附錄二 六群比丘
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響，他們個個都是通達三藏，精谙五明，世出世法，百藝巧術，無所不曉。
所以他們在當時的僧團中，乃是極為活躍的人物，内為法門的棟樑，外做佛教的大護。
他們之中沒有一個是「啞羊僧」（愚癡無知的比丘），他們每到一處說法，聽者無不皈信，每對一人說法，聽者無不喜悅。
所以他們在家的信徒很多，他們的出家弟子，傳說每人也各有九個。
六群比丘的善巧方便，在當時的僧團之中是很少有的，他們六人的團結心很強，隻要六人之中的一人有事，其馀五人則無不全力協助，所以他們凡要做事，那是無事不舉的，而且也幾乎是無事不能的。
他們的身材都很魁偉，氣力之大，也勝于常人。
他們在路上拾到了大批羊毛，每人一擔，解開之後，竟然堆積如山；正因如此，佛才制戒，比丘非不得已時不得擔物，擔物亦不可超過三由旬（約一日的路程）。
又有一次，有六十個裸形外道，圍打他們六個比丘，首先任由外道痛打一頓，然後以六人之力而反擊六十個外道，并将外道打得落花流水；因此，佛又制定比丘不得打外道。
他們都是出身于貴族世家，故對武藝，也有超常的功夫。
有一次，波斯匿王帶兵出征邊界的叛亂，正在閱兵整隊出發之際，六群比丘走去看熱鬧，因見軍隊不理想，見到不理想的戰象、戰馬、戰車與步兵，即用手挽象、舉馬、搗車、扼兵，一一擲之一邊，并且一一予以批評，弄得軍隊七零八落；于是，佛制比丘不得觀看軍陣，也不得觀看遊軍象馬勢力。
又有一次，迦留陀夷經過一所教學射箭的學校，那個教師是有名的箭手，迦留陀夷竟在其學生的面前，使他難堪。
迦留陀夷拿起弓箭，天空正好飛過一隻鳥，他便射箭封住鳥的去路，而又不傷鳥的身體，逼得那鳥向上直飛，他便一箭射中，箭從肛門入，又從口中出，這種射技，看得那所射箭學校的全體師生，目瞪口呆；于是，佛又制定比丘不得故斷畜牲之命。
他們對于歌唱舞蹈與樂器的演奏本領，也是第一流的。
有一次，六群比丘在一個園中的池内洗浴，他們偶以揩擦身體的磚塊，邊擦身，邊敲擊，竟然發出美妙的音樂來了，園外的人聽了以為是天樂，所以很多的人群聚擁入園中，才知不過是六群比丘在洗澡；因此，佛制定比丘不得于浴時以任何東西揩擦。
又有一次，有個戲班子演唱佛陀的事蹟，信佛的人都去欣賞，并讓他們賺了很多錢，又演唱六群比丘的事蹟，外道以及不信佛的都去欣
所以他們在當時的僧團中，乃是極為活躍的人物，内為法門的棟樑，外做佛教的大護。
他們之中沒有一個是「啞羊僧」（愚癡無知的比丘），他們每到一處說法，聽者無不皈信，每對一人說法，聽者無不喜悅。
所以他們在家的信徒很多，他們的出家弟子，傳說每人也各有九個。
六群比丘的善巧方便，在當時的僧團之中是很少有的，他們六人的團結心很強，隻要六人之中的一人有事，其馀五人則無不全力協助，所以他們凡要做事，那是無事不舉的，而且也幾乎是無事不能的。
他們的身材都很魁偉，氣力之大，也勝于常人。
他們在路上拾到了大批羊毛，每人一擔，解開之後，竟然堆積如山；正因如此，佛才制戒，比丘非不得已時不得擔物，擔物亦不可超過三由旬（約一日的路程）。
又有一次，有六十個裸形外道，圍打他們六個比丘，首先任由外道痛打一頓，然後以六人之力而反擊六十個外道，并将外道打得落花流水；因此，佛又制定比丘不得打外道。
他們都是出身于貴族世家，故對武藝，也有超常的功夫。
有一次，波斯匿王帶兵出征邊界的叛亂，正在閱兵整隊出發之際，六群比丘走去看熱鬧，因見軍隊不理想，見到不理想的戰象、戰馬、戰車與步兵，即用手挽象、舉馬、搗車、扼兵，一一擲之一邊，并且一一予以批評，弄得軍隊七零八落；于是，佛制比丘不得觀看軍陣，也不得觀看遊軍象馬勢力。
又有一次，迦留陀夷經過一所教學射箭的學校，那個教師是有名的箭手，迦留陀夷竟在其學生的面前，使他難堪。
迦留陀夷拿起弓箭，天空正好飛過一隻鳥，他便射箭封住鳥的去路，而又不傷鳥的身體，逼得那鳥向上直飛，他便一箭射中，箭從肛門入，又從口中出，這種射技，看得那所射箭學校的全體師生，目瞪口呆；于是，佛又制定比丘不得故斷畜牲之命。
他們對于歌唱舞蹈與樂器的演奏本領，也是第一流的。
有一次，六群比丘在一個園中的池内洗浴，他們偶以揩擦身體的磚塊，邊擦身，邊敲擊，竟然發出美妙的音樂來了，園外的人聽了以為是天樂，所以很多的人群聚擁入園中，才知不過是六群比丘在洗澡；因此，佛制定比丘不得于浴時以任何東西揩擦。
又有一次，有個戲班子演唱佛陀的事蹟，信佛的人都去欣賞，并讓他們賺了很多錢，又演唱六群比丘的事蹟，外道以及不信佛的都去欣
