法界通化分第十九
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須菩提。于意雲何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得福多不。如是。世尊。此人以是因緣。得福德甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。
釋迦牟尼佛在前一段文說的三心不可得,現在又叫一聲須菩提,說是,“于意雲何”:在你的意思裡邊怎麼樣子呢?須菩提?“若有人滿三千大千世界七寶。以用布施”:假設要有這麼一個人,他用這個滿三千大千世界這麼多的七寶來作布施。“是人以是因緣”:這個人以三千大千世界這麼多的七寶來作布施,以這種的因緣,“得福多不”:他所得的福報多不多呢?“如是。世尊”:須菩提說,如是,說,他所得的福德甚多,世尊。“此人以是因緣。得福德甚多”:他說,這個人以他三千大千世界這麼多的七寶來作布施,以這種的因緣,所得的福德甚多。他所得的福報,将來很多很多的。“須菩提”:釋迦牟尼佛又叫一聲須菩提,說,“若福德有實”:假設這個福德,有一個實體的話,有一個東西在這兒,“如來不說得福德多”:如來說可以說是得福德多。“以福德無故”:以這個福德,它沒有實體的,它是當體即空。所以“如來說得福德多”:所以如來說,因為它沒有實體,沒有可形容的,所以如來說他得福德多;如果要有一個實體的話,那就不能談到多了,就因為它沒有實體,所以說是很多。
釋迦牟尼佛在前一段文說的三心不可得,現在又叫一聲須菩提,說是,“于意雲何”:在你的意思裡邊怎麼樣子呢?須菩提?“若有人滿三千大千世界七寶。以用布施”:假設要有這麼一個人,他用這個滿三千大千世界這麼多的七寶來作布施。“是人以是因緣”:這個人以三千大千世界這麼多的七寶來作布施,以這種的因緣,“得福多不”:他所得的福報多不多呢?“如是。世尊”:須菩提說,如是,說,他所得的福德甚多,世尊。“此人以是因緣。得福德甚多”:他說,這個人以他三千大千世界這麼多的七寶來作布施,以這種的因緣,所得的福德甚多。他所得的福報,将來很多很多的。“須菩提”:釋迦牟尼佛又叫一聲須菩提,說,“若福德有實”:假設這個福德,有一個實體的話,有一個東西在這兒,“如來不說得福德多”:如來說可以說是得福德多。“以福德無故”:以這個福德,它沒有實體的,它是當體即空。所以“如來說得福德多”:所以如來說,因為它沒有實體,沒有可形容的,所以如來說他得福德多;如果要有一個實體的話,那就不能談到多了,就因為它沒有實體,所以說是很多。