威儀寂靜分第二十九
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須菩提。
若有人言。
如來若來若去。
若坐若卧。
是人不解我所說義。
何以故。
如來者。
無所從來。
亦無所去。
故名如來。
釋迦牟尼佛講完了前邊那一段經文之後，又恐怕一般人有所懷疑，這個如來有來有去，又着到相上了，所以又說這一段經文。
說，“須菩提。
若有人言”：假設要有人這樣說，“如來若來若去”：如來，又好像來似的又好像去了。
那麼這個“若來”也是不一定來。
可是“若來”，恍恍惚惚的，似是而非，你說它這樣子又不這樣子，“若來”。
他，“若去”，又好像去了又沒有去，這不清楚。
因為他說，“若來若去”。
“若坐若卧”：好像坐着又好像卧着。
“是人不解我所說義”：他說，這個人哪，不明白佛所說法的道理，的義理。
“何以故”呢？什麼緣故呢？說，“如來者。
無所從來。
亦無所去。
故名如來”：說這個如來，也沒有一個地方來，也沒有一個地方去，所以就叫如來。
那麼這是什麼意思呢？因為這個法身哪，那麼佛的法身，是無在無不在的，遍滿一切處；既然是遍滿一切處，所以你說他來，又從那裡來呀？遍滿一切處，你說他去，又到什麼地方去呢？所以說無在無不在。
你要是懂佛法了，這個山河大地都是如來的法身的地方；你要不懂佛法呢？你就見着如來也不認識如來。
你要明白佛法了，你就沒有見着佛法；沒有見着佛，你也認識如來了。
你要認識如來，那麼就容易依法修行了；你不認識如來，連佛是怎樣一個情形你都不知道呢！你怎麼又可以學佛呢？如果你不認識，你就去學去，那就叫盲從。
怎麼叫盲從呢？就是，你本來也沒有眼睛，自己也沒有眼睛，又跟着一個沒有眼睛的人跑路。
這個沒有眼睛的人，跟着一個沒有眼睛的人跑。
他以為，哦！領着我這個人是一個有眼睛的，所以不會發生危險。
結果前邊那個沒有眼睛的人哪，他自己雖然知道是沒有眼睛，因為有人要跟着他跑，所以他也就冒充一個有眼睛的人。
兩個人一跑，跑來跑去的就掉到海裡去。
兩個一起掉到海裡了，誰也上不來了，就一起淹死。
所以這個盲從，是不對的。
一定要先明白佛法，先明白修行的方法，才可以學的。
為什麼這個人跑到外道裡去？越堕落越深，就等于這一個盲目的人領着一個盲目的人跑路似的，一起跑到大海裡去，兩個人同歸于盡。
因為世間的事情就這麼奇怪，你越不明白，越會跑遠路。
你要明白，就很容易到那個你的目的地了；你要不明白這個路，你走了很久很久也到不了。
也是這個道理，你明白佛法了，就會依着法修行成佛。
你跟着外道的法門去跑，越跑就越遠；越遠就越回不來了，不能返本還原了。
所以就有很大的危險發生了。
那麼這個如來是，無來無去，所以叫如來。
又者，這個“如”者，是不動意，不動的意思。
“來”者，是一個動意。
不動就是個
若有人言。
如來若來若去。
若坐若卧。
是人不解我所說義。
何以故。
如來者。
無所從來。
亦無所去。
故名如來。
釋迦牟尼佛講完了前邊那一段經文之後，又恐怕一般人有所懷疑，這個如來有來有去，又着到相上了，所以又說這一段經文。
說，“須菩提。
若有人言”：假設要有人這樣說，“如來若來若去”：如來，又好像來似的又好像去了。
那麼這個“若來”也是不一定來。
可是“若來”，恍恍惚惚的，似是而非，你說它這樣子又不這樣子，“若來”。
他，“若去”，又好像去了又沒有去，這不清楚。
因為他說，“若來若去”。
“若坐若卧”：好像坐着又好像卧着。
“是人不解我所說義”：他說，這個人哪，不明白佛所說法的道理，的義理。
“何以故”呢？什麼緣故呢？說，“如來者。
無所從來。
亦無所去。
故名如來”：說這個如來，也沒有一個地方來，也沒有一個地方去，所以就叫如來。
那麼這是什麼意思呢？因為這個法身哪，那麼佛的法身，是無在無不在的，遍滿一切處；既然是遍滿一切處，所以你說他來，又從那裡來呀？遍滿一切處，你說他去，又到什麼地方去呢？所以說無在無不在。
你要是懂佛法了，這個山河大地都是如來的法身的地方；你要不懂佛法呢？你就見着如來也不認識如來。
你要明白佛法了，你就沒有見着佛法；沒有見着佛，你也認識如來了。
你要認識如來，那麼就容易依法修行了；你不認識如來，連佛是怎樣一個情形你都不知道呢！你怎麼又可以學佛呢？如果你不認識，你就去學去，那就叫盲從。
怎麼叫盲從呢？就是，你本來也沒有眼睛，自己也沒有眼睛，又跟着一個沒有眼睛的人跑路。
這個沒有眼睛的人，跟着一個沒有眼睛的人跑。
他以為，哦！領着我這個人是一個有眼睛的，所以不會發生危險。
結果前邊那個沒有眼睛的人哪，他自己雖然知道是沒有眼睛，因為有人要跟着他跑，所以他也就冒充一個有眼睛的人。
兩個人一跑，跑來跑去的就掉到海裡去。
兩個一起掉到海裡了，誰也上不來了，就一起淹死。
所以這個盲從，是不對的。
一定要先明白佛法，先明白修行的方法，才可以學的。
為什麼這個人跑到外道裡去？越堕落越深，就等于這一個盲目的人領着一個盲目的人跑路似的，一起跑到大海裡去，兩個人同歸于盡。
因為世間的事情就這麼奇怪，你越不明白，越會跑遠路。
你要明白，就很容易到那個你的目的地了；你要不明白這個路，你走了很久很久也到不了。
也是這個道理，你明白佛法了，就會依着法修行成佛。
你跟着外道的法門去跑，越跑就越遠；越遠就越回不來了，不能返本還原了。
所以就有很大的危險發生了。
那麼這個如來是，無來無去，所以叫如來。
又者，這個“如”者，是不動意，不動的意思。
“來”者，是一個動意。
不動就是個