廿八篇 長壽女神之侵襲[1]
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中陰黑暗極可怖，汝身亦有庇護否？
汝口尚能發願耶？汝意無懼他遷耶？
嗟乎！嗟乎！瑜伽士，汝今無親亦無友，
獨步荒涼恐怖境，速行速行莫停留！
尊者忖道：“不要說你們這群鬼魔，就是一切現象界和宇宙間的萬事萬物，亦皆為自心變化所顯的種種幻象，無有任何實體。
一切經典，續部和論籍皆如是開示。
心之自體乃離一切有、無、諸邊的本來光明，這是上師的甘露口授中所明顯指示的。
此心之自性原本不生不滅。
縱令閻羅及其億萬眷屬魔軍周匝圍繞以百千武器群起攻擊，矢如雨绛，亦不能毀滅或予以絲毫損傷。
十方三世諸佛齊放億兆光明，集聚所有功德亦不能使此心成為有形色之實體，或使之變得更為完好。
本性不假任何造作，原來就是如此的。
至于現在我這個身體，乃由能所二執之貪着習生而形成。
此四大五蘊之肉身，有生亦必有死，所以你們這些魔鬼如果需要就送給你們也可以！一切有為法原來變遷無常，現在趁自己能作主時，自動的送給你們，亦能成就一項大布施功德。
其實現在眼前所見到的鬼魔諸像，亦隻是能所妄念所變現的假像而已。
能害與所害二者皆是眼翳所造緻的空花幻境，由無始以來的無明惡業習氣妄念數數串習而成；一似空中雲霧，隻能暫瞬作障，并無實體，自非永恒之物。
若知此義，則鬼魔亦有何可懼哉？”尊者如斯思維，就毫無恐懼的心契實相等持三昧，具大決信，于覺證境中怡然歌道： 遠近馳名汀瑪珍，财寶增益之商鎮， 貿易鼎盛極繁華，印藏人民會聚處， 附近雪山湖沼旁，住有殘暴長壽女， 水晶祥峰作彼髻，藥母雪山為衣襟， 其下牧野夏藥谷，溪水環繞似畫圖。
汝等八萬天魔衆，上自他化自在天，下迄地下諸龍蛇， 天空聞香非人鬼，蛇妖餓鬼鸠槃荼，起屍夜叉大力鬼， 百千萬種難具說，不可計數億萬兆。
五夜叉母尤可怖。
口出惡言咒罵我，誓斷我命置死地。
我懼無常死法故，來此專志習禅觀， 勤修無死心本性，已證精要實相義， 輪回法爾自解脫，内心明體赤裸裸， 無依無動極澄清，光明空寂（離言思）， 于此證悟得決信，已于生死離怖畏。
我懼八種無暇故，勤思無常輪回過，衷心歸依三寶前。
誠信因果不爽故，我于善法兢兢行，常習方便菩提心； 習氣障礙之串習，皆悉斷舍已無餘。
随所顯現見幻化，從此無複畏三塗。
我懼随時可死故，力修氣脈因緣道，勤習三種妙合觀[3]。
六識顯境寂滅時，現見法身得決定。
明鑒梵道而脫出[4]，心契無生法界性，現在既死亦無懼。
汝曹世間之鬼魔，覓機奪取人命者， 我此幻化色身聚，不堅無常有壞法， 此身若能利益汝，決以相贈任取拿， 普為衆生贖罪故，我願舍棄此肉身， 特于恩重之父母[5]，願供身肉為回向。
汝侪(chái)食納我身己，心意滿足必歡喜， 無始至今各怨債，以此布施願全了。
此心奔馳無實體，極無自性本空寂， 我于此法能深識，遠勝法曹鬼魔衆。
汝雖興起一切魔，連同十八地獄鬼，齊來擾我作威吓， 我乃空性瑜珈士，通達迷亂之根源，豈有畏懼妖魔理？ 噫戲一切唯心現！三界輪回一切法，空而顯現甚奇哉！ 尊者唱了這首大無畏之歌後，繼續解釋道：“從無始以來直到現在，所經過的無量不可說諸劫中，我們雖然曾獲得億萬之身，但所作所為皆系積聚種種苦惱之因，空作無義之事而浪擲無數生命。
我現在的這個身體，無非四大有漏諸蘊所聚，内藏各種不淨三十二物。
你們這些天人鬼魔，如果需要，我又有什麼舍不得的呢？其實六道所有衆生皆是我的父母，我現在就施舍此身替他們償還業債，從頭頂至足心，全身十二支節，連頭顱十三；包括五根五大，内物六種，肉骨足踝腦膜脂肪血液發爪皮垢，氣息壽命健康神彩等等，這一切所有你們喜歡什麼就一并拿去吧！現在就拿去享用吧！希望你們得到滿足和快樂，願以此施舍自身血肉之功德使一切羅刹天魔鬼衆從此嗔惱毒恨之心，完全息減，心生無漏大悲，遍滿宇宙。
又願以此大悲之力善植佛因，成就開顯俱生法身之助緣，無複損惱衆生。
怨心既息，悲心轉增，慈心增上，喜樂利益一切圓滿！” 尊者如是誠心發願後，與會衆魔皆心意轉變，對尊者生起極大的信心，立既隐去各種獰惡之相，示現和平友善的态度。
其中最兇惡，最難馴伏的五大食肉魔女說道：“瑜伽行者，你對自己的身體和生命全無眷戀貪著，且願以之作為布施，實在稀有難得。
