廿六篇 獵人與鹿
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電閃紅母犬，導使趨菩提，度我金剛護，令入菩提道，
黑色長繩索，鐵圈作嚴飾，以之作捆綁，能縛猛獸牛，
我今不需彼，供養尊者前，祈度此黑鹿，令入安樂道，
電閃紅母犬，導使趨菩提。
度我金剛護，令入解脫道。
美好此羊皮，柔革作嚴飾，着往雪山頂，身适暖融融， 我今不需彼，供奉尊者前，祈度此黑鹿，令入安樂道， 電閃紅母犬，導使趨菩提，度我金剛護，令入解脫道。
右手所執箭，紅翎作嚴飾，射之必中的，霹然發利響， 我今不需彼，供養尊者前，祈度此黑鹿，令入安樂道， 電閃紅母犬，導使趨菩提，度我金剛護，令入解脫道。
右手執白弓，以之作掊擊，天龍亦震駭， 我今不需彼，供養尊者前，祈度此黑鹿，令入安樂道， 電閃紅母犬，導使趨菩提，度我金剛護，令入解脫道！ 他這樣把黑鹿和獵犬的生命及弓箭等物全部供養尊者，說道：“請您攝受我為您的仆人吧！我暫時先回去向家人要一些道糧後就回來依止您。
不知您是否常住此處，還是要遷往别的地方，請予明示。
” 尊者對獵人把黑鹿和紅犬的生命釋放、供養，和他心意的徹底轉變，十分歡喜，對他說道：“你這個獵人能從此不再造惡業，趨向善道，實為稀有難得。
你雖然想以後找到我的住地，但這是靠不住的。
因為我的住處和行止都不固定，所以找我是十分困難的。
如果真正決心要修法，就應該立既斬斷對家人的愛戀，現在就随我來！我為什麼住無定處呢？”歌道： 稀有我惹巴，常住山崖處， 夏季三月時，雪山修禅觀；依此除體障，清淨身内氣。
秋季三月時，城鄉往乞食，計募諸谷物，滋身作道糧。
冬季三月時，深林修等持，能除粗毒氣，增盛之障礙。
春季三月時，居山或羊原，能治肺脾病，除遣諸風疾。
無分冬與夏，專志修禅觀。
此身四大成，壞苦為自性，故應恒佑護，一意保健康， 如是方能克，五毒之煩惱。
随意能服用，任何之食物， 此乃離貪欲，快樂之象征。
能于一切時，孜孜修正法，是為瑜如士，勇猛大精進。
獵人說道：“師傅啊！您這樣的言行實在稀有，令人佩服。
我現在是從心底深處發起學佛之願。
我先回家一趟，對家人交待幾句話，同時準備一點資糧。
我去去馬上就回來！在我未返以前，請您留在此處等我。
” 尊者道：“你如果是真的從心底深處發起修道之心，根本就無需再與家人見面。
若能吃苦修法，則亦不必回家去取道糧。
山中有的是荨麻，樹上有的是野果。
這些苦行之糧已經足夠了。
再說，人命無常，人心也是易變的。
現在所發的道心若不持續，也是會轉變的。
所以最好是現在就在此住下。
如果一定要回去見家人。
”你且先聽我下面幾句話： 獵士谛聽靜谛聽！雷音雖響惟空聲，彩虹雖美瞬消逝， 世間之樂雖暢懷，無非南柯一幻夢！ 欲樂雖妙罪業因，有為似常速壞滅， 昔日所有今日無，去年活人今年死！ 親密友朋成怨敵，滋身食品成毒物， 善意恩護招口角，自己造罪終損己。
百人聚會有百頭，其中己頭最要緊。
十指斷一無不痛，衆物之中己為尊。
利己之時今至矣， 生命無常死速至，遲延修道終無益。
親眷投汝入輪回，依止上師時至矣， 今生來生皆快樂。
修持正法時至矣！ 聽了此歌後，獵士金剛護意離颠倒，心趨正法。
立既斷舍了回鄉探親之念，于尊者前求得法要後，既行修觀。
（不久），略生覺受。
遂告尊者道：“請尊者慈悲授進一步的修行方法。
” 尊者聽了他的報告，十分歡喜，說道：“你已産生初步的功德，要進一步的修行，需要時常憶念這些事： 依止勝妙上師時，應以深心誠祈求。
修觀本尊空行時，起分頻頻明顯觀。
修念生年無常時，思維死期随時至。
修觀大手印法時，點滴積累得增長。
修觀衆生如母時，頻頻思維當報恩。
修觀口傳深訣時，應持堅毅大精進。
心趨妙法精進時，善巧守護離起伏。
觀察是法非法時，應離武斷趨圓融。
勤熏大種佛法時，舍棄世間一切事， 若得天人供禅食，無需辛勤積道糧。
悭吝聚财難發展，空行誓語如是雲。
是故應舍諸遠慮，此心無複念今生！ 于是尊者就将灌頂和口訣全部無遺的傳授給他。
修行若幹時候，獵士的覺受和證解都臻于究竟。
以後他就名為獵士金剛護，成為尊者心子之一。
那條獵犬和黑鹿以後也永離惡趣之苦。
尊者所住的那個山洞中，現在仍有獵士呈獻給尊者的弓和箭。
