十二篇 牧牛童覓心的故事
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及簡扼的開示皈依（三寶）之種種功德和利益，并對他說道：“在今晚以前你要繼續念誦皈依文，不可間斷。
今天晚上你要（靜坐觀察）那個求皈依者是你的身體呢？還是你的心？明天早上來告訴我觀察的結果。
” 第二天一大早牧童就來了，向尊者說道：“師傅啊！昨夜我觀察，求皈依者是身呢？還是心呢？結論是二者都不對。
身體各部位，從頭至腳皆有不同的名稱。
我又想：‘求皈依者’可能是身體各部份之總合，但是等到身心分離以後，這個身體就名為‘屍體’了；所以身體不能說是‘求皈依者’。
‘屍體’也終于會潰散消滅，那時連‘屍體’的名字也不存在了。
于是我又觀察，‘求皈依者’是不是心呢？如果叫做‘心’，就不能說是‘求皈依者’，因為如果把‘心’的名稱換成是‘求皈依者’，那就又不能叫做‘心’了。
如果說過去的叫做‘心’，而未來的叫做‘求皈依者’，那麼在命名‘求皈依者’時，過去、未來兩種心皆已消逝，因此我們就必需要命名‘現在心’和‘未來心’。
如果說過去，未來一切時的‘心’總合起來命名為‘求皈依者’，心就不會有死亡。
如此則過去未來一切世，無論投生于六道中之任何一道，隻叫他做‘求皈依者’即可。
再說，前生作了些什麼，我也不記得，來生會做什麼，我也不知道；去年及昨日之心已經逝去；明天的心還沒有出現，現在的心亦次第變遷毫不停留。
請上師慈悲開示我吧！” 尊者歌道： 通達無我實相之上師，我以三門[7]殷重敬祈請， 加持我及我之諸弟子，令皆通達無我之實相！ 祈以大悲攝受令彼等，皆從我執境中得解脫！ 護畜牧童聽我言， 執持吾我此心識，深觀于彼不見『我』； 若能修持大手印，無見之見必能得。
若欲修持大手印，需植深厚之法基， 誠信善慈必具足，努力培植諸善根。
大手印道之先件[8]，需信輪回因果法； 若欲出現大印果[9]，應求上師傳灌頂，以及口訣并引導， 并使自身成良器，乃能容受深口訣。
修大手印之弟子，必需廣積道資糧， 苦樂皆适斷貪欲，死亦無懼真大勇。
牧童小友汝應知，如是準備需具足。
若能如此具善根，你我亦有法因緣； 若不堪能如是行，我亦不能傳口授，汝應思惟善稱量。
昨夜尋‘我’不可得，此為觀修人無我， 若欲續觀法無我，效我修行十二年[10]， 然後乃得知心性。
幼小牧童聽我言，汝應如是安汝心[11]。
尊者想到：“我要先看一看他是否堪能修行。
”于是對他說道：“你先啟請三寶[12]，然後在自己鼻頭前面觀想一個佛像。
你就這樣去修吧！” 這樣傳受了習定的方法，過了七天。
到了第七天的時候，牧童的父親來到尊者的面前說道：“師傅啊！我的小兒已經有七天沒有回家了，不知是否出了什麼意外？所以我到處去找他。
但是所有的牧童都說，他是到您這裡來學法來了，他們還以為小兒早已回家去了呢！我就告訴他們小兒根本沒有回家，又問他們這幾天小兒曾否與他們在一起？牧童們都說已經七天沒有看見他了。
” 牧童的父親泣淚滿面的回去了。
村中發動許多人四出尋找小牧童，結果發現他正直直地坐在一個泥洞中，兩眼凝然前視，目不轉睛，兀然而住。
大家就問他道：“這是怎麼回事？你在這裡作甚麼啊？” 牧童道：“我正在修持上師傳我的口訣呀！” “那麼你為什麼七天沒有回家呢？” “莫開玩笑了！我覺得坐了不過片刻工夫呀！” 但是當他看到天上的太陽時，不覺也糊塗了。
原來此時的太陽，卻比他初習定時還要早幾個時辰呢！他摸着頭不解的說道：”這究竟是怎麼回事呀？” 從此以後，這位牧童常常失去了蹤迹。
有時一天，有時五六天看不見他的人影，所以大家經常都要四出去尋找他。
于是它父親就對他說道：“你這樣使大家都不安，常常要到處去尋你，大家心中都擔憂不已，你願意長期與尊者住在一起嗎？”牧童道：“我十分願意！”于是他的父親帶着食糧及所需，把他送到尊者的居處。
尊者随即傳他居士戒，向他講解因果的道理；最後又傳授他開顯俱生智之口訣[13]。
