卅三篇 二大成就者之會晤
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覺證曲，成就化身人不識。
彎曲諸脈以氣直，颠倒五氣以睡(4)正， 五垢染界以火焚，五毒煩惱樹莖折， 業氣妄念諸敵人，皆于中脈内轉正。
能障怨敵之勇士，不與惡朋作牽纏。
達馬菩提說道：“您所說的降服怨敵之法，實在殊勝，但是與此法相應的順緣助友卻又是如何呢？” 尊者答道： 祈請成就諸大士，顯見内伴祈加持。
清淨五脈(5)之慈母，相會慈父五淨氣(6)， 出生清淨五界(7)子，洞見心之五淨分。
如是成就之大言，我于超勝之佛地， 中道越量宮殿處，虹光四輪處宣說， 如幻化網之軍旅，無作無執而持戒， 一切顯現皆明體，依此因緣見自性， 洞見本來面目故，親見自心之友朋， 三界一切諸衆生，我此心性普遍滿，此即行者之親朋。
如是善友菩提心，永無離聚心安樂！ 達馬菩提聽了十分歡喜說道：“瑜伽行者的覺受實在是很難用語言文字來表達的。
但是請您替我們講說一下見修行的法要吧！” 為酬其請，尊者歌道： 若能觀心無散亂，何用聊天扯閑談？ 覺受明體若相合，何用傻修與癡睡？ 若知緣起顯現理，八法欲行自息滅。
此心若能離貪悔，何用僞作與矯飾？ 傳承加持不入身，雖然勤求與精進，難證輪涅法身智！ 達馬菩提說道：“瑜伽行者啊！你所說的見修行，實在殊勝已極！”尊者就對達馬菩提說道：“現在也請您把修行的精要法開示一下吧！” 達馬菩提答道： 我此修傳具勝見。
聚此善徒應祈請， 以此善業因緣力，願速相會賜加持。
妄念習氣未消淨，如是觀心有何益？ 不舍我執及貪欲，長期修觀有何益？ 不于利生勤精進，一味我慢有何益？ 不聽上師之訓示，集衆逸樂有何益？ 隐藏欺騙恥辱因，結果若不能利他，無上菩提何能成？ 說誠實語傷人心，争論常招大破壞，無為獨居口訣深！ 西藏密勒大修士，歌雅詞幽誠動聽！ 我雖喉澀不善歌，雀躍随喜和一曲！ 願于佛陀淨土中，你我歡遇共讴歌！ 達馬菩提唱畢此歌後，繼續與尊者很愉快的談了許多話，然後離去。
密勒日巴與諸弟子衆亦返自居。
雅龍的施主們都來迎接尊者父子，送來食物和茶酒。
就問起尊者此行之經過。
尊者答道： 日月照世光明至，見父母時渴望消， 水足天暖果實熟，成就者出國王安。
巴波堡之森林中，達馬菩提親駕臨，密勒日巴往晤彼。
達馬見我即下座，向我密勒作禮拜，集會衆人感驚惑。
渠以幻化身手印，雙手合掌膝着地， 向我問安顯法性，我以大印作回答； 無二清淨法寺中，離言光明已交談。
此乃往劫善願力，過去佛世感應兆。
此番訪友善緣會，普天之下皆傳聞。
施主們都非常高興，雀躍異常，歎為稀有。
由于達馬菩提向尊者頂禮，使尊者的名望和美譽較前更為廣大增勝。
這是尊者會晤達馬菩提的故事。
本篇注解： (1)一二具種将出兆：亦可譯作若幹或少許“具種”，或具有大根器及密宗種性之人将出生之兆。
(2)巴波即尼泊爾。
(3)原文作“天伴”lHa.Grogs.即護衛及侍伴修行人之天人，實際即指護法，其義較廣耳。
(4)由睡中而能清淨業氣之法。
(5)五脈：此處不知何指，可能系指五輪之脈也。
(6)五淨氣：不知是指地、水、火、風、空五大之淨氣，抑五根本氣：上行氣、下行氣、平住氣、遍行氣、命氣。
