廿九篇 長壽女神之度化
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如來化身頂莊嚴，殊勝馬爾巴大譯師，
金口流出法甘露，依‘耳傳教’見俱生；
智慧由心湧出故，能賜加持瑜伽士，
美名普傳号密勒，父師惹巴前敬禮。
在西藏和尼泊爾交界處，有一極殊勝的雪山名叫碧天王母。
其山的右頸處[1]，終年雲霧迷漫；在金色的飛雲之下環繞著一片水晶似的皚皚雪山群。
雪山環繞下的深壑處流延著一條河溪，名叫羅塔汗，其河流經之處，乃一個具大加持力的平坳名道藥谷。
谷中溪水之畔某處，名聞遐迩的大瑜伽士尊者密勒日巴正在專志修觀無上真言乘的妙理，心契無邊大菩提心，俟上升四喜抵達喉間‘受用輪’時就法爾歡喜的唱出美妙的歌曲來。
由于‘修傳派’的加持力從未中斷故，尊者親見凡世之一切皆為本心之妙顯，因而示現瘋颠行[2]，徹底消滅一切惡魔及誘惑，成就無邊大力和大勇。
此時尊者心住不動本來法性，興大悲願，哀愍衆生，為作利益。
以各種遍一切處禅定之力，或隐或現，示現種種神變，或降伏諸魔之障擾，或安置有緣令入佛道。
諸天，非人鹹教以白法，各随因緣善為度化。
水蛇年夏月十一日晚間，五個美豔奪魂的仙女來到尊者的面前，繞匝禮拜多次，以各種姿态敬禮後說：“我們為您帶來了一些野牛的奶酪。
”說著就用手奉上一個巨型的藍玉瓢，其中果然滿盛著鮮美的奶酪。
然後他們五人皆順序的坐在尊者的左旁。
坐定以後啟禀尊者道：“我們姐妹五人今天來此，想在尊者面前發菩提心。
請慈悲攝受。
” 尊者忖道：“這樣精貴的碧玉瓢和鮮美的奶酪過去尚末見過；這樣的食物亦非人間所有。
看她們禮拜和繞行的順序和姿态都是與平常相反的，想必她們一定是天人或精靈之類吧。
現在我要略為觀察她們的行徑，問問她們的來路，看看她們是否會誠實的說真話。
”于是尊者就裝着一無所知的問道：“你們是誰呀？從哪裡來的呀？”遂向她們歌道： 四身體性金剛持，于此多争五濁世， 為利若幹有情故，降生西藏雪山國； 瞻部北方巴答處，示現學者譯師身。
人中獅子作巨吼，宣說妙法無上乘， 僅聞其聲得佑護，從此不畏堕三塗。
啟禀師尊垂哀愍，所有我之諸徒衆， 望我求我依我者，祈降加持賜成就。
父師慈悲鈞護力，令心自然起變化，智慧法芽速增長。
尊住清淨佛國中，佛子菩薩衆圍繞， 我此至誠之祈禱，必邀耳聞祈垂念。
我之徒衆瑜伽士，于大乘法向往者，心間清淨蓮花開， 祈以大悲之光明，如日中天照群生， 開敷渠心慧蓮葉，四無量心花蕊展，今日既得妙慧生。
坐我左旁善女人，我有一問盼回答，汝等人耶抑仙耶？ 昔未曾見不相識，美豔婀娜五祖妹，清麗絕塵似天仙。
遠處以目觀汝時，似見黃昏薄霧中，絕麗佳人遊市集； 細觀飄渺失縱影，意有所失難自信。
俄而蓮步行路中，環佩珠玉響琅裆； 但聞嬌媚嬉笑聲，風儀萬千顯絕色。
如今行近我身時，忽如黎明之晨星，漸小漸渺逝空冥。
如是隐顯多變化，必系仙靈或天人！ 微笑百媚迷人意，左盼右眄溢風情，諒系神變空行女， 不依法行作右繞，周匝左繞似天人， 以目敬禮應向右，汝卻左轉反常情！ 觀此知系（修羅女），或系天人或幽靈。
