廿四篇 一個垂危笨教徒的更生
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牲畜排列空體上，塗灑聞恩之黃油，
樹立本來智慧旗，酬謝與會人天客。
博學蔔筮巫師前，懸奉頭顱[5]誠敬信； 甚深經典笨教前，方便智慧良駒獻； 法體普賢父神前，供以公牛九乘道； 五類報身衆神前，供以四部密續羊； 化身如來命神前，供以經律論三藏； 清淨大種藥神前，四無量心作供養。
此我頌章歌第六章，講述謝恩善祭儀。
上述公牛山綿羊，綁于廣大笨樁上， 一切種智之屠夫，磨利鋒銳智慧刃， 剖開命孔二資糧，斬斷二執之命脈， 妄念肉皮盡剝脫，經續密義截支體， 依聖理量切肉支，以口訣匕剁肉塊， 各種笨體之身肉，盡塞笨[6]性大缸中， 本具三身為爐腳，四無量心作火燃， 缸上笨性各肉塊，煮至爛熟澈悟地， 覺受證解臻究竟，動靜一如浮肉起。
笨性廣大宅寓中，内藏迷亂六道城， 召宴萬千衆遊客，五智妙手作烹廚， 善調諸法一味酒，斟于各各宴客前。
具足傳承善巧上師前，供以圓滿最勝上身肉， 堪能善解口訣上師前，供以解脫菩提之脊肉； 能拔衆生解脫輪回師，供以身根淨分之眼肉； 能解文句義理博學師，供以能嘗百味之妙舌； 能持戒律無垢之僧伽，供以清靜素珍之美味， 善知因果不爽之笨波，供以自他二利之酒肉； 現證無生空性瑜伽士，供以最極大樂之脂肪； 悲心護佑救法之長者，供以普利一切之咽喉； 修持真言方便道行者，供以大樂覺受上體肉； 深觀諸法無常大修士，供以方便覺道下體肉， 心離宗派執見豁達士，供以融洽一切山羊肉； 悲心具足不執宗見士，供以四無量心關節肉； 心極厭離世法之有情，供以無貪離根之胸肉； 修持根本教法之行者，供以如意四法之命肉； 具菩提心療病之醫士，供以利今益後之腰肉； 具信恭敬殷重之士夫，供以精要口訣之心肉； 恒行善業誠信之人士，供以因果不壞之肝髒， 勇猛精進堅信之徒衆，供以方便智慧之腎腰； 于初修業無知之學衆，供以善說權教之腿肉； 守護覺受不斷瑜伽士，供以精要口訣之鼻肉； 此為我歌第七章，講說供奉宴會客。
而今宴會将圓滿，賓客不久返家園。
種識雖同道不同，食客賢愚萬千别； 故于裝模作樣者，貢高我慢比丘前，供以二執之男根。
執持文句法師前，供以瘦脊之幹皮； 驕慢貪欲僧侶前，供以無肉之頸背， 狂傲誅法惡咒師，供以頸骨苦黑汁； 偏見執著之和尚，供以曲诤之脊骨； 貪食美味乞食者，供以僞行之鼻尖， 栖戀城鎮之行者，供以閑話之耳朵， 信微邪見之徒弟，欲利益之反招損，供以惡味之脾髒； 擾亂四衆之惡人，供以苦味之膽髒； 不明心性之法師，外表莊嚴内無實，供以無味橫膈馍； 口中修持之行者，架勢甚大利益小，供以腫泡之肺髒； 狂傲識淺瑜伽士，供以胸膈之外皮， 身居市廛(chán)笨教徒，貪嗔熾盛傷命者，供以胸尖之喉管； 欺騙胡說之巫觋(xí)，供以盛尿之膀胱； 不認因果斷見者，終堕或斷或常邊，供以無肉之羊尾， 從不思善行善者，終必自害亦害人，以臭肛門供施之。
一心執著禅定者，難脫愚癡無明羁，供以粘黏(nián)大小腦； 誇言自具奇法者，供以輪回之腹膜； 貪戀繁華逞欲者，供以害衆之肉瘤； 漠視空性麻木人，供以無肉之軟骨， 福薄德小野心家，供以無益之喉頸， 淺學寡聞為人師，供以下部之指腸； 山居愚人傻行者，供以外細内粗肚， 一心貪聚财物者，供以下行之喉管； 潑辣各啬之女人，供以内外口、鼻孔； 悭吝難舍之富人，供以圓漲之肚腩， 隻見此生之愚人，供以擾心之睾丸， 口密腹劍之徒弟，供以卑劣之回腸； 争吵是非之女人，供以堅硬之牙齒； 兒女成群求父母，供以無肉之外皮， 一無所有為家忙，今生來世皆成空， 如是糊塗愚蠢人，供以無用之結腸， 于法退轉無緣者，供以無肉之清湯； 延擱修法無勇人，供以懶行之殘羹； 中陰衆生過萬億，供以所剩各食物， 屠夫名号一切智，渠授四灌解五門， 我以智慧之大壇，滿盛醇香之甜酒， 無分高下與貴賤，敬斟所有宴客前。
酒食準備甚豐盛，飲兮食兮勿躊躇！ 此我宴曲第八章，講述奉客之經過。