這是尊者在尼香古打攝受心子獵士金剛護的故事。
本篇注解： ①六妙法：此即指那諾巴所傳之六種成就法．并非天台止觀之六妙法門。
度我金剛護，令入解脫道。
美好此羊皮，柔革作嚴飾，着往雪山頂，身适暖融融， 我今不需彼，供奉尊者前，祈度此黑鹿，令入安樂道， 電閃紅母犬，導使趨菩提，度我金剛護，令入解脫道。
右手所執箭，紅翎作嚴飾，射之必中的，霹然發利響， 我今不需彼，供養尊者前，祈度此黑鹿，令入安樂道， 電閃紅母犬，導使趨菩提，度我金剛護，令入解脫道。
右手執白弓，以之作掊擊，天龍亦震駭， 我今不需彼，供養尊者前，祈度此黑鹿，令入安樂道， 電閃紅母犬，導使趨菩提，度我金剛護，令入解脫道！ 他這樣把黑鹿和獵犬的生命及弓箭等物全部供養尊者，說道：“請您攝受我為您的仆人吧！我暫時先回去向家人要一些道糧後就回來依止您。
不知您是否常住此處，還是要遷往别的地方，請予明示。
” 尊者對獵人把黑鹿和紅犬的生命釋放、供養，和他心意的徹底轉變，十分歡喜，對他說道：“你這個獵人能從此不再造惡業，趨向善道，實為稀有難得。
你雖然想以後找到我的住地，但這是靠不住的。
因為我的住處和行止都不固定，所以找我是十分困難的。
如果真正決心要修法，就應該立既斬斷對家人的愛戀，現在就随我來！我為什麼住無定處呢？”歌道： 稀有我惹巴，常住山崖處， 夏季三月時，雪山修禅觀；依此除體障，清淨身内氣。
秋季三月時，城鄉往乞食，計募諸谷物，滋身作道糧。
冬季三月時，深林修等持，能除粗毒氣，增盛之障礙。
春季三月時，居山或羊原，能治肺脾病，除遣諸風疾。
無分冬與夏，專志修禅觀。
此身四大成，壞苦為自性，故應恒佑護，一意保健康， 如是方能克，五毒之煩惱。
随意能服用，任何之食物， 此乃離貪欲，快樂之象征。
能于一切時，孜孜修正法，是為瑜如士，勇猛大精進。
獵人說道：“師傅啊！您這樣的言行實在稀有，令人佩服。
我現在是從心底深處發起學佛之願。
我先回家一趟，對家人交待幾句話，同時準備一點資糧。
我去去馬上就回來！在我未返以前，請您留在此處等我。
” 尊者道：“你如果是真的從心底深處發起修道之心，根本就無需再與家人見面。
若能吃苦修法，則亦不必回家去取道糧。
山中有的是荨麻，樹上有的是野果。
這些苦行之糧已經足夠了。
再說，人命無常，人心也是易變的。
現在所發的道心若不持續，也是會轉變的。
所以最好是現在就在此住下。
如果一定要回去見家人。
”你且先聽我下面幾句話： 獵士谛聽靜谛聽！雷音雖響惟空聲，彩虹雖美瞬消逝， 世間之樂雖暢懷，無非南柯一幻夢！ 欲樂雖妙罪業因，有為似常速壞滅， 昔日所有今日無，去年活人今年死！ 親密友朋成怨敵，滋身食品成毒物， 善意恩護招口角，自己造罪終損己。
百人聚會有百頭，其中己頭最要緊。
十指斷一無不痛，衆物之中己為尊。
利己之時今至矣， 生命無常死速至，遲延修道終無益。
親眷投汝入輪回，依止上師時至矣， 今生來生皆快樂。
修持正法時至矣！ 聽了此歌後，獵士金剛護意離颠倒，心趨正法。
立既斷舍了回鄉探親之念，于尊者前求得法要後，既行修觀。
（不久），略生覺受。
遂告尊者道：“請尊者慈悲授進一步的修行方法。
” 尊者聽了他的報告，十分歡喜，說道：“你已産生初步的功德，要進一步的修行，需要時常憶念這些事： 依止勝妙上師時，應以深心誠祈求。
修觀本尊空行時，起分頻頻明顯觀。
修念生年無常時，思維死期随時至。
修觀大手印法時，點滴積累得增長。
修觀衆生如母時，頻頻思維當報恩。
修觀口傳深訣時，應持堅毅大精進。
心趨妙法精進時，善巧守護離起伏。
觀察是法非法時，應離武斷趨圓融。
勤熏大種佛法時，舍棄世間一切事， 若得天人供禅食，無需辛勤積道糧。
悭吝聚财難發展，空行誓語如是雲。
是故應舍諸遠慮，此心無複念今生！ 于是尊者就将灌頂和口訣全部無遺的傳授給他。
修行若幹時候，獵士的覺受和證解都臻于究竟。
以後他就名為獵士金剛護，成為尊者心子之一。
那條獵犬和黑鹿以後也永離惡趣之苦。
尊者所住的那個山洞中，現在仍有獵士呈獻給尊者的弓和箭。
這是尊者在尼香古打攝受心子獵士金剛護的故事。
本篇注解： ①六妙法：此即指那諾巴所傳之六種成就法．并非天台止觀之六妙法門。