廿四篇 一個垂危笨教徒的更生
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作法的人、醫生們和親朋都說道：“把念經祭祀的人連帶醫生也一齊弄走了，現在是既無人看病，又無人祈禱，富人恐怕死定了啊！”說畢大家都十分憂傷。
尊者道：“我作法事，根本不用任何供品。
你現在且聽我唱誦這一曲笨教的儀軌吧。
”于是尊者就仿照笨教的歌調和模樣，唱了首“祭神歌”： 索，雍雍，雍雍，雍雍哦……[2] 元始世界初成時，外顯諸有初顯時， 此心執受外境故，諸大合成衆蘊聚， 三界城堡得形成，由此而有輪回事。
執取内心諸相故，空明明體顯衆相， 此為一切諸煩惱，各種業惑之根因。
由于執著諸相故，有漏世間虛幻成。
如是執著父母相，認取外境以為父， 将此心意執為我，執受母相以為實， 心動造作種種業。
父母相合産兒女， 生子号十二因緣，生女名為八識聚， 二十兄妹如是出，家人老小廿二人。
由于夫婦關系故，八萬四千煩惱生， 三百六十疾病起，八萬魔鬼障礙生，内病四百零四生， 此為我歌之初章，講說家人之種類。
家人總共廿二名，皆染無明根本症，由此衍生百千病； 上身罹染各熱症，嗔恨熾炎似火燃，怒視仇敵作牛吼。
下身罹患各寒症，欲惱奔騰似澗流，貪愛淫欲如水漩， 中間癡惱生痞腫，無明我執猶漩渦； 身罹支分之氣病，驕慢狂傲自窒息。
心輪集聚諸疾病，自贊毀他刺痛人。
散亂五毒之床上，頭枕能所二執枕， 于善甘露無口味，于惡業水極渴飲， 嘔吐善法之藥物，口噴閑話之唾涎，十方聞之皆掩鼻。
八風外衣披上身，欺僞小墊坐臀下， 十惡眷屬作圍繞，競行各種亂意法， 心中惟貪諸物質，如是諸病誠憂惱， 此為我歌第二章，講說各病之情由。
如是諸病雲何治？應問蔔筮修笨儀。
故我初步先問筮，差遣無常之專使，問卦博學女巫前。
女巫召請天神至，延坐淨信柔墊上， 供酗殷重誠敬酒，以慕法糧作蔔堆，以甚深義來問筮。
蔔筮專家之女巫，以四大種為筮圖，十二因緣作月降， 以八識聚作八卦[3]，以九乘道[4]為九宮，吉兇善惡立分曉。
此為我歌第三章，略述問蔔之準備。
博學女巫出聲言，所問廿二家人卦， 卦象不佳甚兇惡，自從無始輪回起。
輪涅根據作卦本，出生迷亂無明竈， 文字燒焦清淨見，貪嗔二毒污穢身， 穢竈燒焦之臭氣，熏走智慧之父神，掩鼻上升清淨天； 大樂地神遠退避，自明勇神逃夭夭。
由此三神遁避故，鬼人各種災害至， 世間八法惡兆起，蘊聚各種苦痛生！ 男魔嗔惱如火灼，女魔貪欲似水泛， 癡闇龍魔舞爪侵，驕慢狂風似厲鬼，妒忌惑人成魍魉， 自我偏見多勒妖，矜持驕慢麻母鬼，惡業習氣閻王卒， 如是衆鬼齊侵擾，造成各種之災害。
有生必死命兆惡，有集必散家兆否(pǐ)，自心颠倒敵兆兇； 各種卦兆皆惡故，應修回遮之笨儀。
此為我歌第四章，講說命相之惡兆。
我今唱誦笨教儀，專一思維笨教理， 觀察甚深笨教義，總得如下之結論： 元始最初之早晨，三藏經論為神座， 聞思修供為贖物，清淨密戒作供品， 四部密續作唱誦，無貪無執作施食。
佛父隐縱對治法，收攝無明歸法性； 大樂地神遁無形，降伏四魔作對治； 自明勇神隐身形，斬除貪著為供贖； 世間八法之惡見，無貪明體利刃擊； 蘊聚煩惱之苦痛，大樂法性降伏之； 火熾嗔惱之男魔，空性智慧搗毀之； 貪欲女魔似水泛，心性空寂降服之； 無明癡闇之龍魔，現空鮮脫八龍降.； 窒息驕風大力鬼，智慧空性為調服； 如忌詭詐憎日鬼，智慧利箭射服之； 利嘴多舌麻母鬼，誦儀‘自他皆空’除； 貪愛自欲多勒鬼，以利他行作調服； 惡業習氣閻魔鬼，心現皆空以捶擊， 如是惡鬼如是擊，供神供品如是供！ 心性本來無生滅，命卦不祥笨儀轉； 本來伴侶無離聚，家人卦惡笨儀消； 聖者之财無竭時，财卦不吉笨儀回； 兇兆咒厲笨儀滅，惡兆笨儀轉吉祥， 煩惱苦痛驅齊走，一切惡緣笨儀消。
此是我歌第五章，述說降伏諸魔事。
家人父子二十二，已從癡疾得解說，我執呻吟已寂滅。
而今面容彩光發，空明體耀精神爽， 空樂三昧飲食鮮，心志記憶皆明了。
而今身體已痊愈。
心應感恩作祭祀。
