三十篇 中陰救度密法的開示
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四身佛果原是自己本來具足的，可惜衆生不能通達此理耳！如要證悟此理，則必需具有無間斷的傳承和已得成就的上師授與修觀的甚深口訣才行。
” 她們回答道：“從前我們的上師蓮花生大師，初入西藏的時候，我們前往侵擾攻擊，但被他的神力手印壓于掌下。
因此我們以後就立誓服從他的命令，把我們的命根精要心祝供奉了他。
那時我們也聽聞了許多顯教的因果報應道理。
在印度的孟巴劄著屍林中，也曾從學幾果恰大師和禁行尊者學巴拿波得大壇城灌頂，廣受金剛真言乘各種密法。
依此因緣，我們已成為堪能的密乘法器。
這一次我們害了嚴重的疾病，親自經驗到病苦的難忍，心中極為畏懼。
因此推想到地獄衆生的極苦實在是刹那亦難忍受，因此懇祈尊者傳我們一個妙法，一方面能遮除各種苦痛和怖畏，一方面能指示我們現證四身佛果之道。
今天無論如何要求您慈悲傳授我們這個法訣才好！” 廣大虛空光明界，金色祥雲冉冉飛， 此乃龍王神通力，為自頂髻作莊嚴。
祥雲之下有衆生，小天小仙非人聚， 非人聞香女神衆，快享種種諸欲樂，盡情歌舞恣嬉戲。
于此飄飄浩雲下，有丁善妙汀瑪谷。
谷上雪山環圍繞，下有溪流衆沼澤， 中間白玉石崖上，藥谷衆神作舞蹈。
藥谷草原似淨璃，龍王藏寶之庫也。
精汁密漿産地也。
四足走獸遊園也。
此地寂靜好牧野，神逸心曠舒胸襟。
谷内潺潺溪水畔，化身尊者有寥居。
稀有人間大丈夫，其身美健勝摩尼， 僅聞名号瞻其容，群生垢障皆滌淨， 身作秘密之手印，示現種種大神通。
由證普智心性故，法性虛空得自在。
尊以慈悲宣法要，暢演法性空寂理， 我侪天人與鬼衆，廣植誠信根因故，尊所訓示敬奉行， 尊乃佛子如意寶，依止聚願得滿足， 吾等世間空行母，現女郎身幻變女， 無始劫來迄于今，無明迷亂心迷惑，投生轉世難計數， 不欲投生難可得，生已住世無自在！ 閻君一旦诏令下，頭腦昏昏入黑闇， 手被索縛難逃脫，何日死至自無主。
死時四大活力消，命根壽元歸寂滅，中陰境界随現前。
中陰黑境光明道[7]，甚險甚奇甚可怖！ 身随毒惡屠手行，苦逼力竭難堪忍！ 中陰鬼魂四飄蕩[8]，惡業習氣強風起， 吹卷孤鬼陌生處，不由自主覓投胎。
輪回大海波濤中，生老病死衆苦逼，沉淪生死無依怙！ 慶我今日仗尊力，得乘菩提心舟筏， 解脫邪見及魔怖，遠離羅刹貪欲島， 逃脫業力之海魔，平安無懼得庇護， 安抵被岸摩尼洲，衆寶所成之國土。
長途航行疲勞客，皆得舒息得自在。
漸由生死大夢醒，心所欲求皆滿足。
輪回邃谷甚險危，滿怖幽林八無暇，陰深障蔽極黑暗， 各種過失之淵薮，各種刺痛之泉源！ 煩惱衆獸待噬人，見此孰不生驚怖？ 八苦交煎衆逼中，孰不迷途生眩惑！ 尊所示法離諸垢，一似清秋圓滿月， 明瑩燦爛離雲障，光耀衆物顯明朗。
盡除無明闇暗已，祈示清淨之大道。