如今應唱吉祥歌，答謝諸佛之恩賜。
佛身雖然住法性，不顯全身示俗人， 但我至誠之贊頌，慈悲如來必耳聞
博學蔔筮巫師前，懸奉頭顱[5]誠敬信； 甚深經典笨教前，方便智慧良駒獻； 法體普賢父神前，供以公牛九乘道； 五類報身衆神前，供以四部密續羊； 化身如來命神前，供以經律論三藏； 清淨大種藥神前，四無量心作供養。
此我頌章歌第六章，講述謝恩善祭儀。
上述公牛山綿羊，綁于廣大笨樁上， 一切種智之屠夫，磨利鋒銳智慧刃， 剖開命孔二資糧，斬斷二執之命脈， 妄念肉皮盡剝脫，經續密義截支體， 依聖理量切肉支，以口訣匕剁肉塊， 各種笨體之身肉，盡塞笨[6]性大缸中， 本具三身為爐腳，四無量心作火燃， 缸上笨性各肉塊，煮至爛熟澈悟地， 覺受證解臻究竟，動靜一如浮肉起。
笨性廣大宅寓中，内藏迷亂六道城， 召宴萬千衆遊客，五智妙手作烹廚， 善調諸法一味酒，斟于各各宴客前。
具足傳承善巧上師前，供以圓滿最勝上身肉， 堪能善解口訣上師前，供以解脫菩提之脊肉； 能拔衆生解脫輪回師，供以身根淨分之眼肉； 能解文句義理博學師，供以能嘗百味之妙舌； 能持戒律無垢之僧伽，供以清靜素珍之美味， 善知因果不爽之笨波，供以自他二利之酒肉； 現證無生空性瑜伽士，供以最極大樂之脂肪； 悲心護佑救法之長者，供以普利一切之咽喉； 修持真言方便道行者，供以大樂覺受上體肉； 深觀諸法無常大修士，供以方便覺道下體肉， 心離宗派執見豁達士，供以融洽一切山羊肉； 悲心具足不執宗見士，供以四無量心關節肉； 心極厭離世法之有情，供以無貪離根之胸肉； 修持根本教法之行者，供以如意四法之命肉； 具菩提心療病之醫士，供以利今益後之腰肉； 具信恭敬殷重之士夫，供以精要口訣之心肉； 恒行善業誠信之人士，供以因果不壞之肝髒， 勇猛精進堅信之徒衆，供以方便智慧之腎腰； 于初修業無知之學衆，供以善說權教之腿肉； 守護覺受不斷瑜伽士，供以精要口訣之鼻肉； 此為我歌第七章，講說供奉宴會客。
而今宴會将圓滿，賓客不久返家園。
種識雖同道不同，食客賢愚萬千别； 故于裝模作樣者，貢高我慢比丘前，供以二執之男根。
執持文句法師前，供以瘦脊之幹皮； 驕慢貪欲僧侶前，供以無肉之頸背， 狂傲誅法惡咒師，供以頸骨苦黑汁； 偏見執著之和尚，供以曲诤之脊骨； 貪食美味乞食者，供以僞行之鼻尖， 栖戀城鎮之行者，供以閑話之耳朵， 信微邪見之徒弟，欲利益之反招損，供以惡味之脾髒； 擾亂四衆之惡人，供以苦味之膽髒； 不明心性之法師，外表莊嚴内無實，供以無味橫膈馍； 口中修持之行者，架勢甚大利益小，供以腫泡之肺髒； 狂傲識淺瑜伽士，供以胸膈之外皮， 身居市廛(chán)笨教徒，貪嗔熾盛傷命者，供以胸尖之喉管； 欺騙胡說之巫觋(xí)，供以盛尿之膀胱； 不認因果斷見者，終堕或斷或常邊，供以無肉之羊尾， 從不思善行善者，終必自害亦害人，以臭肛門供施之。
一心執著禅定者，難脫愚癡無明羁，供以粘黏(nián)大小腦； 誇言自具奇法者，供以輪回之腹膜； 貪戀繁華逞欲者，供以害衆之肉瘤； 漠視空性麻木人，供以無肉之軟骨， 福薄德小野心家，供以無益之喉頸， 淺學寡聞為人師，供以下部之指腸； 山居愚人傻行者，供以外細内粗肚， 一心貪聚财物者，供以下行之喉管； 潑辣各啬之女人，供以内外口、鼻孔； 悭吝難舍之富人，供以圓漲之肚腩， 隻見此生之愚人，供以擾心之睾丸， 口密腹劍之徒弟，供以卑劣之回腸； 争吵是非之女人，供以堅硬之牙齒； 兒女成群求父母，供以無肉之外皮， 一無所有為家忙，今生來世皆成空， 如是糊塗愚蠢人，供以無用之結腸， 于法退轉無緣者，供以無肉之清湯； 延擱修法無勇人，供以懶行之殘羹； 中陰衆生過萬億，供以所剩各食物， 屠夫名号一切智，渠授四灌解五門， 我以智慧之大壇，滿盛醇香之甜酒， 無分高下與貴賤，敬斟所有宴客前。
酒食準備甚豐盛，飲兮食兮勿躊躇！ 此我宴曲第八章，講述奉客之經過。
如今應唱吉祥歌，答謝諸佛之恩賜。
佛身雖然住法性，不顯全身示俗人， 但我至誠之贊頌，慈悲如來必耳聞