我們五姊妹也不是存心決定要來侵害你的。
我們來此的目的是來考驗一下你的證悟境界的。
就根本來說，一切外顯魔障皆為内心妄念執著所造成。
我們初來時你好像略有畏懼之狀，并向本尊和空行呼援
一切經典，續部和論籍皆如是開示。
心之自體乃離一切有、無、諸邊的本來光明，這是上師的甘露口授中所明顯指示的。
此心之自性原本不生不滅。
縱令閻羅及其億萬眷屬魔軍周匝圍繞以百千武器群起攻擊，矢如雨绛，亦不能毀滅或予以絲毫損傷。
十方三世諸佛齊放億兆光明，集聚所有功德亦不能使此心成為有形色之實體，或使之變得更為完好。
本性不假任何造作，原來就是如此的。
至于現在我這個身體，乃由能所二執之貪着習生而形成。
此四大五蘊之肉身，有生亦必有死，所以你們這些魔鬼如果需要就送給你們也可以！一切有為法原來變遷無常，現在趁自己能作主時，自動的送給你們，亦能成就一項大布施功德。
其實現在眼前所見到的鬼魔諸像，亦隻是能所妄念所變現的假像而已。
能害與所害二者皆是眼翳所造緻的空花幻境，由無始以來的無明惡業習氣妄念數數串習而成；一似空中雲霧，隻能暫瞬作障，并無實體，自非永恒之物。
若知此義，則鬼魔亦有何可懼哉？”尊者如斯思維，就毫無恐懼的心契實相等持三昧，具大決信，于覺證境中怡然歌道： 遠近馳名汀瑪珍，财寶增益之商鎮， 貿易鼎盛極繁華，印藏人民會聚處， 附近雪山湖沼旁，住有殘暴長壽女， 水晶祥峰作彼髻，藥母雪山為衣襟， 其下牧野夏藥谷，溪水環繞似畫圖。
汝等八萬天魔衆，上自他化自在天，下迄地下諸龍蛇， 天空聞香非人鬼，蛇妖餓鬼鸠槃荼，起屍夜叉大力鬼， 百千萬種難具說，不可計數億萬兆。
五夜叉母尤可怖。
口出惡言咒罵我，誓斷我命置死地。
我懼無常死法故，來此專志習禅觀， 勤修無死心本性，已證精要實相義， 輪回法爾自解脫，内心明體赤裸裸， 無依無動極澄清，光明空寂（離言思）， 于此證悟得決信，已于生死離怖畏。
我懼八種無暇故，勤思無常輪回過，衷心歸依三寶前。
誠信因果不爽故，我于善法兢兢行，常習方便菩提心； 習氣障礙之串習，皆悉斷舍已無餘。
随所顯現見幻化，從此無複畏三塗。
我懼随時可死故，力修氣脈因緣道，勤習三種妙合觀[3]。
六識顯境寂滅時，現見法身得決定。
明鑒梵道而脫出[4]，心契無生法界性，現在既死亦無懼。
汝曹世間之鬼魔，覓機奪取人命者， 我此幻化色身聚，不堅無常有壞法， 此身若能利益汝，決以相贈任取拿， 普為衆生贖罪故，我願舍棄此肉身， 特于恩重之父母[5]，願供身肉為回向。
汝侪(chái)食納我身己，心意滿足必歡喜， 無始至今各怨債，以此布施願全了。
此心奔馳無實體，極無自性本空寂， 我于此法能深識，遠勝法曹鬼魔衆。
汝雖興起一切魔，連同十八地獄鬼，齊來擾我作威吓， 我乃空性瑜珈士，通達迷亂之根源，豈有畏懼妖魔理？ 噫戲一切唯心現！三界輪回一切法，空而顯現甚奇哉！ 尊者唱了這首大無畏之歌後，繼續解釋道：“從無始以來直到現在，所經過的無量不可說諸劫中，我們雖然曾獲得億萬之身，但所作所為皆系積聚種種苦惱之因，空作無義之事而浪擲無數生命。
我現在的這個身體，無非四大有漏諸蘊所聚，内藏各種不淨三十二物。
你們這些天人鬼魔，如果需要，我又有什麼舍不得的呢？其實六道所有衆生皆是我的父母，我現在就施舍此身替他們償還業債，從頭頂至足心，全身十二支節，連頭顱十三；包括五根五大，内物六種，肉骨足踝腦膜脂肪血液發爪皮垢，氣息壽命健康神彩等等，這一切所有你們喜歡什麼就一并拿去吧！現在就拿去享用吧！希望你們得到滿足和快樂，願以此施舍自身血肉之功德使一切羅刹天魔鬼衆從此嗔惱毒恨之心，完全息減，心生無漏大悲，遍滿宇宙。
又願以此大悲之力善植佛因，成就開顯俱生法身之助緣，無複損惱衆生。
怨心既息，悲心轉增，慈心增上，喜樂利益一切圓滿！” 尊者如是誠心發願後，與會衆魔皆心意轉變，對尊者生起極大的信心，立既隐去各種獰惡之相，示現和平友善的态度。
其中最兇惡，最難馴伏的五大食肉魔女說道：“瑜伽行者，你對自己的身體和生命全無眷戀貪著，且願以之作為布施，實在稀有難得。
我們五姊妹也不是存心決定要來侵害你的。
我們來此的目的是來考驗一下你的證悟境界的。
就根本來說，一切外顯魔障皆為内心妄念執著所造成。
我們初來時你好像略有畏懼之狀，并向本尊和空行呼援