十七篇 銀溪相遇記
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敬禮上師。
一時，瑜伽自在主尊者密勒日巴于夏季時居住在寫日之北方處修行。
等到該年秋季農村秋收之時，就下山去化緣乞食，來到上郭通地區，即于該處休息小睡。
睡中見一位藍色的少女，兩眉之間和鬓發的顔色都是金黃色亮閃閃的，他牽着一位廿歲上下的青年，來到尊者的面前，說道：“密勒日巴！你的心輪有八瓣葉子，其中一瓣就是這個，你要好好的攝受他。
”說畢不見。
密勒日巴醒後忖道：“剛才夢見的少女一定是空行母示現，來告訴我将有如‘心’一般珍貴的有緣弟子八名，将來都會得究竟之大成就的。
今天我将遇到其中一個業障已盡的弟子，我要去利益他，予以度化。
” 于是就從崩地的低處向上方行去，來到了銀溪的岸邊[1]。
尊者就在溪岸休息，小睡了片刻。
不久，一位年輕人騎着一匹青灰色的駿馬，向溪水行來，他向尊者說道：“瑜伽行者！你在這裡睡覺作什麼呀？” 尊者反問他道：“施主！你要到哪裡去啊？” 年輕人答道：“我要過河到亭日去。
” 尊者道：“我這個瑜伽行人已經老邁不堪，自己很難涉水渡河了，你能否行個方便，把我載在你的身後，一起渡河呢？” 年輕人說：“我急着要趕到前面去參加幾個朋友的約會，非常急迫，如果你也騎在我的馬背上，我的馬會受傷的。
”說畢，不願再理睬尊者，迳自渡河而去。
密勒日巴當即作“上師相應法觀”，持一口氣，在水面輕輕走過，竟不入水。
不到片刻工夫，已經抵達對岸，回頭看時，隻見那年輕人，适才雖然早行一步，如今卻正騎着馬在河中間慢慢行來，馬蹄舉步，河水四濺，好像很吃力的樣子；這年輕人也同時看見了尊者在水面上走了過去，竟不下沉，且已經跑到自己的前面，抵達對岸了。
他不敢相信這是真的，自忖道：“難道我的眼花了嗎？還是此人根本天生的能夠在水裡不沉呢？”于是他就走到尊者前面，仔細查看尊者的腳，卻連足心也見不到什麼水迹。
他不禁生起了極大的信心，對尊者說道：“我不知道師傅您是一位大成就者，适才沒有讓您同乘坐騎渡河，十分悔歉！請您大量寬恕！”說着他就立刻下了乘騎，向尊者恭恭敬敬的頂禮多次，頭面禮足，生大恭敬殷重信心，詢問尊者：“師傅啊！您的家鄉是何處呀？您所學何法？您的上師如何稱呼？寶刹何處？修習何種妙法？今晨從哪裡來？今夜準備到何處去？” 密勒日巴答道： 年輕小友甚伶俐，好奇心重問題多， 我今答汝諸詢問，汝應凝神仔細聽。
汝亦知我是誰耶？我乃密勒日巴也！ 降生之地下貢通，行腳衛藏學佛法。
吾父哦米以為主，乃至雍登那嘎處。
曾拜上師共十名，學法舊教之密續[2]，解正法義習聞思。
特于拉結努瓊處，曾學誅法紅黑曜[3]， 渠雖精通諸法術，未能除我心中惑。
我父譯師馬爾巴，盛名遠播于十方； 那若梅紀所加持，親見自心之法性， 配合身要之因緣，駐錫南方區切處； 我甫聞名毛孔豎，殷重信心油然生； 不顧途艱往朝師，一見尊顔生歡喜，終生上師心決定。
世間無匹羅紮巴，刻骨深恩師尊前， 愧我貧窮乏供養，粉碎身心勤供奉。
聞法深密喜金剛，得訣那諾方便道， 獲傳上樂四灌頂，我願圓滿得加持。