遣子明體往鄉野，于大圖滿高山上， 特命恒精正念童，放出大牛九乘道， 驅出綿羊四密續，以及山羊經律論， 于平等性大地上，款宴各種智慧客。
尊者道：“我作法事，根本不用任何供品。
你現在且聽我唱誦這一曲笨教的儀軌吧。
”于是尊者就仿照笨教的歌調和模樣，唱了首“祭神歌”： 索，雍雍，雍雍，雍雍哦……[2] 元始世界初成時，外顯諸有初顯時， 此心執受外境故，諸大合成衆蘊聚， 三界城堡得形成，由此而有輪回事。
執取内心諸相故，空明明體顯衆相， 此為一切諸煩惱，各種業惑之根因。
由于執著諸相故，有漏世間虛幻成。
如是執著父母相，認取外境以為父， 将此心意執為我，執受母相以為實， 心動造作種種業。
父母相合産兒女， 生子号十二因緣，生女名為八識聚， 二十兄妹如是出，家人老小廿二人。
由于夫婦關系故，八萬四千煩惱生， 三百六十疾病起，八萬魔鬼障礙生，内病四百零四生， 此為我歌之初章，講說家人之種類。
家人總共廿二名，皆染無明根本症，由此衍生百千病； 上身罹染各熱症，嗔恨熾炎似火燃，怒視仇敵作牛吼。
下身罹患各寒症，欲惱奔騰似澗流，貪愛淫欲如水漩， 中間癡惱生痞腫，無明我執猶漩渦； 身罹支分之氣病，驕慢狂傲自窒息。
心輪集聚諸疾病，自贊毀他刺痛人。
散亂五毒之床上，頭枕能所二執枕， 于善甘露無口味，于惡業水極渴飲， 嘔吐善法之藥物，口噴閑話之唾涎，十方聞之皆掩鼻。
八風外衣披上身，欺僞小墊坐臀下， 十惡眷屬作圍繞，競行各種亂意法， 心中惟貪諸物質，如是諸病誠憂惱， 此為我歌第二章，講說各病之情由。
如是諸病雲何治？應問蔔筮修笨儀。
故我初步先問筮，差遣無常之專使，問卦博學女巫前。
女巫召請天神至，延坐淨信柔墊上， 供酗殷重誠敬酒，以慕法糧作蔔堆，以甚深義來問筮。
蔔筮專家之女巫，以四大種為筮圖，十二因緣作月降， 以八識聚作八卦[3]，以九乘道[4]為九宮，吉兇善惡立分曉。
此為我歌第三章，略述問蔔之準備。
博學女巫出聲言，所問廿二家人卦， 卦象不佳甚兇惡，自從無始輪回起。
輪涅根據作卦本，出生迷亂無明竈， 文字燒焦清淨見，貪嗔二毒污穢身， 穢竈燒焦之臭氣，熏走智慧之父神，掩鼻上升清淨天； 大樂地神遠退避，自明勇神逃夭夭。
由此三神遁避故，鬼人各種災害至， 世間八法惡兆起，蘊聚各種苦痛生！ 男魔嗔惱如火灼，女魔貪欲似水泛， 癡闇龍魔舞爪侵，驕慢狂風似厲鬼，妒忌惑人成魍魉， 自我偏見多勒妖，矜持驕慢麻母鬼，惡業習氣閻王卒， 如是衆鬼齊侵擾，造成各種之災害。
有生必死命兆惡，有集必散家兆否(pǐ)，自心颠倒敵兆兇； 各種卦兆皆惡故，應修回遮之笨儀。
此為我歌第四章，講說命相之惡兆。
我今唱誦笨教儀，專一思維笨教理， 觀察甚深笨教義，總得如下之結論： 元始最初之早晨，三藏經論為神座， 聞思修供為贖物，清淨密戒作供品， 四部密續作唱誦，無貪無執作施食。
佛父隐縱對治法，收攝無明歸法性； 大樂地神遁無形，降伏四魔作對治； 自明勇神隐身形，斬除貪著為供贖； 世間八法之惡見，無貪明體利刃擊； 蘊聚煩惱之苦痛，大樂法性降伏之； 火熾嗔惱之男魔，空性智慧搗毀之； 貪欲女魔似水泛，心性空寂降服之； 無明癡闇之龍魔，現空鮮脫八龍降.； 窒息驕風大力鬼，智慧空性為調服； 如忌詭詐憎日鬼，智慧利箭射服之； 利嘴多舌麻母鬼，誦儀‘自他皆空’除； 貪愛自欲多勒鬼，以利他行作調服； 惡業習氣閻魔鬼，心現皆空以捶擊， 如是惡鬼如是擊，供神供品如是供！ 心性本來無生滅，命卦不祥笨儀轉； 本來伴侶無離聚，家人卦惡笨儀消； 聖者之财無竭時，财卦不吉笨儀回； 兇兆咒厲笨儀滅，惡兆笨儀轉吉祥， 煩惱苦痛驅齊走，一切惡緣笨儀消。
此是我歌第五章，述說降伏諸魔事。
家人父子二十二，已從癡疾得解說，我執呻吟已寂滅。
而今面容彩光發，空明體耀精神爽， 空樂三昧飲食鮮，心志記憶皆明了。
而今身體已痊愈。
心應感恩作祭祀。
遣子明體往鄉野，于大圖滿高山上， 特命恒精正念童，放出大牛九乘道， 驅出綿羊四密續，以及山羊經律論， 于平等性大地上，款宴各種智慧客。