十二篇 牧牛童覓心的故事
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了修持的口訣，依之修行不懈，于臨終入道，永離惡趣諸苦，漸次獲得菩提覺位。
尊者返回繞馬之菩提坳。
昔日之施主們皆來供養承事。
尊者于心境開暢定慧增長中，安住彼處。
一天，有兩個牧童前來朝見尊者，其中較年輕的一個問道：“師傅啊！你難道沒有伴侶麼？” 尊者道：“我有伴侶呀！” 牧童道：“他是誰？是怎樣的一個人物呀？” 尊者道：“我的伴侶名字叫做菩提心。
” 牧童：“他現在在那裡哩？” 尊者：“他現在在一切種識的房宅中。
” 牧童：“什麼叫作一切種識的房宅呀？” 尊者：“那就是我自己的身體[2]。
” 年長的那個牧童說道：“這位師傅說的話不能幫助利益我們，我們走吧！” 年輕的牧童說道：“所謂‘識’，是否指我們的心，而身體就好像是這個心的房屋一樣呢？” 尊者道：“不錯，正是如此。
” 牧童道：“人們的房屋中，有的隻有一個人居住；有的卻有許多人住在一起。
身體内所含的心是一個呢？還是有許多呢？若是有許多，是怎樣生活在一起呢？” 尊者：“心是否隻有一個，或是有好幾個，你自己去觀察吧！” 牧童：“好！我回去就開始觀察。
” 第二天那個年輕的牧童又回到尊者的面前說道：“師傅啊！昨天晚上我仔細觀察此心是一是多，究竟所謂‘心’者是怎麼回事？我發覺‘心’隻有一個。
想要殺它也殺不死；想趕它也趕不走；想抓住它也抓不着；壓制它也壓不住；安置它，它也不肯停留；放它跑去，它也不走；收集它，它也不集攏；看它又看不見什麼；觀察它也無什麼結果。
如果說它是有的，想使它出現，它也不出現；若說它是‘無’，它又明明的現前。
這個‘心’好像是明明朗朗的，空空蕩蕩的，微微細細的，奔跑無羁的[3]。
究竟心是什麼，我實在不知道；這究竟是怎麼回事，請師傅開示我吧！” 尊者歌道： 護畜牧童聽我言， 糖漿之味甚美好，雖聞其味甚甘甜，若未親嘗不能知， 甘甜二字僅意境，親用舌嘗乃真知，現比[4]境界不同故。
如是心之自性者，若憑他人來指示，隻現片刻非真見[5]， 若能依使刹那現，努力觀覓此心性， 乃能決定真實相，汝應如是住汝心。
牧童說道：“那麼就請您傳給我指示心地入門的方法，今天晚上，我就努力地尋覓此心性！” 尊者說道：“好吧！你今晚就靜心誠意的去觀察你的自心是什麼顔色？是白的嗎？還是紅的？還是其他任何種顔色的？再觀察心的形狀是怎樣的？是長形的呢？還是圓形？還是其他任何一種形狀？再内觀自身，從頭到腳心看看它住在何處？” 第二天早晨太陽升起時，牧童趕着牛羊來看尊者。
尊者問道：“昨天晚上，你用功去尋覓自心了嗎？” 牧童說：“是的，我尋覓了。
” 尊者說：“你尋覓的結果如何呢？” 牧童說：“我發覺此心是明明朗朗的，變動不停的，不可捉摸，無任何顔色及形相。
當它與眼睛合作時就能視，當它與耳朵合作時就能聽；與鼻合作時就能嗅；與舌合作時則能嘗味和說話；與腳合作時則能走路；上動則下[6]搖。
現在的這個身體各器官都像是‘心’的奴隸一般，身體之器官都健康舒樂時，‘心’就令他們去作種種的事情而謀取利益；當身體老邁或病衰了，或是遭到了傷害，‘心’就會像抛棄揩屁股的石頭一樣，舍棄此身，徑行離去。
‘心’像個圖小利的滑頭人，身體為它殷勤服務侍候得好好的，也留它不住；當身體給它痛苦時，它就會自起抵抗，準備離去；當晚間睡着時，它就會與身體分開。
這個‘心’真是辛苦忙碌得很啊！我也是因為這個‘心’所以才吃盡一切痛苦的呀！” 尊者聽了，對他道： 牧童小友聽我歌，此身實況甚難言， 介乎有識無識間，心識常為大罪人。
今嘗惡趣之極苦，何不斷舍輪回根，直趨解脫安樂城。
汝若有意行此道，我當為汝作引導！ 牧童答道：“是的，師傅啊！無論如何請您常護念于我，予以慈悲攝受！” 尊者問道：“你叫什麼名字！” 牧童道：“我叫佛護居士。