師傳直指大手印，洞見本來心體性，現證離戲之法性。
耳傳四河[4]之口訣，甚深秘密之精要，心中心法得融通； 依彼行持方便道，修觀氣脈及明點， 已于心氣得自在，成就殊勝瑜伽士， 身内四大皆融合，外界水火我無懼，為除汝迷答汝問， 甲境寫日有我居，中午将赴上郭通，今夜何往未決定。
此我行者之來由，答汝快樂青年問，汝應歡喜繼行程。
青年聽了此歌，不禁感動得滿目含淚，生起了殷重的信心，立即牽着他的青灰馬，把缰繩送到尊者的手中，唱道： 尊本隐世成就者，超越凡夫之聖人， 千載難逢似佛陀，說稀有法佛化身。
尊之大名似曾聞，又似未聞難決定； 尊顔似識似不識，似曾頂禮及問安，又似從來未瞻顔。
适才唐突之問句，我心甚悔祈寬恕。
我此青駒疾如風，頸懸小鈴出妙音， 此駒本屬貴罕種，特配寶鞍作莊嚴， 寶鞍暖柔極舒适，乘騎奔馳快人意。
堅固檀木作鞍身，蒙境綱繩作腹圍，馬臀美飾紅繩結； 缰辔絡頭之近處，額發圓旋似虎笑，雄首燦發似星光， 善騎握缰持輕鞭，緩急沖刺随人意。
藏河柳木懸高旗，競賽标幟甫升起， 嘶聲高嘯馳如飛，萬馬群中奪首魁， 吾輩世間之俗子，惟以良馬為榮傲， 我今至誠奉此駒，懇祈納受為坐騎， 願以悲護加持力，令我莫堕大地獄[5]。
歌畢就把馬送給尊者，但尊者不肯納受，說道：“我用不着，因為我有一匹比你這更好的馬。
” 施主少年聽我言，我有心氣之駿馬， 禅定彩纓作莊嚴，應物幻化為皮肉， 光耀明體作鞍辔，馬刺三種妙修觀[6]， 二門[7]口訣作鞍鞯，運用命氣為缰繩， 三種要時[8]為額旋，内波寂靜為昂頭， 拳法運動作引導，覺證不斷為策鞭， 中脈廣大平原上，恣意奔馳奪标魁。
我乘如是之良駒，能脫生死爛泥沼，抵達菩提安隐地。
汝之駿馬我不需，汝請自便繼行程。
那少年聽了尊者的歌後想到：“它不肯要我的馬，但看他一雙赤腳連鞋子也沒有，我如果把自己的靴子送給他，他一定會接受的。
”于是他立即脫下一雙飾有精美緞花之靴子，準備供養尊者，歌道： 至尊成就瑜伽士，汝于外境無着故，漫遊山川及四方， 遊行城鎮鄉裡時，時逢暴惡之兇狗， 時涉荊棘傷尊足，赤足旅行甚艱辛， 我此忠誠藍靴上，以極昂貴之絲線， 滿繡悅目之花紋，踵置白銅之馬刺， 天下聞名之鞋匠，配合鹿豹及牛皮， 獅頭海波作圖案，妙手精工縫制成。
如斯高貴之美靴，吾輩少年之榮傲， 我今誠奉尊者前，祈以大悲攝受我。
尊者不肯接受他的靴子，說道：“我有一雙比你這還要好的靴子， 具信少年聽我言，三界輪回此家宅， 癡毒蒙蔽極黑暗，貪欲泥濘陷入深， 嫉妒荊棘刺人痛，嗔恨惡狗怒狂吠， 我慢山岩極險峻，生死病老四河川， 我已渡過得安穩，行抵大樂之平原。
無常幻化作鹿皮，厭離輪回作牛革， 深信因果作裁縫，欲樂萬境皆我仆。
不執一切心顯故，是為最上之絲繩； 修行成就為馬刺，三種修要作鞋夾[9]，此我行者之妙靴。
汝之供養我不需，汝請自便返家園。
” 少年對密勒日巴說道：“尊者啊！你雖然不肯接受我的靴子，但我看您隻穿着一件單薄的布衣，一定會很冷的，我這件紫色袍子無論如何要請您納受。
” 尊乃成就上師寶，此心已離我執故， 無貪田地與宅園，心無挂礙遊山川。
