持經功德分第十五
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的心意，你歡喜怎麼樣就怎麼樣。
第二就是香。
第三呢，是什麼呢？是燈。
你在佛前點燈，來生的眼目就明。
眼目就明亮，人家看不見的東西，你也可以看得見；人家不知道的事情，你也可以知道。
你就會得到天眼通。
得到佛眼、法眼、慧眼，得到這個智慧眼、肉眼、天眼，得到這個五眼。
為什麼你會有這五眼？就因為你佛前點燈來着。
佛前點燈，你這個肉眼也明亮，五眼也會能開的，會開五眼。
所以你這個人，說：他有佛眼，我怎麼沒有呢？哈！你佛前連一滴油也不舍，一對蠟燭你都不買，也不供養佛，那當然你是沒有五眼了嘛！你要想有五眼，就趕快地買那個最好的香油，來在佛前點燈供佛，這就會得到這個五眼六通。
你看這功德多妙啊！這第三，用這個燈來供佛。
第四是什麼呢？第四，就是璎珞。
這璎珞，以前講那個璎珞珠啊，這個璎珞就是美麗的珠就是了，最值錢的這個珠寶。
拿到佛前來供養，供養佛，用這個珠寶，這叫璎珞。
這第四，用璎珞珠來供佛。
第五呢，用寶蓋。
寶蓋，有那個幢幡、寶蓋。
寶蓋在空中，像中國那紅羅傘，古來作官的頂上不打一把好像傘似的？這個叫寶蓋，這寶蓋來供佛。
這第五。
第六是什麼呢？用這個幢幡。
幢幡，就好像這木頭對聯，這都屬于幡之類的；屬于幡，這叫幢幡。
幢，就是大梵天王那個網羅幢，是一個圓筒形做的，那麼一個用珠寶鑲上的，也在懸挂到佛前來供養佛，這叫幢幡、寶蓋，第七。
第八是什麼呢？第八&hellip（弟子：幢幡是兩個東西？）是兩個東西。
第八是什麼呢？你不要擔心，我沒有忘。
我現在不是問你；我是告訴你。
第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那個衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿來供供佛。
供佛？佛穿你的衣服嗎？佛不穿你的衣服，但是這一種表示敬意。
這衣服。
我現在算一算還有多少：第一是香，第二是花，第三是燈，第四璎珞，第五是這個寶蓋，第六是幢幡，第七是衣服。
我覺得這個什麼，第七是衣服。
第八呢，是果食。
這種水果，飲食，你吃的東西，都應該供供佛，不應該沒有供佛，自己就先吃了。
這第八，這果食都要先供佛的。
所以我們在以後，所有的居士都記得，在佛堂，或者廟上吃東西，在出家人沒有吃的時候，自己不可以先吃的。
因為必須要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。
因為過去我看見，有幾個居士到這兒，也不管三七二十一，連佛也沒有供呢，拿起來東西就吃。
在廟上，不可以這樣子的！必須要先供過佛。
我們因為是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。
所以在出家人沒有吃東西的時候，這自己不要吃。
除非有特别情形，這個出家人或者沒有時間，或者說，你們可以先吃吧！這樣子呢，就可以先吃。
那麼這一切一切佛法，都有一個法在裡邊的，不可以太随便了。
這是第八，用這個果食來供佛。
第九是什麼呢？用音樂。
有人說，是不是piano（鋼琴）？也差不多。
不過我們這個音樂就是，敲木魚，敲鼓，敲鐘，或者敲引磬，唱贊，這就叫音樂。
以音樂來供養佛。
第十是什麼？第十是最簡單，什麼也不必費，就這麼合掌；這合掌供養。
第十是合掌供養。
你們記得這個供養有這十種。
第一是香。
第二是花。
第三是燈。
第四璎珞。
第五寶蓋。
第六幢幡。
第七衣服。
第八果食。
第九音樂。
第十合掌作禮。
這十種的供養。
那麼在這個經典所在之處，這都應該供養的。
“當知此處”：你應該知道，“此處”，這個地方，“則為是塔”：這個就是如來的真身所在之處。
如來的真身，如來的舍利所在之處，“皆應恭敬”：一般人都應該恭敬。
“作禮圍繞”：“作禮”，就是叩頭頂禮；“圍繞”，就是右繞三匝，向右邊那麼繞佛。
我們念〈大悲咒〉，或者念佛，向右這麼繞，這就是圍繞。
