能淨業障分第十六
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複次。
須菩提。
若善男子善女人。
受持讀誦此經。
若為人輕賤。
是人先世罪業。
應堕惡道。
以今世人輕賤故。
先世罪業。
則為消滅。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
這一段經文是說，這個人，重罪輕受。
“複次。
須菩提。
”釋迦牟尼佛，恐怕衆生不明白這個大乘實相的妙法，而生出一種疑惑，疑惑什麼呢？疑惑釋迦牟尼佛說的這個經典，這樣子的深妙，可是為什麼有人念《金剛經》，還被人家看不起呢？恐怕人，生出這種的懷疑，所以又講一遍。
說，“複次。
須菩提”：說，空生，“若善男子善女人”：這個修五戒十善的男人，和修五戒十善的女人，“受持讀誦此經。
”他受持于心，持之于身，那麼又能讀又能誦這一部經典。
“若為人輕賤”：這個人，假設他誦經，被人所輕賤。
這是什麼原因呢？人看不起他，說，你看他還念經呢！還念佛呢！那簡直成一個經混子、佛迷糊了。
經混子，就在念經，謂挂羊頭賣狗肉。
挂這個羊頭賣狗肉，是這個店，不是這一行。
就說，他這個還學佛，念佛呢！你看他！無所不為，又偷，又殺，又邪，又淫，又邪淫，又妄語，又飲酒；他無所不為，他還念經呢！真等于罵人呢！這簡直他是罵佛呢！這麼樣，這是輕賤這個人！ 為什麼這個人念經會被人這麼樣輕賤呢？會被人這樣看不起呢？“是人先世罪業。
應堕惡道”：這人他在前生，有無量無邊那麼多的罪業－－或者殺過父親，或者殺過母親，或者殺過阿羅漢，或者破和合僧，或者出佛身血；到處挑撥是非，挑撥離間，這樣子，所以他應該堕惡道；不應該得到這個微妙的、甚深這種的實相的大乘佛法。
那麼他現在得到了，所以“是人先世罪業。
應堕惡道”：應該堕落到這個三惡道。
三惡道就是，地獄、餓鬼、畜生，這三種的惡道。
“以今世人輕賤故”：以現在，世間人輕慢他的緣故，“先世罪業。
則為消滅”：前世的罪業就消滅了。
所以他這個重罪輕報，雖然應該堕落惡道，因為現在被世人一輕賤他，哈！他的罪業就消了。
所以，你們每一個人要念經的時候，有人看不起你們，有人說，這才是迷信呢！那真是你的德行所感。
為什麼有人這樣來輕慢你呢？輕賤你，看不起你？認為你是一個最愚癡的？英語叫什麼？stupid，這意思。
verystupid！他這麼樣一想你啊，你前生這個罪業就都沒有了，就都消了；他要不這樣給你，來輕看你，你罪業不能消。
為什麼呢？“法不孤起，仗境方生。
”你沒有一個人這麼樣輕慢你，再來試驗試驗你，有沒有忍辱的功夫，這麼試驗試驗你。
你有忍辱功夫了，你認為不要緊。
你說你輕慢我嗎？這真是摩诃般若波羅密！這真是，摩诃般若波羅蜜。
你能這樣啊，你覺得他輕慢你這種的滋味，就等于那個波羅蜜那麼甜，你就可以到彼岸了。
所以，你應該感謝他，說，你真是我的善知識，你這一輕慢我，我的罪業就消滅了。
這可真是，我成佛，是你度我成佛的！那麼你這樣一想，你怎麼會再生瞋恨心呢？自然而然就會有忍辱了，有忍辱就波羅蜜了。
那麼“是人先世罪業。
應堕惡道。
以今世人輕賤故。
先世罪業。
則為消滅”：你看！這說的決定詞，一點含糊都沒有。
“則為消滅”：決定消滅！“當得阿耨多羅三藐三菩提”：應該得到無上正等正覺這種佛果，一點你不要疑惑的。
所以你們誰念經，有人罵你，那是最好了！有人打你，你就向他叩頭。
你說，阿彌陀佛，你就是佛了。
這回你這一打我，我前生的罪業，如湯潑雪，就好像那個慧日銷霜雪一樣。
那個太陽照到那雪上，把雪都給照化了。
這個他輕賤你就等于太陽，你的罪業就都化了；化了，罪業消盡了。
你業盡情空，就可以證得佛果，就可以得到阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
我念過去無量阿僧祇劫。
于然燈佛前。
得值八百四千萬億那由他諸佛。
悉皆供養承事。
無空過者。
若複有人。
于後末世。
能受持讀誦此經。
所得功德。
于我所供養諸佛功德。
百分不及一。
千萬億分。
乃至算數譬喻所不能及。
在前一段經文所說要有人讀誦這《金剛經》，要為人輕賤，這因為什麼呢？因為這個人先世有罪業，應該堕落到三惡道去。
以今世人輕賤的緣故，那麼前生的罪業就消滅了。
這叫重罪輕報。
那麼應該得到無上正等正覺。
