09佛的姨母
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步的行動，自動地剃除了各人的秀髮，自動地披着了壞色的袈裟，一切辦妥之後，再度去晉見佛陀。
然而，當她們趕到多根樹園時，佛陀以及諸大比丘弟子們，已在先一天離此他去了！大愛道在無可奈何之下，隻好率領着五百個婦女，沿着佛陀所經過路線，随後跟了前去，但她們與佛陀之間的距離，始終隔着一天的路程。
終于佛陀在一處名叫相思林的地方，暫停了一天，而讓她們趕上了。
王族的婦女們，一向居在深宮中，從未有過長程的跋涉，從未吃過這樣的辛苦，在路上，晝行夜宿，餐風沐雨，日曬夜露，沒有定時定量的飲食，也沒有足夠的休息和睡眠。
好天時，漫天是飛揚的塵土；陰雨時，滿路是肮髒的泥濘。
走了好幾天，她們的腳上都起了水泡，她們的身上也增了一層塵垢的殼，當她們趕上佛陀，禮見佛陀的時候，已是疲憊不堪，已像一尊尊泥塑的人了。
佛陀見她們這樣辛苦，這樣虔誠地趕到了，便給她們安慰了幾句，并且依照慣例，給她們說了一些佛法。
這對于她們是非常欣喜的事，她們以為佛陀既然這樣慈悲地安慰了她們，一定已被她們的行動所感動了，這一下一定會準許她們出家了。
故在聞法之後，大愛道又領導全體婦女，禮佛合掌，懇切哀求，如前次一般，請示佛陀道：「大德世尊啊！有沒有女人在佛教中出家的呢？有沒有女人在佛教中出家之後，也能堅修清淨梵行，證到四種沙門聖果的呢？」 想不到，佛陀雖已看到她們，都已剃了光頭，披了袈裟，但卻并未改變最初的原則，佛陀說：「妳們要問這些事嗎？不過我可告訴妳們，大愛道，妳們可以剃除頭髮，披着缦條無縫袈裟，在家乃至盡形壽，堅修清淨梵行，若能做到純淨圓滿無垢無染的程度，同樣可以得到無上的利益安樂。
」 大愛道又作了如上同樣的再三懇求，佛陀還是不承認她們出家的要求。
現在，大愛道感到失望了，感到無以告求了，感到空虛、惆怅，無以自抑、無以訴說的悲哀，她離開了佛陀，茫茫然地站在門外，痛哭流淚！ 此時，佛陀的侍者，阿難尊者，适巧從門外進來，見到佛的姨母，站在佛陀的門外，正在悲傷的哭泣。
阿難尊者心腸最軟，但他尚未證到阿羅漢果，他對佛陀的心思，更是莫測高深，但是擺在眼前的事實，使他非常同情。
他近前去問明了大愛道哭泣的原因，便對她說：「憍答彌，妳且不要傷心。
妳等一會，讓我去為妳們再向佛陀請求一下試試看。
」 阿難尊者非常尊敬佛陀，佛陀也特别愛護阿難尊者，他經常随侍在佛陀的左右，所以說話比較方便，尤其他想到大愛道是佛陀的姨母，在撫育佛陀的恩情上說，也等于是佛陀的母親，所以他想，佛陀應該允許大愛道出家的要求。
但他頂禮了佛陀之後，也是用技巧的方法向佛陀請示：「世尊，我想請示一個問題：有沒有女人在佛教中出家呢？有沒有女人在佛教中出家之後，也能堅修清淨梵行，證到四種沙門聖果呢？」 佛陀知道阿難尊者問話的用心，是為了替大愛道求情，但佛陀還是照實告知他說：「是的，有的，在過去諸佛的時代，都有四衆弟子，那就是男人出家為比丘，女人出家為比丘尼，男人女人，在佛法中出家，如法修行，都可以證到四種沙門聖果，從初果預流到四果離欲的阿羅漢，男女一律平等。
至于在家學佛的男女，便是優婆塞與優婆夷，如法修行，除了不得阿羅漢果，都可以證到三種聖果，從初果預流到三果不還，男女也是平等。
」 阿難尊者靜靜地聽完佛陀的開示之後，接着便說：「既然如此的話，世尊是不是也可以準許女人出家呢？」 佛陀聽了阿難尊者的請求，顯得非常嚴肅，佛陀說：「阿難！你不要多管閒事，你不要替女人請求在我的佛教中出家，你不要為佛教製造不幸的命運。
你要知道，如果允許女人出家，我的佛法，便不能久住于世，正法住世的時間，便要減少五百年。
許可女人出家之後，想出家的女人必然很多。
譬如一個人家，男少女多，這個人家一定不會興旺，一定難防盜賊的偷劫與損害；所以女人出家，破壞正法，也是如此。
阿難！又像種田人家，苗長穀熟之際，忽被狂風所吹，冰雹所打，損失必定慘重；女人出家，對于正法而言，也是如此的不利。
阿難！再像甘蔗園田，即将成熟之時，突然遭受到病蟲的侵蝕，收成一定很差；女人出家，對于正法而言，也有同樣的不幸。
所以，你不要為女人求情。
」 「是的，世尊。
」阿難尊者又接着奉勸佛陀道：「女人出家雖然對正法不利，但是，大愛道是世尊的大恩人，佛母命終之後，全由大愛道來撫養乳育世尊的，念在這份母子的恩情上，難道就不該度她出家嗎？」 「阿難！你的話不錯。
