十七篇 銀溪相遇記
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]五甘露，從不貪着甘美食。
我乃貧窮瑜伽士，内享無念三昧食，我于外食甚淡薄。
任何荒年饑餓時，身心安适樂盎然。
懸崖險徑雖可怖，師佛庇佑賜加持，三寶為我作善護， 三處空行為向導，菩提心伴常相随，天龍八部為護法。
無财自然無仇敵，我遇盜賊樂怡怡。
雅龍雖有惡谷名，其地之人甚淳樸，直心無僞有古風， 其語誠實無狡詐，心地純直常舒坦， 饑餐渴飲離造作，其地森林甚濃茂。
我心已離世間欲，何計飲食之精粗？ 我心快樂常悠悠，何需消遣及娛樂？ 居彼三昧時增故，取道徑往雅龍行！ 拙火已得自在故，冷暖二氣皆無懼， 若遇大雪或風暴，身心不減樂融融。
今日無意留住此，汝之家鄉我不往， 觀色應酬我不識，傲慢施主我不喜。
我今發願祝小友，無病長壽恒安樂， 日暮時遲速上馬，及時行樂繼行程。
少年聽了此歌，心中沮喪萬分，對密勒日巴說道：“尊者啊！無論我要供養您什麼東西，您都不肯接受；無論我向你求什麼法，你都不肯賜予，因此我一定是個業障非常深重的人，現在我要在您面前發善願，然後自殺了斷此命?！我是哪裡也不去了。
”說畢他就抽出一把鋒利的匕首，正指着心髒的部位，以異常悲哀凄切之聲唱道： 大瑜伽士祈垂聽！ 今晨将近中午時，乘騎行至銀河畔，見一裸人卧溪邊。
我心不禁暗思惟：此人為一瘋士耶？ 男根暴露無遮掩，狂行粗魯不知羞， 我心鄙棄不生信，不肯結伴迳自行， 此事經過尊明悉，我心愧亂悔欲死！ 此時日已近中午，銀河碧澄清見底， 尊者飛渡如鳥翔，快疾如風我目睹，親見神通甚稀奇。
尊抵彼岸河邊時，我心忽然大醒悟，今日竟遇成就者！ 自慶善根有福德，宿願清淨具因緣， 我必法器非常人，我心快慰難言喻； 自出母胎降此世，從未狂喜如斯者！ 我以多物供養君，君不納受任何物， 若非至尊瑜伽士，西藏未聞有斯人！ 尊之行素甚稀有，如是法行未之聞，至誠信心油然生！ 昭昭熙日蒼穹下，至誠哀禱敬祈請， 我雖竭盡口舌力，尊心不動似未聞， 我心頹喪極悲哀，恍悟我乃薄福人！ 惡業障重煩惱熾，自慚法緣微如絲， 根基惡劣非法器，心深沮喪喉窒息； 哀痛趑趄失依據，不知何從與何依！ 得緣親見佛化身，若不聞法兩三句，交臂失之同不見！ 百千他人問此事，我以何言作酬對？ 羞愧無顔回家園，不如自絕于尊前！ 人生世上終必死，如此死去最相宜！ 死于成就大士前！死于求法念佛時！ 福薄小子此哀告，尊心神明察入微， 慈心垂聽我悲訴，如何答我尊知悉！ 密勒日巴聽畢此歌，思惟道：“這少年如此至誠，其殷重恭敬熱心求法之心，實在令人感動。
我和他一定是有宿世的因緣和願力的，昨夜之夢，也一定就應在他的身上，讓我立即攝受他吧！”為了答覆少年的懇切請求，密勒日巴歌道： 施主小友聽我言。
觀汝善心強烈故，宿業障礙必微小； 觀汝求法甚殷勤，我慢貢高必微小； 汝心勇猛精進故，懶惰放逸必微小； 汝之供施甚慷慨，悭吝貪欲必微小； 智慧悲心甚廣大，愚癡嗔恨必微小； 于我深信逾尋常，往昔必修正法教，是故小友莫沮喪！ 汝由甲沖下方來，我從貢通漫遊至。