釋迦牟尼佛又叫一聲，“須菩提。
”“我念過去無量阿僧祇劫”：這個“
須菩提。
若善男子善女人。
受持讀誦此經。
若為人輕賤。
是人先世罪業。
應堕惡道。
以今世人輕賤故。
先世罪業。
則為消滅。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
這一段經文是說，這個人，重罪輕受。
“複次。
須菩提。
”釋迦牟尼佛，恐怕衆生不明白這個大乘實相的妙法，而生出一種疑惑，疑惑什麼呢？疑惑釋迦牟尼佛說的這個經典，這樣子的深妙，可是為什麼有人念《金剛經》，還被人家看不起呢？恐怕人，生出這種的懷疑，所以又講一遍。
說，“複次。
須菩提”：說，空生，“若善男子善女人”：這個修五戒十善的男人，和修五戒十善的女人，“受持讀誦此經。
”他受持于心，持之于身，那麼又能讀又能誦這一部經典。
“若為人輕賤”：這個人，假設他誦經，被人所輕賤。
這是什麼原因呢？人看不起他，說，你看他還念經呢！還念佛呢！那簡直成一個經混子、佛迷糊了。
經混子，就在念經，謂挂羊頭賣狗肉。
挂這個羊頭賣狗肉，是這個店，不是這一行。
就說，他這個還學佛，念佛呢！你看他！無所不為，又偷，又殺，又邪，又淫，又邪淫，又妄語，又飲酒；他無所不為，他還念經呢！真等于罵人呢！這簡直他是罵佛呢！這麼樣，這是輕賤這個人！ 為什麼這個人念經會被人這麼樣輕賤呢？會被人這樣看不起呢？“是人先世罪業。
應堕惡道”：這人他在前生，有無量無邊那麼多的罪業－－或者殺過父親，或者殺過母親，或者殺過阿羅漢，或者破和合僧，或者出佛身血；到處挑撥是非，挑撥離間，這樣子，所以他應該堕惡道；不應該得到這個微妙的、甚深這種的實相的大乘佛法。
那麼他現在得到了，所以“是人先世罪業。
應堕惡道”：應該堕落到這個三惡道。
三惡道就是，地獄、餓鬼、畜生，這三種的惡道。
“以今世人輕賤故”：以現在，世間人輕慢他的緣故，“先世罪業。
則為消滅”：前世的罪業就消滅了。
所以他這個重罪輕報，雖然應該堕落惡道，因為現在被世人一輕賤他，哈！他的罪業就消了。
所以，你們每一個人要念經的時候，有人看不起你們，有人說，這才是迷信呢！那真是你的德行所感。
為什麼有人這樣來輕慢你呢？輕賤你，看不起你？認為你是一個最愚癡的？英語叫什麼？stupid，這意思。
verystupid！他這麼樣一想你啊，你前生這個罪業就都沒有了，就都消了；他要不這樣給你，來輕看你，你罪業不能消。
為什麼呢？“法不孤起，仗境方生。
”你沒有一個人這麼樣輕慢你，再來試驗試驗你，有沒有忍辱的功夫，這麼試驗試驗你。
你有忍辱功夫了，你認為不要緊。
你說你輕慢我嗎？這真是摩诃般若波羅密！這真是，摩诃般若波羅蜜。
你能這樣啊，你覺得他輕慢你這種的滋味，就等于那個波羅蜜那麼甜，你就可以到彼岸了。
所以，你應該感謝他，說，你真是我的善知識，你這一輕慢我，我的罪業就消滅了。
這可真是，我成佛，是你度我成佛的！那麼你這樣一想，你怎麼會再生瞋恨心呢？自然而然就會有忍辱了，有忍辱就波羅蜜了。
那麼“是人先世罪業。
應堕惡道。
以今世人輕賤故。
先世罪業。
則為消滅”：你看！這說的決定詞，一點含糊都沒有。
“則為消滅”：決定消滅！“當得阿耨多羅三藐三菩提”：應該得到無上正等正覺這種佛果，一點你不要疑惑的。
所以你們誰念經，有人罵你，那是最好了！有人打你，你就向他叩頭。
你說，阿彌陀佛，你就是佛了。
這回你這一打我，我前生的罪業，如湯潑雪，就好像那個慧日銷霜雪一樣。
那個太陽照到那雪上，把雪都給照化了。
這個他輕賤你就等于太陽，你的罪業就都化了；化了，罪業消盡了。
你業盡情空，就可以證得佛果，就可以得到阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
我念過去無量阿僧祇劫。
于然燈佛前。
得值八百四千萬億那由他諸佛。
悉皆供養承事。
無空過者。
若複有人。
于後末世。
能受持讀誦此經。
所得功德。
于我所供養諸佛功德。
百分不及一。
千萬億分。
乃至算數譬喻所不能及。
在前一段經文所說要有人讀誦這《金剛經》，要為人輕賤，這因為什麼呢？因為這個人先世有罪業，應該堕落到三惡道去。
以今世人輕賤的緣故，那麼前生的罪業就消滅了。
這叫重罪輕報。
那麼應該得到無上正等正覺。
釋迦牟尼佛又叫一聲，“須菩提。
”“我念過去無量阿僧祇劫”：這個“