” 尊者：“你今年多少歲呀？” 牧童：“今年十六歲了。
” 于是尊者就傳他皈依戒，
尊者返回繞馬之菩提坳。
昔日之施主們皆來供養承事。
尊者于心境開暢定慧增長中，安住彼處。
一天，有兩個牧童前來朝見尊者，其中較年輕的一個問道：“師傅啊！你難道沒有伴侶麼？” 尊者道：“我有伴侶呀！” 牧童道：“他是誰？是怎樣的一個人物呀？” 尊者道：“我的伴侶名字叫做菩提心。
” 牧童：“他現在在那裡哩？” 尊者：“他現在在一切種識的房宅中。
” 牧童：“什麼叫作一切種識的房宅呀？” 尊者：“那就是我自己的身體[2]。
” 年長的那個牧童說道：“這位師傅說的話不能幫助利益我們，我們走吧！” 年輕的牧童說道：“所謂‘識’，是否指我們的心，而身體就好像是這個心的房屋一樣呢？” 尊者道：“不錯，正是如此。
” 牧童道：“人們的房屋中，有的隻有一個人居住；有的卻有許多人住在一起。
身體内所含的心是一個呢？還是有許多呢？若是有許多，是怎樣生活在一起呢？” 尊者：“心是否隻有一個，或是有好幾個，你自己去觀察吧！” 牧童：“好！我回去就開始觀察。
” 第二天那個年輕的牧童又回到尊者的面前說道：“師傅啊！昨天晚上我仔細觀察此心是一是多，究竟所謂‘心’者是怎麼回事？我發覺‘心’隻有一個。
想要殺它也殺不死；想趕它也趕不走；想抓住它也抓不着；壓制它也壓不住；安置它，它也不肯停留；放它跑去，它也不走；收集它，它也不集攏；看它又看不見什麼；觀察它也無什麼結果。
如果說它是有的，想使它出現，它也不出現；若說它是‘無’，它又明明的現前。
這個‘心’好像是明明朗朗的，空空蕩蕩的，微微細細的，奔跑無羁的[3]。
究竟心是什麼，我實在不知道；這究竟是怎麼回事，請師傅開示我吧！” 尊者歌道： 護畜牧童聽我言， 糖漿之味甚美好，雖聞其味甚甘甜，若未親嘗不能知， 甘甜二字僅意境，親用舌嘗乃真知，現比[4]境界不同故。
如是心之自性者，若憑他人來指示，隻現片刻非真見[5]， 若能依使刹那現，努力觀覓此心性， 乃能決定真實相，汝應如是住汝心。
牧童說道：“那麼就請您傳給我指示心地入門的方法，今天晚上，我就努力地尋覓此心性！” 尊者說道：“好吧！你今晚就靜心誠意的去觀察你的自心是什麼顔色？是白的嗎？還是紅的？還是其他任何種顔色的？再觀察心的形狀是怎樣的？是長形的呢？還是圓形？還是其他任何一種形狀？再内觀自身，從頭到腳心看看它住在何處？” 第二天早晨太陽升起時，牧童趕着牛羊來看尊者。
尊者問道：“昨天晚上，你用功去尋覓自心了嗎？” 牧童說：“是的，我尋覓了。
” 尊者說：“你尋覓的結果如何呢？” 牧童說：“我發覺此心是明明朗朗的，變動不停的，不可捉摸，無任何顔色及形相。
當它與眼睛合作時就能視，當它與耳朵合作時就能聽；與鼻合作時就能嗅；與舌合作時則能嘗味和說話；與腳合作時則能走路；上動則下[6]搖。
現在的這個身體各器官都像是‘心’的奴隸一般，身體之器官都健康舒樂時，‘心’就令他們去作種種的事情而謀取利益；當身體老邁或病衰了，或是遭到了傷害，‘心’就會像抛棄揩屁股的石頭一樣，舍棄此身，徑行離去。
‘心’像個圖小利的滑頭人，身體為它殷勤服務侍候得好好的，也留它不住；當身體給它痛苦時，它就會自起抵抗，準備離去；當晚間睡着時，它就會與身體分開。
這個‘心’真是辛苦忙碌得很啊！我也是因為這個‘心’所以才吃盡一切痛苦的呀！” 尊者聽了，對他道： 牧童小友聽我歌，此身實況甚難言， 介乎有識無識間，心識常為大罪人。
今嘗惡趣之極苦，何不斷舍輪回根，直趨解脫安樂城。
汝若有意行此道，我當為汝作引導！ 牧童答道：“是的，師傅啊！無論如何請您常護念于我，予以慈悲攝受！” 尊者問道：“你叫什麼名字！” 牧童道：“我叫佛護居士。
” 尊者：“你今年多少歲呀？” 牧童：“今年十六歲了。
” 于是尊者就傳他皈依戒，