今日曦日高升時，你我相會碧水邊， 銀溪河畔得相遇，此似宿願所感召，二人必有善因緣， 賴耶大夢習氣中，汝今恰似漸覺醒，特為歌此善緣曲。
汝若欲求究竟義，深心一意學佛法， 決舍此生之一切，斬斷所有之牽挂， 一心随我修正法，應念下列諸要點。
親眷為魔之罟網，不可誤認為真實，知此方能随我行， 财物乃魔之間諜，不可與彼有接觸，應舍棄之斷貪執。
欲樂魔鬼之繩罟，束縛難脫應斷舍。
年輕友伴似魔女，诳我入邪常自警。
家鄉魔鬼之牢獄，易陷難脫宜早離。
汝若真心随我去，應舍一切及所有。
現在立舍方有義！ 此身虛幻如石堆，終将傾圯歸湮滅，故應立即修正法！ 心如碩鵬終飛去，何不立即翔天空？ 若能遵行我所言，汝真法器具善根。
我當傳汝勝灌頂，立賜傳承大加持，受汝耳傳[20]甚深訣。
汝今開始行佛道，我心歡喜為汝慶！ 少年小友聽我言，應如是住而安心。
少年聽了密勒日巴的歌以後，不覺狂喜，高興得說不出話來，馬上向尊者跪下，頭面禮足頂禮多次；然後恭敬繞行尊者多次，發下善願後，就返回家鄉去了。
四個月以後，當尊者在鄭區的蒙谷河畔居住的時候，少年帶着他的侄兒前來參谒。
少年以一塊上好的白玉奉獻尊者，作為求法的供養，他的侄兒供養尊者半兩黃金。
但密勒日巴不肯接受。
那時日羅劄哇喇嘛正在鄭區修建一所尊勝頂髻佛母的寶塔，密勒日巴就對他倆說道：“對我而言，你們叔侄倆的這份供養，實在是不需要的，你們可以把它供養給日羅劄哇，請他傳給你們灌頂，然後回來我再傳給你們實修的口訣。
”于是尊者就親自為他倆引見日羅劄哇。
他倆于是祈求上樂金剛的全部灌頂。
日羅劄哇就傳授了他二人外灌尊勝佛母法和“米如生哈長壽法”之儀軌和念誦，以及聖不空成就佛修法；又傳内灌上樂金剛七字真言修法；師傳至尊佛母法，和咕噜咕咧佛母法。
以後他二人就護送日羅劄哇到薩迦去。
從薩迦回來以後，少年就和密勒日巴一起繼續住了五年。
其間，尊者将聞名遐迩的那諾巴六種成就法，和梅紀巴大師所傳之大手印修法，以及其他各種口訣，全部無遺的傳授給他。
這少年原來的名字叫做打爾馬網秀下哇，尊者為之更名為寂光惹巴（惹巴依哇哦）。
他從前浮沉于世法之時，是一個貪心和色欲極大的人，學佛以後，其心完全舍離世間。
在尊者前發下重誓：終生隻着一衫布衣，不穿皮制的靴子，永遠不回家鄉，永不貯存超過二日之食糧。
他這樣堅毅的修持下去，不久産生善妙的覺受。
密勒日巴非常高興。
一天，特别為他唱了下面這首歌： 敬禮善妙諸上師，噫戲！嘎居修傳承，悲心流出大加持， 馬爾巴密勒之口訣，具足無邊之神力！ 吾子寂光具精進，堅毅修持耐勞苦。
佛母空行加持故，覺受證悟速疾生。
子欲修行臻究竟，應舍無義之閑談，斷除偏執己宗見。
直心處人無奉承，常住無人山谷處， 遠離惡友及奴仆，恒常孤隐獨自居。
莫思為人作上師，恒處卑下勤修持，不可急求覺證生！ 一日活命一日修，長遠修行直至死！ 不究語言及文字，專習耳傳之口訣。
汝欲自得真利益，應舍語文矢志修！ 寂光惹巴問道：“尊者曾說，如果隻求佛法的知解，而不去實際的修持，會誤入歧途的，這是什麼意思呢？”密勒日巴說道：“一個人如果隻學得佛法的（比量）知解，他就很難全心全意的去舍棄今生的一切，同時他也不能确知佛法之