(7)五界：地、水、火、風、空五界，又有雲地、水、火、風、識者。
彎曲諸脈以氣直，颠倒五氣以睡(4)正， 五垢染界以火焚，五毒煩惱樹莖折， 業氣妄念諸敵人，皆于中脈内轉正。
能障怨敵之勇士，不與惡朋作牽纏。
達馬菩提說道：“您所說的降服怨敵之法，實在殊勝，但是與此法相應的順緣助友卻又是如何呢？” 尊者答道： 祈請成就諸大士，顯見内伴祈加持。
清淨五脈(5)之慈母，相會慈父五淨氣(6)， 出生清淨五界(7)子，洞見心之五淨分。
如是成就之大言，我于超勝之佛地， 中道越量宮殿處，虹光四輪處宣說， 如幻化網之軍旅，無作無執而持戒， 一切顯現皆明體，依此因緣見自性， 洞見本來面目故，親見自心之友朋， 三界一切諸衆生，我此心性普遍滿，此即行者之親朋。
如是善友菩提心，永無離聚心安樂！ 達馬菩提聽了十分歡喜說道：“瑜伽行者的覺受實在是很難用語言文字來表達的。
但是請您替我們講說一下見修行的法要吧！” 為酬其請，尊者歌道： 若能觀心無散亂，何用聊天扯閑談？ 覺受明體若相合，何用傻修與癡睡？ 若知緣起顯現理，八法欲行自息滅。
此心若能離貪悔，何用僞作與矯飾？ 傳承加持不入身，雖然勤求與精進，難證輪涅法身智！ 達馬菩提說道：“瑜伽行者啊！你所說的見修行，實在殊勝已極！”尊者就對達馬菩提說道：“現在也請您把修行的精要法開示一下吧！” 達馬菩提答道： 我此修傳具勝見。
聚此善徒應祈請， 以此善業因緣力，願速相會賜加持。
妄念習氣未消淨，如是觀心有何益？ 不舍我執及貪欲，長期修觀有何益？ 不于利生勤精進，一味我慢有何益？ 不聽上師之訓示，集衆逸樂有何益？ 隐藏欺騙恥辱因，結果若不能利他，無上菩提何能成？ 說誠實語傷人心，争論常招大破壞，無為獨居口訣深！ 西藏密勒大修士，歌雅詞幽誠動聽！ 我雖喉澀不善歌，雀躍随喜和一曲！ 願于佛陀淨土中，你我歡遇共讴歌！ 達馬菩提唱畢此歌後，繼續與尊者很愉快的談了許多話，然後離去。
密勒日巴與諸弟子衆亦返自居。
雅龍的施主們都來迎接尊者父子，送來食物和茶酒。
就問起尊者此行之經過。
尊者答道： 日月照世光明至，見父母時渴望消， 水足天暖果實熟，成就者出國王安。
巴波堡之森林中，達馬菩提親駕臨，密勒日巴往晤彼。
達馬見我即下座，向我密勒作禮拜，集會衆人感驚惑。
渠以幻化身手印，雙手合掌膝着地， 向我問安顯法性，我以大印作回答； 無二清淨法寺中，離言光明已交談。
此乃往劫善願力，過去佛世感應兆。
此番訪友善緣會，普天之下皆傳聞。
施主們都非常高興，雀躍異常，歎為稀有。
由于達馬菩提向尊者頂禮，使尊者的名望和美譽較前更為廣大增勝。
這是尊者會晤達馬菩提的故事。
本篇注解： (1)一二具種将出兆：亦可譯作若幹或少許“具種”，或具有大根器及密宗種性之人将出生之兆。
(2)巴波即尼泊爾。
(3)原文作“天伴”lHa.Grogs.即護衛及侍伴修行人之天人，實際即指護法，其義較廣耳。
(4)由睡中而能清淨業氣之法。
(5)五脈：此處不知何指，可能系指五輪之脈也。
(6)五淨氣：不知是指地、水、火、風、空五大之淨氣，抑五根本氣：上行氣、下行氣、平住氣、遍行氣、命氣。
(7)五界：地、水、火、風、空五界，又有雲地、水、火、風、識者。