有時行抵高山頂，有時睡卧街道邊， 薄衣一襲聊裹身，體近赤裸不
一時，瑜伽自在主尊者密勒日巴于夏季時居住在寫日之北方處修行。
等到該年秋季農村秋收之時，就下山去化緣乞食，來到上郭通地區，即于該處休息小睡。
睡中見一位藍色的少女，兩眉之間和鬓發的顔色都是金黃色亮閃閃的，他牽着一位廿歲上下的青年，來到尊者的面前，說道：“密勒日巴！你的心輪有八瓣葉子，其中一瓣就是這個，你要好好的攝受他。
”說畢不見。
密勒日巴醒後忖道：“剛才夢見的少女一定是空行母示現，來告訴我将有如‘心’一般珍貴的有緣弟子八名，将來都會得究竟之大成就的。
今天我将遇到其中一個業障已盡的弟子，我要去利益他，予以度化。
” 于是就從崩地的低處向上方行去，來到了銀溪的岸邊[1]。
尊者就在溪岸休息，小睡了片刻。
不久，一位年輕人騎着一匹青灰色的駿馬，向溪水行來，他向尊者說道：“瑜伽行者！你在這裡睡覺作什麼呀？” 尊者反問他道：“施主！你要到哪裡去啊？” 年輕人答道：“我要過河到亭日去。
” 尊者道：“我這個瑜伽行人已經老邁不堪，自己很難涉水渡河了，你能否行個方便，把我載在你的身後，一起渡河呢？” 年輕人說：“我急着要趕到前面去參加幾個朋友的約會，非常急迫，如果你也騎在我的馬背上，我的馬會受傷的。
”說畢，不願再理睬尊者，迳自渡河而去。
密勒日巴當即作“上師相應法觀”，持一口氣，在水面輕輕走過，竟不入水。
不到片刻工夫，已經抵達對岸，回頭看時，隻見那年輕人，适才雖然早行一步，如今卻正騎着馬在河中間慢慢行來，馬蹄舉步，河水四濺，好像很吃力的樣子；這年輕人也同時看見了尊者在水面上走了過去，竟不下沉，且已經跑到自己的前面，抵達對岸了。
他不敢相信這是真的，自忖道：“難道我的眼花了嗎？還是此人根本天生的能夠在水裡不沉呢？”于是他就走到尊者前面，仔細查看尊者的腳，卻連足心也見不到什麼水迹。
他不禁生起了極大的信心，對尊者說道：“我不知道師傅您是一位大成就者，适才沒有讓您同乘坐騎渡河，十分悔歉！請您大量寬恕！”說着他就立刻下了乘騎，向尊者恭恭敬敬的頂禮多次，頭面禮足，生大恭敬殷重信心，詢問尊者：“師傅啊！您的家鄉是何處呀？您所學何法？您的上師如何稱呼？寶刹何處？修習何種妙法？今晨從哪裡來？今夜準備到何處去？” 密勒日巴答道： 年輕小友甚伶俐，好奇心重問題多， 我今答汝諸詢問，汝應凝神仔細聽。
汝亦知我是誰耶？我乃密勒日巴也！ 降生之地下貢通，行腳衛藏學佛法。
吾父哦米以為主，乃至雍登那嘎處。
曾拜上師共十名，學法舊教之密續[2]，解正法義習聞思。
特于拉結努瓊處，曾學誅法紅黑曜[3]， 渠雖精通諸法術，未能除我心中惑。
我父譯師馬爾巴，盛名遠播于十方； 那若梅紀所加持，親見自心之法性， 配合身要之因緣，駐錫南方區切處； 我甫聞名毛孔豎，殷重信心油然生； 不顧途艱往朝師，一見尊顔生歡喜，終生上師心決定。
世間無匹羅紮巴，刻骨深恩師尊前， 愧我貧窮乏供養，粉碎身心勤供奉。
聞法深密喜金剛，得訣那諾方便道， 獲傳上樂四灌頂，我願圓滿得加持。
師傳直指大手印，洞見本來心體性，現證離戲之法性。