我乃貧窮瑜伽士，内享無念三昧食，我于外食甚淡薄。
任何荒年饑餓時，身心安适樂盎然。
懸崖險徑雖可怖，師佛庇佑賜加持，三寶為我作善護， 三處空行為向導，菩提心伴常相随，天龍八部為護法。
無财自然無仇敵，我遇盜賊樂怡怡。
雅龍雖有惡谷名，其地之人甚淳樸，直心無僞有古風， 其語誠實無狡詐，心地純直常舒坦， 饑餐渴飲離造作，其地森林甚濃茂。
我心已離世間欲，何計飲食之精粗？ 我心快樂常悠悠，何需消遣及娛樂？ 居彼三昧時增故，取道徑往雅龍行！ 拙火已得自在故，冷暖二氣皆無懼， 若遇大雪或風暴，身心不減樂融融。
今日無意留住此，汝之家鄉我不往， 觀色應酬我不識，傲慢施主我不喜。
我今發願祝小友，無病長壽恒安樂， 日暮時遲速上馬，及時行樂繼行程。
少年聽了此歌，心中沮喪萬分，對密勒日巴說道：“尊者啊！無論我要供養您什麼東西，您都不肯接受；無論我向你求什麼法，你都不肯賜予，因此我一定是個業障非常深重的人，現在我要在您面前發善願，然後自殺了斷此命?！我是哪裡也不去了。
”說畢他就抽出一把鋒利的匕首，正指着心髒的部位，以異常悲哀凄切之聲唱道： 大瑜伽士祈垂聽！ 今晨将近中午時，乘騎行至銀河畔，見一裸人卧溪邊。
我心不禁暗思惟：此人為一瘋士耶？ 男根暴露無遮掩，狂行粗魯不知羞， 我心鄙棄不生信，不肯結伴迳自行， 此事經過尊明悉，我心愧亂悔欲死！ 此時日已近中午，銀河碧澄清見底， 尊者飛渡如鳥翔，快疾如風我目睹，親見神通甚稀奇。
尊抵彼岸河邊時，我心忽然大醒悟，今日竟遇成就者！ 自慶善根有福德，宿願清淨具因緣， 我必法器非常人，我心快慰難言喻； 自出母胎降此世，從未狂喜如斯者！ 我以多物供養君，君不納受任何物， 若非至尊瑜伽士，西藏未聞有斯人！ 尊之行素甚稀有，如是法行未之聞，至誠信心油然生！ 昭昭熙日蒼穹下，至誠哀禱敬祈請， 我雖竭盡口舌力，尊心不動似未聞， 我心頹喪極悲哀，恍悟我乃薄福人！ 惡業障重煩惱熾，自慚法緣微如絲， 根基惡劣非法器，心深沮喪喉窒息； 哀痛趑趄失依據，不知何從與何依！ 得緣親見佛化身，若不聞法兩三句，交臂失之同不見！ 百千他人問此事，我以何言作酬對？ 羞愧無顔回家園，不如自絕于尊前！ 人生世上終必死，如此死去最相宜！ 死于成就大士前！死于求法念佛時！ 福薄小子此哀告，尊心神明察入微， 慈心垂聽我悲訴，如何答我尊知悉！ 密勒日巴聽畢此歌，思惟道：“這少年如此至誠，其殷重恭敬熱心求法之心，實在令人感動。
我和他一定是有宿世的因緣和願力的，昨夜之夢，也一定就應在他的身上，讓我立即攝受他吧！”為了答覆少年的懇切請求，密勒日巴歌道： 施主小友聽我言。
觀汝善心強烈故，宿業障礙必微小； 觀汝求法甚殷勤，我慢貢高必微小； 汝心勇猛精進故，懶惰放逸必微小； 汝之供施甚慷慨，悭吝貪欲必微小； 智慧悲心甚廣大，愚癡嗔恨必微小； 于我深信逾尋常，往昔必修正法教，是故小友莫沮喪！ 汝由甲沖下方來，我從貢通漫遊至。
今日曦日高升時，你我相會碧水邊， 銀溪河畔得相遇，此似宿願所感召，二人必有善因緣， 賴耶大夢習氣中，汝今恰似漸覺醒，特為歌此善緣曲。
