持經功德分第十五
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。
以諸華香而散其處。
“何以故”：什麼原因這一個人就是負擔如來家業的人呢？“須菩提。
若樂小法者”：假使他要歡喜這個小乘的法，這樣的人。
“着我見人見”：他着住到我見上，就有一種貪心；着住到人見上，就有一種瞋心；着住到衆生相，就有一種癡心；着住到壽者相，也就有這一種的着住到壽者相，這種的愚癡的見。
“則于此經”：他在這《金剛經》的裡邊，“不能聽受讀誦。
”他因為祗歡喜小乘法，所以對于《金剛經》大乘的實相無相的這種的法，他就不能聽受。
他也不相信，也不能接受；也不會讀，也不會誦；也不能為人解說。
因為他心量小，境界小，所以對這個大乘法，他就不懂。
“須菩提，在在處處”：無論在什麼地方，“若有此經”：假設若有這一部《金剛經》的話。
“一切世間”：一切世出世間，這個天上的人和人間的人，和阿修羅，有天福而沒有天德的這種修羅法界的衆生，“所應供養”：都應該供養這一部經，應該發心供養。
這供養呢，以前講過很多，現在把它再講多一點。
這供養，有十種的供養。
十種供養都是什麼呢？第一就是香。
我們供佛的那個香，要買最好的那個香、最值錢的那個香，不要買那一種香，是幾幾乎，人家要把它丢到垃圾籮裡，丢到那個garbage，你把它撿來，來供佛，這是不夠誠心的。
要用最好的那個香，在佛教裡講這個牛頭栴檀。
這個牛頭栴檀香，燒上可以香四十裡。
講《楞嚴經》我講過，那個四十裡。
一點着，就四十裡地以内都香。
那種的香，那一铢－－一铢就是很少的份量－－就價值連城。
所以那種香是最夠誠心的。
你看那個婆羅門女，講《地藏經》，她為什麼把她的家宅都賣了，把她的房子都賣了？就去廣求供養，廣求供具，去供養覺華定自在王如來。
她為什麼賣房子呢？就因為，她要拿出她真正的誠心來，所以把自己的房子都賣了；甯可沒有地方住，去到外邊去露營，也要來供佛。
所以這是一種真心。
第二種，用什麼來供佛呢？要用這個花。
花，就是種種的那個花。
好花好香。
總而言之，你用多一點錢買花來供養佛，你的功德就多一點；你不要說是，我歡喜吃好東西，我就舍得錢去買，買，盡量來吃。
然後供佛，一個仙（cent，一分錢），我也不舍得了。
在那個garbage撿一點人家丢到垃圾裡頭那個花來供佛，這是不夠誠心的。
這第二種是花。
那麼供香有什麼好處呢？供香，你那個身體等到來世，就放香，有一種香氣在你身上。
你看！釋迦牟尼佛口裡也放香，身上毛孔也都放香。
他身上沒有臭氣。
你為什麼身上有一股臭狐氣？臭得不得了！離得三、五mile（哩）都可以聞得到你這一股臭氣。
為什麼呢？你說？我說這個話，你笑，真的！你看警察那個狼狗！你離多少mile（哩），它一聞你這個味，它就知道了，這個人在這個地方，它就會找去。
你不要以為三、五mile（哩），這是遠了，這不遠的。
那個警犬，都可以找得到的，都可以找得見。
那麼身上會放香氣，你用香來供佛。
這也不是說，哦！我用點香來供佛，我求着來生我有香氣，不是的。
你也不要求，不要希望，自然就有的。
你的功德到了，你身上就會放香；你功德不到，你就求香，也祗有臭氣。
你看天人，他為什麼身上放香呢？天上的人都有香氣的。
他就因為，在前生用香來供佛。
那麼花呢？用花來供佛，那更好了。
有什麼好處呢？你來生那個相貌，美滿、圓滿，那個相貌，非常的美麗、非常的好看，所謂人見人愛，誰看見你誰就愛喜。
你要是男人呢，就招得一大幫女人歡喜你；你要是女人哪，就引起一大幫男人來跟着你。
說，那更麻煩了！我不希望有這麼多麻煩。
你要不希望，那更好！你看！釋迦牟尼佛相貌那麼圓滿，也就是因為宿生他用香，花，來供佛，所以相貌圓滿。
那麼你要不願意相貌圓滿，怕這個麻煩，那你可以變成那個菩提達摩。