稽首之時前身顫，九次頂禮三問安， 眼波微動示敬意，狀似天妃叩頭然。
外形雖效天妃禮，似是而非汝自知。
八次叩首二問安，膝蓋著地似男子， 汝禮不似其他禮，應屬仙子或天人。
汝所供奉青玉瓢，外飾衆寶美莊嚴， 此物隻應天上有，人間難覓此皿樽。
密勒老朽見聞廣，足迹漫遊遍諸國，奇事轶聞曆百千。
至嘗飲斯鮮美酪，老密生平食百味，此酪應是天上物。
汝等言行非尋常，來此發心甚稀有， 汝乃善德之仙子，心樂佛法具誠信， 善業習氣必深厚，我心随喜甚雀躍。
谛聽！谛聽！善女人！我仍有言待問汝，莫作诳語據實答！ 今晨汝從何處至？今夜欲往何處去？汝之宮室在何處？ 是何種性與族類？汝等具何神通力？能予何種之成就？ 你我何時曾相遇？聽人傳說而來耶？願莫虛言實相告。
那具神變力的五女郎回答道：“尊者啊！因為您昔世多積福德的原故，所以今生能遇見成就的殊勝上師。
他的甘露口授和光明降潤在你的心中，因此你能視世間一切欲樂和八法皆如夢幻之不實，發大慈悲作利他行。
心生勇猛決誓速疾解脫生死狂流之迷；種種苦行，一心精進修持。
于内光明三昧得究竟自在故，具足廣大神通，能見衆生種種隐密心念，清晰明朗如明鏡照物一般。
我們的種性，親屬和族類你是了如掌物的，但你卻示現佯作不知反作質詢。
我們自應誠實禀告。
尊者大師！祈慈悲垂聽！”于是具神變力的五姐妹重宣此義，同聲歌道： 紅面女魔西藏國，包夏河畔積雪谷，北方雪山千搜下， 于此五濁惡惱世，降生奇異大丈夫，此非尊者密勒耶？ 由汝昔世積福故，今生遇大善知識， 成就傳承所攝受，恒享加持之甘露。
汝之心意成熟故，心見一切皆幻化， 難舍世間已能舍，難行苦行已能行。
專志勤修無他顧，刹那心亦不散亂， 如是精修禅觀故，已得相應等虛空；
在西藏和尼泊爾交界處，有一極殊勝的雪山名叫碧天王母。
其山的右頸處[1]，終年雲霧迷漫；在金色的飛雲之下環繞著一片水晶似的皚皚雪山群。
雪山環繞下的深壑處流延著一條河溪，名叫羅塔汗，其河流經之處，乃一個具大加持力的平坳名道藥谷。
谷中溪水之畔某處，名聞遐迩的大瑜伽士尊者密勒日巴正在專志修觀無上真言乘的妙理，心契無邊大菩提心，俟上升四喜抵達喉間‘受用輪’時就法爾歡喜的唱出美妙的歌曲來。
由于‘修傳派’的加持力從未中斷故，尊者親見凡世之一切皆為本心之妙顯，因而示現瘋颠行[2]，徹底消滅一切惡魔及誘惑，成就無邊大力和大勇。
此時尊者心住不動本來法性，興大悲願，哀愍衆生，為作利益。
以各種遍一切處禅定之力，或隐或現，示現種種神變，或降伏諸魔之障擾，或安置有緣令入佛道。
諸天，非人鹹教以白法，各随因緣善為度化。
水蛇年夏月十一日晚間，五個美豔奪魂的仙女來到尊者的面前，繞匝禮拜多次，以各種姿态敬禮後說：“我們為您帶來了一些野牛的奶酪。
”說著就用手奉上一個巨型的藍玉瓢，其中果然滿盛著鮮美的奶酪。
然後他們五人皆順序的坐在尊者的左旁。
坐定以後啟禀尊者道：“我們姐妹五人今天來此，想在尊者面前發菩提心。
請慈悲攝受。
” 尊者忖道：“這樣精貴的碧玉瓢和鮮美的奶酪過去尚末見過；這樣的食物亦非人間所有。
看她們禮拜和繞行的順序和姿态都是與平常相反的，想必她們一定是天人或精靈之類吧。