中陰險途極可怖，三重危境難拔除， 我侪一向為魔困，鐵鎖縛身不自由，身陷深井難解脫。
今日皈依尊者前。
尊具無比大乘力，孰敢螳臂而擋車？ 能于中陰之險道，回遮怖畏得解脫。
死有光明現法身，祈授指示法身訣。
中陰顯現淨色身，祈授指示報身訣。
令我投生得自在，祈授指示化身訣。
解脫此三險境後，願依無畏離慢道， 得至無魔無障地，常樂淨土不退轉，法喜充滿遍法界。
如是善妙之淨土，确有其地曾耳聞， 惜我空行五姊妹，眼未親睹足未至， 噫戲！恩師大慈悲，祈賜佑護示坦途， 開顯如是妙境界，此我至今之誠請！ 此世受苦已力竭，無依無怙受逼惱， 叫喚地獄豈遙遠？當前現在有地獄！ 嗟呼恩師大慈悲，祈顯地獄既佛身！四身佛果現前成！ 歌畢，她們就用一個白色的銀鏡，内盛金色蓮花及珠寶镂以各種珍玉，以此作為曼陀羅供奉給尊者。
尊者說道：“女郎們啊！你們對我如是恭敬誠信，殷重求法，我當然要以傳承的力量來加持你們，現在就請你們準備會供的供物吧！” 于是當天夜晚長壽女五姊妹就準備了六十種食物，堆聚在曼陀羅上作為供養。
尊者就依瑜伽耳傳空行母的儀式為她們加持和灌頂。
于灌頂時尊者即為宣說解脫中陰險道直示三身佛果之口訣，以及往生大樂淨土之法要。
閻浮勝地天竺國，巍巍大寺毗紮馬，一切諸明出生處。
北門守護班智達[9]，人中獅子難比倫， 能摧诤者令腦裂，立破無礙大力士， 明曉口轉四部續，已得共不共成就，此非那諾大師耶？ 那諾大師有長子，難行能行具堅毅，馬爾巴譯師是其名。
父師羅紮之盛名，如大雷震動四方。
恩師對我叮囑言；釋迦救法末濁時， 人多短壽少福報，魔緣障礙難具說， 人皆匆忙無暇故，智識無邊難決了！ 續部廣大難盡知，多學廣聞無利益， 汝應一意專心修！修持精粹心要法。
我亦孜孜舍懈怠，如師訓示而行持， 常依山居住茅蓬，身依苦行習禅觀，因此覺證少許生[10]。
噫戲！夙根善女人，應觀心性明朗朗！ 吾輩六道諸有情，應知中陰六法根[11]， 有情往返三有道，流轉輪回三界中，險徑三處難可避， 狹逢險路三旅客[12]，卻有至親來相迎，本來圓成大樂是。
若未相遇此迎客，必為閻羅之奴仆，東西尋找覓路途。
若無三軍[13]相伴随，難避險境諸恐怖。
埋伏暗處魔匪衆，将以繩索來縛汝。
中陰幻境千萬億，惑人音語陷人迷，誘入錯誤之道路。
生有中陰七七日，身受冷熱各苦痛， 此後業力所使故，複堕輪回之牢獄。
若欲解脫生死獄，應于‘輪涅中陰’[14]時， 認持實相大手印，深觀佛性根本見。
生死中陰顯現時，心之明分興用故，應于起、正勤修觀。
自性道之中陰時，本性智慧堪認持，應依耳傳口訣觀。
夢境睡眠中陰時，應攝習氣歸入道，應修光明及幻身。
最後生有中陰時，三身現量顯現故，應住三種之淨土[15]。
此時若未能證得，投生中有現前時， 依于清淨之願力，緣起因果不壞故，當獲暇滿之人身， 從往昔業得醒覺，能于道證得究竟， 無需長時之等候，必獲解脫無少疑。
汝侪稀有五女郎，殷重再三求斯法， 一心至誠恭敬故，感我說此中陰法。