你看，菩提達摩，胡子邋遢的，那個相貌很醜陋的，也可以的。
不過那随你
以諸華香而散其處。
“何以故”：什麼原因這一個人就是負擔如來家業的人呢？“須菩提。
若樂小法者”：假使他要歡喜這個小乘的法，這樣的人。
“着我見人見”：他着住到我見上，就有一種貪心；着住到人見上，就有一種瞋心；着住到衆生相，就有一種癡心；着住到壽者相，也就有這一種的着住到壽者相，這種的愚癡的見。
“則于此經”：他在這《金剛經》的裡邊，“不能聽受讀誦。
”他因為祗歡喜小乘法，所以對于《金剛經》大乘的實相無相的這種的法，他就不能聽受。
他也不相信，也不能接受；也不會讀，也不會誦；也不能為人解說。
因為他心量小，境界小，所以對這個大乘法，他就不懂。
“須菩提，在在處處”：無論在什麼地方，“若有此經”：假設若有這一部《金剛經》的話。
“一切世間”：一切世出世間，這個天上的人和人間的人，和阿修羅，有天福而沒有天德的這種修羅法界的衆生，“所應供養”：都應該供養這一部經，應該發心供養。
這供養呢，以前講過很多，現在把它再講多一點。
這供養，有十種的供養。
十種供養都是什麼呢？第一就是香。
我們供佛的那個香，要買最好的那個香、最值錢的那個香，不要買那一種香，是幾幾乎，人家要把它丢到垃圾籮裡，丢到那個garbage，你把它撿來，來供佛，這是不夠誠心的。
要用最好的那個香，在佛教裡講這個牛頭栴檀。
這個牛頭栴檀香，燒上可以香四十裡。
講《楞嚴經》我講過，那個四十裡。
一點着，就四十裡地以内都香。
那種的香，那一铢－－一铢就是很少的份量－－就價值連城。
所以那種香是最夠誠心的。
你看那個婆羅門女，講《地藏經》，她為什麼把她的家宅都賣了，把她的房子都賣了？就去廣求供養，廣求供具，去供養覺華定自在王如來。
她為什麼賣房子呢？就因為，她要拿出她真正的誠心來，所以把自己的房子都賣了；甯可沒有地方住，去到外邊去露營，也要來供佛。
所以這是一種真心。
第二種，用什麼來供佛呢？要用這個花。
花，就是種種的那個花。
好花好香。
總而言之，你用多一點錢買花來供養佛，你的功德就多一點；你不要說是，我歡喜吃好東西，我就舍得錢去買，買，盡量來吃。
然後供佛，一個仙（cent，一分錢），我也不舍得了。
在那個garbage撿一點人家丢到垃圾裡頭那個花來供佛，這是不夠誠心的。
這第二種是花。
那麼供香有什麼好處呢？供香，你那個身體等到來世，就放香，有一種香氣在你身上。
你看！釋迦牟尼佛口裡也放香，身上毛孔也都放香。
他身上沒有臭氣。
你為什麼身上有一股臭狐氣？臭得不得了！離得三、五mile（哩）都可以聞得到你這一股臭氣。
為什麼呢？你說？我說這個話，你笑，真的！你看警察那個狼狗！你離多少mile（哩），它一聞你這個味，它就知道了，這個人在這個地方，它就會找去。
你不要以為三、五mile（哩），這是遠了，這不遠的。
那個警犬，都可以找得到的，都可以找得見。
那麼身上會放香氣，你用香來供佛。
這也不是說，哦！我用點香來供佛，我求着來生我有香氣，不是的。
你也不要求，不要希望，自然就有的。
你的功德到了，你身上就會放香；你功德不到，你就求香，也祗有臭氣。
你看天人，他為什麼身上放香呢？天上的人都有香氣的。
他就因為，在前生用香來供佛。
那麼花呢？用花來供佛，那更好了。
有什麼好處呢？你來生那個相貌，美滿、圓滿，那個相貌，非常的美麗、非常的好看，所謂人見人愛，誰看見你誰就愛喜。
你要是男人呢，就招得一大幫女人歡喜你；你要是女人哪，就引起一大幫男人來跟着你。
說，那更麻煩了！我不希望有這麼多麻煩。
你要不希望，那更好！你看！釋迦牟尼佛相貌那麼圓滿，也就是因為宿生他用香，花，來供佛，所以相貌圓滿。
那麼你要不願意相貌圓滿，怕這個麻煩，那你可以變成那個菩提達摩。
你看，菩提達摩，胡子邋遢的，那個相貌很醜陋的，也可以的。
不過那随你