現在我要略為觀察她們的行徑，問問她們的來路，看看她們是否會誠實的說真話。
”于是尊者就裝着一無所知的問道：“你們是誰呀？從哪裡來的呀？”遂向她們歌道： 四身體性金剛持，于此多争五濁世， 為利若幹有情故，降生西藏雪山國； 瞻部北方巴答處，示現學者譯師身。
人中獅子作巨吼，宣說妙法無上乘， 僅聞其聲得佑護，從此不畏堕三塗。
啟禀師尊垂哀愍，所有我之諸徒衆， 望我求我依我者，祈降加持賜成就。
父師慈悲鈞護力，令心自然起變化，智慧法芽速增長。
尊住清淨佛國中，佛子菩薩衆圍繞， 我此至誠之祈禱，必邀耳聞祈垂念。
我之徒衆瑜伽士，于大乘法向往者，心間清淨蓮花開， 祈以大悲之光明，如日中天照群生， 開敷渠心慧蓮葉，四無量心花蕊展，今日既得妙慧生。
坐我左旁善女人，我有一問盼回答，汝等人耶抑仙耶？ 昔未曾見不相識，美豔婀娜五祖妹，清麗絕塵似天仙。
遠處以目觀汝時，似見黃昏薄霧中，絕麗佳人遊市集； 細觀飄渺失縱影，意有所失難自信。
俄而蓮步行路中，環佩珠玉響琅裆； 但聞嬌媚嬉笑聲，風儀萬千顯絕色。
如今行近我身時，忽如黎明之晨星，漸小漸渺逝空冥。
如是隐顯多變化，必系仙靈或天人！ 微笑百媚迷人意，左盼右眄溢風情，諒系神變空行女， 不依法行作右繞，周匝左繞似天人， 以目敬禮應向右，汝卻左轉反常情！ 觀此知系（修羅女），或系天人或幽靈。
稽首之時前身顫，九次頂禮三問安， 眼波微動示敬意，狀似天妃叩頭然。
外形雖效天妃禮，似是而非汝自知。
八次叩首二問安，膝蓋著地似男子， 汝禮不似其他禮，應屬仙子或天人。
汝所供奉青玉瓢，外飾衆寶美莊嚴， 此物隻應天上有，人間難覓此皿樽。
密勒老朽見聞廣，足迹漫遊遍諸國，奇事轶聞曆百千。
至嘗飲斯鮮美酪，老密生平食百味，此酪應是天上物。
汝等言行非尋常，來此發心甚稀有， 汝乃善德之仙子，心樂佛法具誠信， 善業習氣必深厚，我心随喜甚雀躍。
谛聽！谛聽！善女人！我仍有言待問汝，莫作诳語據實答！ 今晨汝從何處至？今夜欲往何處去？汝之宮室在何處？ 是何種性與族類？汝等具何神通力？能予何種之成就？ 你我何時曾相遇？聽人傳說而來耶？願莫虛言實相告。
那具神變力的五女郎回答道：“尊者啊！因為您昔世多積福德的原故，所以今生能遇見成就的殊勝上師。
他的甘露口授和光明降潤在你的心中，因此你能視世間一切欲樂和八法皆如夢幻之不實，發大慈悲作利他行。
心生勇猛決誓速疾解脫生死狂流之迷；種種苦行，一心精進修持。
于内光明三昧得究竟自在故，具足廣大神通，能見衆生種種隐密心念，清晰明朗如明鏡照物一般。
我們的種性，親屬和族類你是了如掌物的，但你卻示現佯作不知反作質詢。
我們自應誠實禀告。
尊者大師！祈慈悲垂聽！”于是具神變力的五姐妹重宣此義，同聲歌道： 紅面女魔西藏國，包夏河畔積雪谷，北方雪山千搜下， 于此五濁惡惱世，降生奇異大丈夫，此非尊者密勒耶？ 由汝昔世積福故，今生遇大善知識， 成就傳承所攝受，恒享加持之甘露。
汝之心意成熟故，心見一切皆幻化， 難舍世間已能舍，難行苦行已能行。
專志勤修無他顧，刹那心亦不散亂， 如是精修禅觀故，已得相應等虛空；