耳傳四河[4]之口訣，甚深秘密之精要，心中心法得融通； 依彼行持方便道，修觀氣脈及明點， 已于心氣得自在，成就殊勝瑜伽士， 身内四大皆融合，外界水火我無懼，為除汝迷答汝問， 甲境寫日有我居，中午将赴上郭通，今夜何往未決定。
此我行者之來由，答汝快樂青年問，汝應歡喜繼行程。
青年聽了此歌，不禁感動得滿目含淚，生起了殷重的信心，立即牽着他的青灰馬，把缰繩送到尊者的手中，唱道： 尊本隐世成就者，超越凡夫之聖人， 千載難逢似佛陀，說稀有法佛化身。
尊之大名似曾聞，又似未聞難決定； 尊顔似識似不識，似曾頂禮及問安，又似從來未瞻顔。
适才唐突之問句，我心甚悔祈寬恕。
我此青駒疾如風，頸懸小鈴出妙音， 此駒本屬貴罕種，特配寶鞍作莊嚴， 寶鞍暖柔極舒适，乘騎奔馳快人意。
堅固檀木作鞍身，蒙境綱繩作腹圍，馬臀美飾紅繩結； 缰辔絡頭之近處，額發圓旋似虎笑，雄首燦發似星光， 善騎握缰持輕鞭，緩急沖刺随人意。
藏河柳木懸高旗，競賽标幟甫升起， 嘶聲高嘯馳如飛，萬馬群中奪首魁， 吾輩世間之俗子，惟以良馬為榮傲， 我今至誠奉此駒，懇祈納受為坐騎， 願以悲護加持力，令我莫堕大地獄[5]。
歌畢就把馬送給尊者，但尊者不肯納受，說道：“我用不着，因為我有一匹比你這更好的馬。
” 施主少年聽我言，我有心氣之駿馬， 禅定彩纓作莊嚴，應物幻化為皮肉， 光耀明體作鞍辔，馬刺三種妙修觀[6]， 二門[7]口訣作鞍鞯，運用命氣為缰繩， 三種要時[8]為額旋，内波寂靜為昂頭， 拳法運動作引導，覺證不斷為策鞭， 中脈廣大平原上，恣意奔馳奪标魁。
我乘如是之良駒，能脫生死爛泥沼，抵達菩提安隐地。
汝之駿馬我不需，汝請自便繼行程。
那少年聽了尊者的歌後想到：“它不肯要我的馬，但看他一雙赤腳連鞋子也沒有，我如果把自己的靴子送給他，他一定會接受的。
”于是他立即脫下一雙飾有精美緞花之靴子，準備供養尊者，歌道： 至尊成就瑜伽士，汝于外境無着故，漫遊山川及四方， 遊行城鎮鄉裡時，時逢暴惡之兇狗， 時涉荊棘傷尊足，赤足旅行甚艱辛， 我此忠誠藍靴上，以極昂貴之絲線， 滿繡悅目之花紋，踵置白銅之馬刺， 天下聞名之鞋匠，配合鹿豹及牛皮， 獅頭海波作圖案，妙手精工縫制成。
如斯高貴之美靴，吾輩少年之榮傲， 我今誠奉尊者前，祈以大悲攝受我。
尊者不肯接受他的靴子，說道：“我有一雙比你這還要好的靴子， 具信少年聽我言，三界輪回此家宅， 癡毒蒙蔽極黑暗，貪欲泥濘陷入深， 嫉妒荊棘刺人痛，嗔恨惡狗怒狂吠， 我慢山岩極險峻，生死病老四河川， 我已渡過得安穩，行抵大樂之平原。
無常幻化作鹿皮，厭離輪回作牛革， 深信因果作裁縫，欲樂萬境皆我仆。
不執一切心顯故，是為最上之絲繩； 修行成就為馬刺，三種修要作鞋夾[9]，此我行者之妙靴。
汝之供養我不需，汝請自便返家園。
” 少年對密勒日巴說道：“尊者啊！你雖然不肯接受我的靴子，但我看您隻穿着一件單薄的布衣，一定會很冷的，我這件紫色袍子無論如何要請您納受。
” 尊乃成就上師寶，此心已離我執故， 無貪田地與宅園，心無挂礙遊山川。
有時行抵高山頂，有時睡卧街道邊， 薄衣一襲聊裹身，體近赤裸不