“以諸華香”：用這種種花、種種香“而散其處。
”“散其處”就是來供養，作供養。
第二就是香。
第三呢，是什麼呢？是燈。
你在佛前點燈，來生的眼目就明。
眼目就明亮，人家看不見的東西，你也可以看得見；人家不知道的事情，你也可以知道。
你就會得到天眼通。
得到佛眼、法眼、慧眼，得到這個智慧眼、肉眼、天眼，得到這個五眼。
為什麼你會有這五眼？就因為你佛前點燈來着。
佛前點燈，你這個肉眼也明亮，五眼也會能開的，會開五眼。
所以你這個人，說：他有佛眼，我怎麼沒有呢？哈！你佛前連一滴油也不舍，一對蠟燭你都不買，也不供養佛，那當然你是沒有五眼了嘛！你要想有五眼，就趕快地買那個最好的香油，來在佛前點燈供佛，這就會得到這個五眼六通。
你看這功德多妙啊！這第三，用這個燈來供佛。
第四是什麼呢？第四，就是璎珞。
這璎珞，以前講那個璎珞珠啊，這個璎珞就是美麗的珠就是了，最值錢的這個珠寶。
拿到佛前來供養，供養佛，用這個珠寶，這叫璎珞。
這第四，用璎珞珠來供佛。
第五呢，用寶蓋。
寶蓋，有那個幢幡、寶蓋。
寶蓋在空中，像中國那紅羅傘，古來作官的頂上不打一把好像傘似的？這個叫寶蓋，這寶蓋來供佛。
這第五。
第六是什麼呢？用這個幢幡。
幢幡，就好像這木頭對聯，這都屬于幡之類的；屬于幡，這叫幢幡。
幢，就是大梵天王那個網羅幢，是一個圓筒形做的，那麼一個用珠寶鑲上的，也在懸挂到佛前來供養佛，這叫幢幡、寶蓋，第七。
第八是什麼呢？第八&hellip（弟子：幢幡是兩個東西？）是兩個東西。
第八是什麼呢？你不要擔心，我沒有忘。
我現在不是問你；我是告訴你。
第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那個衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿來供供佛。
供佛？佛穿你的衣服嗎？佛不穿你的衣服，但是這一種表示敬意。
這衣服。
我現在算一算還有多少：第一是香，第二是花，第三是燈，第四璎珞，第五是這個寶蓋，第六是幢幡，第七是衣服。
我覺得這個什麼，第七是衣服。
第八呢，是果食。
這種水果，飲食，你吃的東西，都應該供供佛，不應該沒有供佛，自己就先吃了。
這第八，這果食都要先供佛的。
所以我們在以後，所有的居士都記得，在佛堂，或者廟上吃東西，在出家人沒有吃的時候，自己不可以先吃的。
因為必須要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。
因為過去我看見，有幾個居士到這兒，也不管三七二十一，連佛也沒有供呢，拿起來東西就吃。
在廟上，不可以這樣子的！必須要先供過佛。
我們因為是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。
所以在出家人沒有吃東西的時候，這自己不要吃。
除非有特别情形，這個出家人或者沒有時間，或者說，你們可以先吃吧！這樣子呢，就可以先吃。
那麼這一切一切佛法，都有一個法在裡邊的，不可以太随便了。
這是第八，用這個果食來供佛。
第九是什麼呢？用音樂。
有人說，是不是piano（鋼琴）？也差不多。
不過我們這個音樂就是，敲木魚，敲鼓，敲鐘，或者敲引磬，唱贊，這就叫音樂。
以音樂來供養佛。
第十是什麼？第十是最簡單，什麼也不必費，就這麼合掌；這合掌供養。
第十是合掌供養。
你們記得這個供養有這十種。
第一是香。
第二是花。
第三是燈。
第四璎珞。
第五寶蓋。
第六幢幡。
第七衣服。
第八果食。
第九音樂。
第十合掌作禮。
這十種的供養。
那麼在這個經典所在之處，這都應該供養的。
“當知此處”：你應該知道，“此處”，這個地方，“則為是塔”：這個就是如來的真身所在之處。
如來的真身，如來的舍利所在之處，“皆應恭敬”：一般人都應該恭敬。
“作禮圍繞”：“作禮”，就是叩頭頂禮；“圍繞”，就是右繞三匝，向右邊那麼繞佛。
我們念〈大悲咒〉，或者念佛，向右這麼繞，這就是圍繞。
“以諸華香”：用這種種花、種種香“而散其處。
”“散其處”就是來供養，作供養。