汝若欲求究竟義，深心一意學佛法， 決舍此生之一切，斬斷所有之牽挂， 一心随我修正法，應念下列諸要點。
親眷為魔之罟網，不可誤認為真實，知此方能随我行， 财物乃魔之間諜，不可與彼有接觸，應舍棄之斷貪執。
欲樂魔鬼之繩罟，束縛難脫應斷舍。
年輕友伴似魔女，诳我入邪常自警。
家鄉魔鬼之牢獄，易陷難脫宜早離。
汝若真心随我去，應舍一切及所有。
現在立舍方有義！ 此身虛幻如石堆，終将傾圯歸湮滅，故應立即修正法！ 心如碩鵬終飛去，何不立即翔天空？ 若能遵行我所言，汝真法器具善根。
我當傳汝勝灌頂，立賜傳承大加持，受汝耳傳[20]甚深訣。
汝今開始行佛道，我心歡喜為汝慶！ 少年小友聽我言，應如是住而安心。
少年聽了密勒日巴的歌以後，不覺狂喜，高興得說不出話來，馬上向尊者跪下，頭面禮足頂禮多次；然後恭敬繞行尊者多次，發下善願後，就返回家鄉去了。
四個月以後，當尊者在鄭區的蒙谷河畔居住的時候，少年帶着他的侄兒前來參谒。
少年以一塊上好的白玉奉獻尊者，作為求法的供養，他的侄兒供養尊者半兩黃金。
但密勒日巴不肯接受。
那時日羅劄哇喇嘛正在鄭區修建一所尊勝頂髻佛母的寶塔，密勒日巴就對他倆說道：“對我而言，你們叔侄倆的這份供養，實在是不需要的，你們可以把它供養給日羅劄哇，請他傳給你們灌頂，然後回來我再傳給你們實修的口訣。
”于是尊者就親自為他倆引見日羅劄哇。
他倆于是祈求上樂金剛的全部灌頂。
日羅劄哇就傳授了他二人外灌尊勝佛母法和“米如生哈長壽法”之儀軌和念誦，以及聖不空成就佛修法；又傳内灌上樂金剛七字真言修法；師傳至尊佛母法，和咕噜咕咧佛母法。
以後他二人就護送日羅劄哇到薩迦去。
從薩迦回來以後，少年就和密勒日巴一起繼續住了五年。
其間，尊者将聞名遐迩的那諾巴六種成就法，和梅紀巴大師所傳之大手印修法，以及其他各種口訣，全部無遺的傳授給他。
這少年原來的名字叫做打爾馬網秀下哇，尊者為之更名為寂光惹巴（惹巴依哇哦）。
他從前浮沉于世法之時，是一個貪心和色欲極大的人，學佛以後，其心完全舍離世間。
在尊者前發下重誓：終生隻着一衫布衣，不穿皮制的靴子，永遠不回家鄉，永不貯存超過二日之食糧。
他這樣堅毅的修持下去，不久産生善妙的覺受。
密勒日巴非常高興。
一天，特别為他唱了下面這首歌： 敬禮善妙諸上師，噫戲！嘎居修傳承，悲心流出大加持， 馬爾巴密勒之口訣，具足無邊之神力！ 吾子寂光具精進，堅毅修持耐勞苦。
佛母空行加持故，覺受證悟速疾生。
子欲修行臻究竟，應舍無義之閑談，斷除偏執己宗見。
直心處人無奉承，常住無人山谷處， 遠離惡友及奴仆，恒常孤隐獨自居。
莫思為人作上師，恒處卑下勤修持，不可急求覺證生！ 一日活命一日修，長遠修行直至死！ 不究語言及文字，專習耳傳之口訣。
汝欲自得真利益，應舍語文矢志修！ 寂光惹巴問道：“尊者曾說，如果隻求佛法的知解，而不去實際的修持，會誤入歧途的，這是什麼意思呢？”密勒日巴說道：“一個人如果隻學得佛法的（比量）知解，他就很難全心全意的去舍棄今生的一切，同時他也不能确知佛法之