至尊馬爾巴若來此，難說較此更深法！ 女郎們聽了此歌，既由座起，頂禮繞行尊者七次，然後供養尊者一個滿鑲珠寶的曼陀羅，贊歎尊者身口意的功德
” 她們回答道：“從前我們的上師蓮花生大師，初入西藏的時候，我們前往侵擾攻擊，但被他的神力手印壓于掌下。
因此我們以後就立誓服從他的命令，把我們的命根精要心祝供奉了他。
那時我們也聽聞了許多顯教的因果報應道理。
在印度的孟巴劄著屍林中，也曾從學幾果恰大師和禁行尊者學巴拿波得大壇城灌頂，廣受金剛真言乘各種密法。
依此因緣，我們已成為堪能的密乘法器。
這一次我們害了嚴重的疾病，親自經驗到病苦的難忍，心中極為畏懼。
因此推想到地獄衆生的極苦實在是刹那亦難忍受，因此懇祈尊者傳我們一個妙法，一方面能遮除各種苦痛和怖畏，一方面能指示我們現證四身佛果之道。
今天無論如何要求您慈悲傳授我們這個法訣才好！” 廣大虛空光明界，金色祥雲冉冉飛， 此乃龍王神通力，為自頂髻作莊嚴。
祥雲之下有衆生，小天小仙非人聚， 非人聞香女神衆，快享種種諸欲樂，盡情歌舞恣嬉戲。
于此飄飄浩雲下，有丁善妙汀瑪谷。
谷上雪山環圍繞，下有溪流衆沼澤， 中間白玉石崖上，藥谷衆神作舞蹈。
藥谷草原似淨璃，龍王藏寶之庫也。
精汁密漿産地也。
四足走獸遊園也。
此地寂靜好牧野，神逸心曠舒胸襟。
谷内潺潺溪水畔，化身尊者有寥居。
稀有人間大丈夫，其身美健勝摩尼， 僅聞名号瞻其容，群生垢障皆滌淨， 身作秘密之手印，示現種種大神通。
由證普智心性故，法性虛空得自在。
尊以慈悲宣法要，暢演法性空寂理， 我侪天人與鬼衆，廣植誠信根因故，尊所訓示敬奉行， 尊乃佛子如意寶，依止聚願得滿足， 吾等世間空行母，現女郎身幻變女， 無始劫來迄于今，無明迷亂心迷惑，投生轉世難計數， 不欲投生難可得，生已住世無自在！ 閻君一旦诏令下，頭腦昏昏入黑闇， 手被索縛難逃脫，何日死至自無主。
死時四大活力消，命根壽元歸寂滅，中陰境界随現前。
中陰黑境光明道[7]，甚險甚奇甚可怖！ 身随毒惡屠手行，苦逼力竭難堪忍！ 中陰鬼魂四飄蕩[8]，惡業習氣強風起， 吹卷孤鬼陌生處，不由自主覓投胎。
輪回大海波濤中，生老病死衆苦逼，沉淪生死無依怙！ 慶我今日仗尊力，得乘菩提心舟筏， 解脫邪見及魔怖，遠離羅刹貪欲島， 逃脫業力之海魔，平安無懼得庇護， 安抵被岸摩尼洲，衆寶所成之國土。
長途航行疲勞客，皆得舒息得自在。
漸由生死大夢醒，心所欲求皆滿足。
輪回邃谷甚險危，滿怖幽林八無暇，陰深障蔽極黑暗， 各種過失之淵薮，各種刺痛之泉源！ 煩惱衆獸待噬人，見此孰不生驚怖？ 八苦交煎衆逼中，孰不迷途生眩惑！ 尊所示法離諸垢，一似清秋圓滿月， 明瑩燦爛離雲障，光耀衆物顯明朗。
盡除無明闇暗已，祈示清淨之大道。
中陰險途極可怖，三重危境難拔除， 我侪一向為魔困，鐵鎖縛身不自由，身陷深井難解脫。
今日皈依尊者前。
尊具無比大乘力，孰敢螳臂而擋車？ 能于中陰之險道，回遮怖畏得解脫。