」佛陀又繼續說下去：「大愛道對我，的确恩重如山；但是，我也并非不知報恩，為了整個佛法的命運，為使正法住世的時間更久，為使能有更長的過程接引更多的衆生來信
然而，當她們趕到多根樹園時，佛陀以及諸大比丘弟子們，已在先一天離此他去了！大愛道在無可奈何之下，隻好率領着五百個婦女，沿着佛陀所經過路線，随後跟了前去，但她們與佛陀之間的距離，始終隔着一天的路程。
終于佛陀在一處名叫相思林的地方，暫停了一天，而讓她們趕上了。
王族的婦女們，一向居在深宮中，從未有過長程的跋涉，從未吃過這樣的辛苦，在路上，晝行夜宿，餐風沐雨，日曬夜露，沒有定時定量的飲食，也沒有足夠的休息和睡眠。
好天時，漫天是飛揚的塵土；陰雨時，滿路是肮髒的泥濘。
走了好幾天，她們的腳上都起了水泡，她們的身上也增了一層塵垢的殼，當她們趕上佛陀，禮見佛陀的時候，已是疲憊不堪，已像一尊尊泥塑的人了。
佛陀見她們這樣辛苦，這樣虔誠地趕到了，便給她們安慰了幾句，并且依照慣例，給她們說了一些佛法。
這對于她們是非常欣喜的事，她們以為佛陀既然這樣慈悲地安慰了她們，一定已被她們的行動所感動了，這一下一定會準許她們出家了。
故在聞法之後，大愛道又領導全體婦女，禮佛合掌，懇切哀求，如前次一般，請示佛陀道：「大德世尊啊！有沒有女人在佛教中出家的呢？有沒有女人在佛教中出家之後，也能堅修清淨梵行，證到四種沙門聖果的呢？」 想不到，佛陀雖已看到她們，都已剃了光頭，披了袈裟，但卻并未改變最初的原則，佛陀說：「妳們要問這些事嗎？不過我可告訴妳們，大愛道，妳們可以剃除頭髮，披着缦條無縫袈裟，在家乃至盡形壽，堅修清淨梵行，若能做到純淨圓滿無垢無染的程度，同樣可以得到無上的利益安樂。
」 大愛道又作了如上同樣的再三懇求，佛陀還是不承認她們出家的要求。
現在，大愛道感到失望了，感到無以告求了，感到空虛、惆怅，無以自抑、無以訴說的悲哀，她離開了佛陀，茫茫然地站在門外，痛哭流淚！ 此時，佛陀的侍者，阿難尊者，适巧從門外進來，見到佛的姨母，站在佛陀的門外，正在悲傷的哭泣。
阿難尊者心腸最軟，但他尚未證到阿羅漢果，他對佛陀的心思，更是莫測高深，但是擺在眼前的事實，使他非常同情。
他近前去問明了大愛道哭泣的原因，便對她說：「憍答彌，妳且不要傷心。
妳等一會，讓我去為妳們再向佛陀請求一下試試看。
」 阿難尊者非常尊敬佛陀，佛陀也特别愛護阿難尊者，他經常随侍在佛陀的左右，所以說話比較方便，尤其他想到大愛道是佛陀的姨母，在撫育佛陀的恩情上說，也等于是佛陀的母親，所以他想，佛陀應該允許大愛道出家的要求。
但他頂禮了佛陀之後，也是用技巧的方法向佛陀請示：「世尊，我想請示一個問題：有沒有女人在佛教中出家呢？有沒有女人在佛教中出家之後，也能堅修清淨梵行，證到四種沙門聖果呢？」 佛陀知道阿難尊者問話的用心，是為了替大愛道求情，但佛陀還是照實告知他說：「是的，有的，在過去諸佛的時代，都有四衆弟子，那就是男人出家為比丘，女人出家為比丘尼，男人女人，在佛法中出家，如法修行，都可以證到四種沙門聖果，從初果預流到四果離欲的阿羅漢，男女一律平等。
至于在家學佛的男女，便是優婆塞與優婆夷，如法修行，除了不得阿羅漢果，都可以證到三種聖果，從初果預流到三果不還，男女也是平等。
」 阿難尊者靜靜地聽完佛陀的開示之後，接着便說：「既然如此的話，世尊是不是也可以準許女人出家呢？」 佛陀聽了阿難尊者的請求，顯得非常嚴肅，佛陀說：「阿難！你不要多管閒事，你不要替女人請求在我的佛教中出家，你不要為佛教製造不幸的命運。
你要知道，如果允許女人出家，我的佛法，便不能久住于世，正法住世的時間，便要減少五百年。
許可女人出家之後，想出家的女人必然很多。
譬如一個人家，男少女多，這個人家一定不會興旺，一定難防盜賊的偷劫與損害；所以女人出家，破壞正法，也是如此。
阿難！又像種田人家，苗長穀熟之際，忽被狂風所吹，冰雹所打，損失必定慘重；女人出家，對于正法而言，也是如此的不利。
阿難！再像甘蔗園田，即将成熟之時，突然遭受到病蟲的侵蝕，收成一定很差；女人出家，對于正法而言，也有同樣的不幸。
所以，你不要為女人求情。
」 「是的，世尊。
」阿難尊者又接着奉勸佛陀道：「女人出家雖然對正法不利，但是，大愛道是世尊的大恩人，佛母命終之後，全由大愛道來撫養乳育世尊的，念在這份母子的恩情上，難道就不該度她出家嗎？」 「阿難！你的話不錯。
」佛陀又繼續說下去：「大愛道對我，的确恩重如山；但是，我也并非不知報恩，為了整個佛法的命運，為使正法住世的時間更久，為使能有更長的過程接引更多的衆生來信