牧童依之修持後産生了頗為殊勝的覺受。
密勒日巴非常高興，唱道： 親蒙那諾梅紀[
今天晚上你要（靜坐觀察）那個求皈依者是你的身體呢？還是你的心？明天早上來告訴我觀察的結果。
” 第二天一大早牧童就來了，向尊者說道：“師傅啊！昨夜我觀察，求皈依者是身呢？還是心呢？結論是二者都不對。
身體各部位，從頭至腳皆有不同的名稱。
我又想：‘求皈依者’可能是身體各部份之總合，但是等到身心分離以後，這個身體就名為‘屍體’了；所以身體不能說是‘求皈依者’。
‘屍體’也終于會潰散消滅，那時連‘屍體’的名字也不存在了。
于是我又觀察，‘求皈依者’是不是心呢？如果叫做‘心’，就不能說是‘求皈依者’，因為如果把‘心’的名稱換成是‘求皈依者’，那就又不能叫做‘心’了。
如果說過去的叫做‘心’，而未來的叫做‘求皈依者’，那麼在命名‘求皈依者’時，過去、未來兩種心皆已消逝，因此我們就必需要命名‘現在心’和‘未來心’。
如果說過去，未來一切時的‘心’總合起來命名為‘求皈依者’，心就不會有死亡。
如此則過去未來一切世，無論投生于六道中之任何一道，隻叫他做‘求皈依者’即可。
再說，前生作了些什麼，我也不記得，來生會做什麼，我也不知道；去年及昨日之心已經逝去；明天的心還沒有出現，現在的心亦次第變遷毫不停留。
請上師慈悲開示我吧！” 尊者歌道： 通達無我實相之上師，我以三門[7]殷重敬祈請， 加持我及我之諸弟子，令皆通達無我之實相！ 祈以大悲攝受令彼等，皆從我執境中得解脫！ 護畜牧童聽我言， 執持吾我此心識，深觀于彼不見『我』； 若能修持大手印，無見之見必能得。
若欲修持大手印，需植深厚之法基， 誠信善慈必具足，努力培植諸善根。
大手印道之先件[8]，需信輪回因果法； 若欲出現大印果[9]，應求上師傳灌頂，以及口訣并引導， 并使自身成良器，乃能容受深口訣。
修大手印之弟子，必需廣積道資糧， 苦樂皆适斷貪欲，死亦無懼真大勇。
牧童小友汝應知，如是準備需具足。
若能如此具善根，你我亦有法因緣； 若不堪能如是行，我亦不能傳口授，汝應思惟善稱量。
昨夜尋‘我’不可得，此為觀修人無我， 若欲續觀法無我，效我修行十二年[10]， 然後乃得知心性。
幼小牧童聽我言，汝應如是安汝心[11]。
尊者想到：“我要先看一看他是否堪能修行。
”于是對他說道：“你先啟請三寶[12]，然後在自己鼻頭前面觀想一個佛像。
你就這樣去修吧！” 這樣傳受了習定的方法，過了七天。
到了第七天的時候，牧童的父親來到尊者的面前說道：“師傅啊！我的小兒已經有七天沒有回家了，不知是否出了什麼意外？所以我到處去找他。
但是所有的牧童都說，他是到您這裡來學法來了，他們還以為小兒早已回家去了呢！我就告訴他們小兒根本沒有回家，又問他們這幾天小兒曾否與他們在一起？牧童們都說已經七天沒有看見他了。
” 牧童的父親泣淚滿面的回去了。
村中發動許多人四出尋找小牧童，結果發現他正直直地坐在一個泥洞中，兩眼凝然前視，目不轉睛，兀然而住。
大家就問他道：“這是怎麼回事？你在這裡作甚麼啊？” 牧童道：“我正在修持上師傳我的口訣呀！” “那麼你為什麼七天沒有回家呢？” “莫開玩笑了！我覺得坐了不過片刻工夫呀！” 但是當他看到天上的太陽時，不覺也糊塗了。
原來此時的太陽，卻比他初習定時還要早幾個時辰呢！他摸着頭不解的說道：”這究竟是怎麼回事呀？” 從此以後，這位牧童常常失去了蹤迹。
有時一天，有時五六天看不見他的人影，所以大家經常都要四出去尋找他。
于是它父親就對他說道：“你這樣使大家都不安，常常要到處去尋你，大家心中都擔憂不已，你願意長期與尊者住在一起嗎？”牧童道：“我十分願意！”于是他的父親帶着食糧及所需，把他送到尊者的居處。
尊者随即傳他居士戒，向他講解因果的道理；最後又傳授他開顯俱生智之口訣[13]。
牧童依之修持後産生了頗為殊勝的覺受。
密勒日巴非常高興，唱道： 親蒙那諾梅紀[