死有光明現法身，祈授指示法身訣。
中陰顯現淨色身，祈授指示報身訣。
令我投生得自在，祈授指示化身訣。
解脫此三險境後，願依無畏離慢道， 得至無魔無障地，常樂淨土不退轉，法喜充滿遍法界。
如是善妙之淨土，确有其地曾耳聞， 惜我空行五姊妹，眼未親睹足未至， 噫戲！恩師大慈悲，祈賜佑護示坦途， 開顯如是妙境界，此我至今之誠請！ 此世受苦已力竭，無依無怙受逼惱， 叫喚地獄豈遙遠？當前現在有地獄！ 嗟呼恩師大慈悲，祈顯地獄既佛身！四身佛果現前成！ 歌畢，她們就用一個白色的銀鏡，内盛金色蓮花及珠寶镂以各種珍玉，以此作為曼陀羅供奉給尊者。
尊者說道：“女郎們啊！你們對我如是恭敬誠信，殷重求法，我當然要以傳承的力量來加持你們，現在就請你們準備會供的供物吧！” 于是當天夜晚長壽女五姊妹就準備了六十種食物，堆聚在曼陀羅上作為供養。
尊者就依瑜伽耳傳空行母的儀式為她們加持和灌頂。
于灌頂時尊者即為宣說解脫中陰險道直示三身佛果之口訣，以及往生大樂淨土之法要。
閻浮勝地天竺國，巍巍大寺毗紮馬，一切諸明出生處。
北門守護班智達[9]，人中獅子難比倫， 能摧诤者令腦裂，立破無礙大力士， 明曉口轉四部續，已得共不共成就，此非那諾大師耶？ 那諾大師有長子，難行能行具堅毅，馬爾巴譯師是其名。
父師羅紮之盛名，如大雷震動四方。
恩師對我叮囑言；釋迦救法末濁時， 人多短壽少福報，魔緣障礙難具說， 人皆匆忙無暇故，智識無邊難決了！ 續部廣大難盡知，多學廣聞無利益， 汝應一意專心修！修持精粹心要法。
我亦孜孜舍懈怠，如師訓示而行持， 常依山居住茅蓬，身依苦行習禅觀，因此覺證少許生[10]。
噫戲！夙根善女人，應觀心性明朗朗！ 吾輩六道諸有情，應知中陰六法根[11]， 有情往返三有道，流轉輪回三界中，險徑三處難可避， 狹逢險路三旅客[12]，卻有至親來相迎，本來圓成大樂是。
若未相遇此迎客，必為閻羅之奴仆，東西尋找覓路途。
若無三軍[13]相伴随，難避險境諸恐怖。
埋伏暗處魔匪衆，将以繩索來縛汝。
中陰幻境千萬億，惑人音語陷人迷，誘入錯誤之道路。
生有中陰七七日，身受冷熱各苦痛， 此後業力所使故，複堕輪回之牢獄。
若欲解脫生死獄，應于‘輪涅中陰’[14]時， 認持實相大手印，深觀佛性根本見。
生死中陰顯現時，心之明分興用故，應于起、正勤修觀。
自性道之中陰時，本性智慧堪認持，應依耳傳口訣觀。
夢境睡眠中陰時，應攝習氣歸入道，應修光明及幻身。
最後生有中陰時，三身現量顯現故，應住三種之淨土[15]。
此時若未能證得，投生中有現前時， 依于清淨之願力，緣起因果不壞故，當獲暇滿之人身， 從往昔業得醒覺，能于道證得究竟， 無需長時之等候，必獲解脫無少疑。
汝侪稀有五女郎，殷重再三求斯法， 一心至誠恭敬故，感我說此中陰法。
至尊馬爾巴若來此，難說較此更深法！ 女郎們聽了此歌，既由座起，頂禮繞行尊者七次，然後供養尊者一個滿鑲珠寶的曼陀羅，贊歎尊者身口意的功德