祈禱說：‘一切上師都知道啊！一切上師都知道啊！’他至心恭敬的這樣祈請我，同時流了許多眼淚。
因此我心生慈悲，以三昧力予以加持。
我心歡喜，因此不覺笑起來了。
” 尊者一面自己也簌簌的流下許多淚來。
則賽問道：“那麼他什麼時候會來呢？” 尊者道：“明後兩天之内總會到了。
” 則賽問：“我們有機會能看見這位大士嗎？” 尊者道：“有的！誰要能夠在他初來時，備置墊褥，請他坐下，此人必能得到三昧定。
第一個朝見他的人，必能趨入大樂解脫之地。
” 不久，大師和那位由夏境來的嘎當派的和尚行抵亭馬的商鎮處，那裡有一位女施主正在悠閑的織布。
大師就問她道：“聽說此地有一位瑜伽大師，名叫密勒日巴，他現在住在那裡呀？” 女施主問道：“你是從那裡來的？” 大師說：“我是由衛地專誠來此朝禮尊者的。
” 女施主道：“那麼我想先供養您一下。
請到舍間去坐坐。
”于是就延請大師到她家中去，供以茶食。
大師用過茶飯後，女施主就說道：“尊者早就知道你要來了，同時對你的将來也作了許多懸記。
前天你在亭日地區生病，尊者也知道了，當時曾以三昧力來加持你，是我請求尊者首先來迎接你的。
” 大師忖道：“原來是上師的加持力，所以我幸得脫離此難，沒有死去，上師早知我會來此，足見我是一個具有宿根和因緣的弟子。
”這樣想着，心中不禁稍為起了一點點我慢。
尊者立即知悉，為了消除大師的我慢起見，十五天之内未蒙召見。
由色問頓巴供給大師柴水和炊具，在一個崖洞裡住了半個月。
然後大師由女施主（則賽）引見，前來朝谒尊者。
大師走到尊者的面前時，尊者加持惹瓊巴和寂光惹巴，使二人的形象變成和尊者一模一樣。
（則賽）說道：“這裡就是了。
”但大師卻不能決定那個才是尊者自己。
惹瓊巴就以手指着當中的一個說道：“這個才是尊者。
”于是大師就以盛有十六兩金子的曼陀羅和一大塊茶磚供養尊者。
同時述說自己（的家世）及如何從衛區來此的經過。
然後請求道：“請尊者慈悲，把自己的生平也對我略說一下好嗎？” 尊者雙眼半睜半閉，沉默不響者良久。
最後從曼達的中央撿了一塊金子，向空中擲去說道：“這個供養給馬爾巴羅紮巴！”空中立時天樂齊奏，放大光明，顯出許多不可思議的瑞相。
此時尊者（手中）拿着一個人顱作的碗，碗中滿盛着麥酒，向大師說道：“把這碗酒喝下去！”因為自己是個比丘，同時又當着許多衆人面前不無顧忌，所以大師有點躊躇。
尊者說道：“莫要多生妄念！喝下去吧！”大師害怕破壞了緣起兆頭，就接過來一口将酒飲盡。
尊者見了，知道大師确是一個堪能持續傳承和承受一切口訣的根器，就問道：“你的名字叫什麼？”大師答道：“我的名字叫做福德寶（索郎仁青）。
”尊者歎道：“積聚廣大資糧生福德，汝乃一切衆生之至寶！”這樣驚歎的連續說了三次。
此時尊者自忖道：“我的這個兒子，如果有人聽見他的名号，也必定能夠解脫輪回。
”就叮囑大師道：“你暫且莫要說話！” 然後尊者對“衛地的法師”（岡波巴）說道：“你對我抱着信心，來随我學法很好。
你的金子和茶葉我都不需要。
至于我的生平可以簡述如下。
”于是惹瓊巴和寂光惹巴為尊者伴唱，一同歌道： 離戲法身虛空處，無滅悲心浩雲聚， 作救作歸為衆生，大恩馬爾巴足前禮。
右傍吾子惹瓊巴，左傍吾子号寂光， 左右為我作伴唱，此歌唱與‘醫生’(13)聽。
具德無垢勝地中(14)，充滿自傲自誇者， 名聞普震中天竺，如彼日月光大地，那諾梅紀二師是。
二大成就之心子，集三世諸佛心要，是乃馬爾巴大譯師。
渠乃壇城總主故，善能攝受具根者。
美名空行普傳故，我幸得聞心雀躍。
奮大精進來尊前，甫見心生無比樂。
頂戴我師蓮足已，懇求賜我勝口訣，即生成佛之法要。
如佛師尊答我道：即生能斷輪回根， 似彼銳刃之口訣，那諾所傳我具足。
我因貧困力上進，三業精進悅師心。
上師感我至誠意，以大慈悲對我雲： 四種權威之口訣，皆有增、減、過、不及，不顧困擾盡授汝(15)。
惟此法微之末世，人少空閑雜緣多， 故汝莫離究竟義，專心修持法精要。
我因報答師恩故，懼死無常自鞭策。
為令具根皆能獲，傳承加持覺受故， 三毒即是明體故，本具三身得親證。
為令具根皆能獲，傳承加持覺受故， 攝集精華衆口訣，而今皆傳汝比丘， 修後必能宏佛法，此言汝應牢記心。
汝且松松寬坦住，老密生平略如是，詳情日後次第說。
老朽無需貴黃金，煮茶我亦乏炊具。
口授傳承之教法，汝若發心作護持，應效我行如法修， 為答比丘汝所問，我今歌此作酬答。
尊者唱畢此歌說道：“此是我對法師你的介紹。
”大師當即準備燒茶供養尊者，尊者很高興的表示接受，就對惹瓊巴說道：“你們應該把法師的茶稱量一下，大家再各出一份自己的茶，一齊煮煎。
”惹瓊巴就把衆人的茶份集中後一齊放在鍋中煎煮，說道：“現在茶裡需要一點調味的東西才好。
”尊者就在鍋中吐了一口唾沫。
茶熬好了以後，喝起來果然百味具足，香美已極。
由夏境來的和尚就趨前向尊者祈求加持和求法。
尊者問他道：“你有什麼供養物作為得加持的依緣呢？” 喇嘛說道：“我什麼供養的東